[Anonimno]

Ako si tu da stosta naucis onda moras da menjas nacin komentarisanja, jer uporno sa svojim komentarima zelis da nam nametnes neko svoje shvatanje…

Moras da se izjasnis sta predstavlja za tebe intelektualna rasprava, a ako meni kazes da su moji dokazi emotivni pa ja sam ti u proslom mom postu izneo ajete i hadise o vrijednosti i naredbi borbe na Allahovom putu. Hvala Allahu ako su se moje emocije poklopile sa vjerskim propisima…

A ako ti intelektualnu raspravu smatras samo onu koja se temelji na znanju Koje nije znanje iz kuranskih i hadiskih znanosti, onda su ti poremecena mjerila vrednosti…

Nisam ja pisao o borbi muslimana protiv muslimana, vec o borbi na Allahovom putu protiv Allahovih neprijatelja koji napadaju muslimane i muslimanske zemlje, tako da ne vidim zbog cega mi navodis ovaj hadis…

Sve što je u Kur'anu napisano je jasno ko dan. Šira objašnjenja su data u hadisima. Ali, prvo je Kur'an i ono što Allah poručuje. Kad ti štima, pozivaš se na intelektualnost citirajući ajete i hadise. Kad se ne slažeš (a primijetio sam isti trend kod još nekih članova foruma), onda koristiš ili koriste se optužbe (npr. poruka da se korise cjeloviti ajete i da se isti ne izvlače iz konteksta, a sam koristiš istu logiku, van konteksta kad su nastali i bez obzira da li su bili opšta uputa ili su specifični za neki istorijski događaj), niski udarci (npr. kažeš “poremećena mjerila vrijednosti”, “vladin agent”, itd.). Sve što je istina i što nije u kontekstu određene istine se nastoji osporiti, a braći i sestrama koji postave čak i pitanje – ne moraju ni napisat komentar – prišandrče se kojekakvi nazivi i uvrede.

Pitanje intelektualne naspram emotivne rasprave ne znači samo iscitirati ajete i hadise koji su u prilog tvog mišljenja, a onda ih završit sa optužbom o “mrtvilu srca” (vidi svoju predzadnju diskusiju), ne bil’ se udarilo na one osjetljive tačke čitalaca. Intelektualne znači nosit se sagovornikom bez optužbi i uvreda. Ne znam koliko da smo ti ili ja tradicionalni, vrijeđanje nije odlika ni tradicionalnog ni bilo kakvog drugog čovjeka, a da o iskrnom vijerniku i ne govorim. Mene ovakvi nazivi navode da se pitam koliko neko ovdje nastupa s namjerom da širi kojekakvu propagandu pa suprotnom mišljenju il’ navodu ne može normalno da odgovori već misli da sagovorniku mora zalijepit šamar. ? E moj Šebabe, moli Allaha dž.š. da prije svega uputi tebe pa se poslije brini za ostale.

Prvo zasto nameces odgovornost muslimanima Francuske zbog odbrane muslimana Malija od Francuza, koja je to krivica muslimana Francuske.

Apsolutno si promašio značenje onog što sam rekao. Upravo sam rekao suprotno od ovog što tvrdiš.

Kad god se ukaze prilika muslimanima da uspostave serijat, to im je najveca obaveza nakon sehadeta.

Zahvaljujem na odgovoru i uglobalu se slažem s onim što si rekao. A jesi li čuo za hadis o Omeru ibn al Hatabu, r.a, halifi koji je bio poznat po pravdi i primjeni šerijata čak i na vlastite članove porodice. U godini gladi i oskudice u hrani, ljudi su krali hranu da bi preživjeli. Odlučio je suspendovat šerijat dok se situacija u zemlji ne promijeni. Da je primijenio šerijat mnogi bi ljudi stradali. Dakle, šteta od implementacije šerijata bi prevagnula korist.

…Jesuli to muslimani stigli do Spanije braneci se, jesuli zauzeli Istanbul braneci se, jesuli pokorili dve najvece imperije Bizantijsku i Perzijsku braneci se od njih, hehe, moj doktore, molim Allaha da te uputi na pravi put ako si za uputu

Ne odgovori ti na pitanje:
Navedi mi ijedan[b] osvajački rat koji je započeo Poslanik s.a.v.s. kao dokaz da je dozvoljeno poželjet proširenje konflikta i na zemlje u okruženju?[/b]

Odgovori na ovo, a imam i još jedno pitanje zbog “nepoznavanja istorije islama”, a rekao sam ti da volim da učim:
Kad su muslimani pokorili dve najvece imperije Bizantijsku i Perzijsku, ušli u Španiju, Istambul?