Reply To: Odg: Da li se opravdava džehlom (neznanjem) u pitanjima akide?

#13747
Anonimno
Neaktivan

Jaseer 2012 post=8643 wrote: Nema sumnje u ispravnost stava da je počinioc velikog širka mušrik i da se ne može pravdati neznanjem po tom pitanju.
Ali s druge strane mi se puno bavimo raznoraznim teoretisanjem i naglabanjima (puno više nego praktičnim radom) , preispanjem iz “šupljeg u prazno” a kad treba praktično pokazati svoj doprinos u afirmaciji islamijjeta, eh tu nas, uglavnom, nema nigdje ( izuzev časnih izuzetaka, da ih Allah nagradi).
Pričamo o islamu dan i noć, vodimo beskorisne rasprave koje nam kradu dragocijeno vrijeme koje bismo mogli iskoristiti u pozitivnom smislu. . . sve šejh do šejha, fetve se nizaju, aman ja Rabbi, čitam skoro jednu takvu gdje se kaže: Ko nadije djetetu židovsko ime postao je odmetnik od islama! Hej pameti gdje si . . . . nikad više “uleme” a tako velikog džehla među muslimanskim masama!?

Umjesto da pozivamo ljude oko nas u islam, svojim lijepim ponašanjem, dobrim djelima i dosljednoj primjeni islamskih propisa na nama samima, lijepom riječju, lijepim savjetom, argumentacijom lahkom za razumijevanje onome kome upućujemo poziv za vječnu sreću, mi teoretišemo, glumimo muftije i kadije, mudžtehidi i “imame” a tako mi Allaha, dobar dio nas nije u stanju kako treba da suru Fatihu prouči!!

Lakše je ljude oko nas odmah u startu “prekrižiti” (mušrik, kafir, novotar, ovaj-onaj )nego se zamariti njihovim pozivanjem u islam i podnositi neugodnosti koje bi nas eventulano mogle pogoditi na tom putu. Ovo se ne odnosi na braću koja imaju šerijatsko znanje nego na kao što reče prof. Šefik Kurdić nas INTELEKTUALNE PATULJKE ( gdje uključujem i svoje malenkost ).

Jaseere tema je “Da li se opravdava džehlom (neznanjem) u pitanjima akide?”, a ne ono sto ti pises.
Jedno se slazem stobom ovde

preispanjem iz “šupljeg u prazno”

e ovo se odnosi na tvoje pisanje.

Razmisli prije nego kazes post=8642 wrote: Ova me tema zaista interesuje. Pa ko zna vise neka doda jer samo jedan kratak tekst na ovu temu nije dovoljno.
Citao sam razne knjige itd. i nalazim da neki ucenjaci pravdaju osobu neznanjem dok drugi ne.
Jos jednom ako ko moze neka postuje na ovu temu i neka stavove potrkrepljuje saajetima iz Kur'ana vjerodostojnih hadisa ili govoru ucenjaka, prvoonih ranijih pa kasnijih.

Nekada je jedna recenica dovoljna da sve kaze

U pogledu velikog širka nema opravdanja, i oko ovoga je konsenzus učenjaka. Ibn Kajjim u svojoj knjizi “Tarikul hidžretejni” i ulema Nedžda prenose konsenzus da nema opravdanja neznanjem kada je u pitanju veliki širk.