Reply To: Odg: Obavljanje namaza za imamom koji glasa na izborima

Nova naslovna forums ISLAM Pitanja i odgovori o islamu Obavljanje namaza za imamom koji glasa na izborima Reply To: Odg: Obavljanje namaza za imamom koji glasa na izborima

#12261

Anonimno

lipanjac post=7074 wrote: @Allahov_rob,zar da budem od onih koji ce da dovedu u pitanje ispravnost namaza zbog sumnje u neciji islam.

lipanjac post=7074 wrote: A sto se tice sumnje,ja imam pravo da zastitim moj namaz od onih koji hodaju stazom sejtana.

Ako ovo ima značenje koje sam ja razumjeo (jer nisam baš shvatio šta hoćeš da kažeš), a to je da ti imaš sumnju da li su oni kjafiri ili ne, onda evo ti odgovor na to:

Šejhul-Islam, Ibnu Tejmijje rhm., kaže: “Nije šart (uslov), pristajanja za nekim imamom, da se zna kakve je ‘akide (kojeg je pravca, ubjeđenja ili mezheba), niti će se prethodno ispitivati riječima: Šta ti misliš o tome, ili o onome… – već će se obaviti namaz za takvom osobom, iako ga lično ne budemo poznavali!” (Medžmu'atul-Fetava, 23/351)

lipanjac post=7074 wrote: A sto se tice pretjerivanja,pa ja zapravo i tako ne tekfirim osim onih za koje kazu uceni ljudi da su zalutali pa ih onda i ja takvima smatram.

Ja sam ti i priložio govor učenih, dakle, u čemu je problem?

http://www.putvjernika.com/Fetve-i-odgovori/ja-tekfirim-sve-koji-glasaju-da-li-grijesim.html

lipanjac post=7074 wrote: Ako si ti meni zbog toga skinuo reputaciju,samo nastavi,ja ostajem takav dok mi ne dodje neko sa jacim dokazom,a do tada se striktno pridrzavam akide sejha Muhammeda Porce i Nusreta Imamovica.Tebi toplo preporucujem da i ti malo vise od njihovih dersova preslusas,i bit ce ako Bog da sve u redu…

Pošto se striktno pridržavaš akide Nusreta Imamovića, evo ti njegov govor:

Što se tiče onih koji izađu na izbore smatramo da ne mora značiti u svakom slučaju da su nevjernici, zbog postojanja mogućnosti da nisu svjesni šta proizilazi iz tog njihovog čina i da mnogi vjeruju da oni za koje oni glasaju se u stvari bore za vjeru i uspostavljanje dina, što je šubha zbog koje ne donosimo propis o njima prije uspostavljanje dokaza i otkljanjaja šubhi.

Novo na naslovnoj