[Anonimno]

Dzenana post=7193 wrote: Vidim da su mnogi napisali da moj stav po ovom pitanju nije u skladu sa šerijatom, da možda ne volim Poslanika sallAllahu alejhi we sellem i Allaha subhaehu ve te'ala. Nemam se namjeru pravdati za ono što sam napisala niti vama objašnjavati kolika je moja ljubav prema Poslaniku i Allahu jer to Allah najbolje zna. Mnogi su rekli da je ženama mjesto sa strane, i ja znam gdje je moje najvažnije mjesto, ali kroz historiju islama ima mnogo primjera žena koje su se borile ili pomagale borbu. Moj post nije bio zaključak, već više otvoreno pitanje svima, da li je ovo ispravan način djelovanja u datom trenutku, kada muslimani i nisu baš jaki i složni. Znamo i za primjer Poslanika, sallAllahu alejhi ve sellem, dok je bio u Mekki u njegovom prisustvu je vrijeđan Allah ili je znao je da se Allah vrijeđa, njega samog su vrijeđali i psovali, ashabe tukli i mučili, … ali nije reagovao, niti je džihad poveo čak mu je bio zabranjen, nije te iste prijestupnike (noću ili tajno) kažnjavao, sve dok nije učinio Hidžru u Medinu, uspostavio i napravio državu.
Fizičko kažnjavanje ljudi po šerijatu za grijehe ma koji i koliki bili je specifično i svojstveno samo muslimanskom vladaru koji ima vlast, vojsku, sudstvo (šerijatsko) i policiju koja ga u tome pomaže. Skoro u svakoj fikhskoj knjizi učenjaci naglašavaju da nema razilaženja među učenjacima ovog ummeta da nije dozvoljeno sprovođenje šerijatskih kazni osim muslimanskom vladaru, znači nije dozvoljeno, jer Allah nije zadužio muslimane pojedince da sprovode šerijatske kazne nego vladara muslimana, a u njegovom odsustvu ili ne postojanju islamske vlasti – a pogotovo unutar kjafirske države u kojoj žive muslimani – muslimanima pojedincima nije dozvoljeno da umjesto vladara sprovode kazne ma kakve one bile. Pojedinac koji bi izvršavao šerijatsku kaznu za neki grijeh ili prijestup (osim za blud nad robom ili robinjom) neslijedeći redoslijed suđenja i kažnjavanja (preko institucije šerijatskog suda) on u osnovi pravi šerijatski prekršaj. A u islamskoj državi onaj ko izvrši šerijatsku kaznu nad nekim, mimo kadije i šerijatskog suda, bio bi kažnjen čak i ako bi se potvrdilo da dotičnu osobu treba kazniti.
‘One koji Allaha i Poslanika Njegova budu vrijeđali, Allah će i na ovom i na onom svijetu prokleti, i sramnu im patnju pripremiti.’(El-Ahzab, 57)

Kao što danas Afganistanci brane svoju čast i časti svojih porodica i ne trebaju dozvolu halife kojeg nema,zar nije preče da se brani čast Poslanika sallAllahu alejhi ve selem?
Svakako da trebamo slušati svoje nadređene,ali koji emir danas smije zabranit nekome da se suprostavi onome koji vrijeđa Allahovog miljeniia?Mislim,da ni jedan iskreni to nesmije.
To što ti govoriš to se odnosi na Šerijatske zemlje a nikako na kafirske zemlje,u kojim usput da pomenem ne smijemo ni boraviti.

Šta ako nema vladara muslimana?Hoćemo li čekati da se samo pojavi,a mi ćemo do tada plesti čarape?

Na kraju krajeva imamo danas vladare muslimana koji ima vlast,vojsku poput Mulla Omera i Zavahirija.

Sestro,pitaj ih koji je njihov hukm po pitanju ovoga.

Mislim da bi bila ukorena samo za takvo pitanje.

Mi nismo jaki i složni baš zbog toga što prezriemo borbu.Allahov Poslanik se baš zbog toga vrijeđa.

Zaista ima primjera žena u islamskoj historiji,koje su se istekle putem džihada,a ne putem linije manjeg otpora.

Zaista je to dužnost sviju nas,a šubhe tipa “nema vladara muslimana pa ćemo sjedit” neće proći.

Stvar je samo u mogućnosti a nikako u dozvoljenosti.

U pravu si kada kažeš da se Šerijatska kazna među muslimanima ne sprovodi bez kadije.Ali mi danas imamo kadije i “kadiju”,ko kaže da ih nemamo?Svaki daija danas može biti kadiija,stvar je samo koliko mi u prsima želimo takvu presudu i stvar je ograničenenosti radi snaga kufra.

Sestro,kada se već pozivaš na ulemu ne zloupotrebljuj njihov govor.