Reply To: "Šerijatske patrole" oduzimaju alkohol po Londonu

#15049

Anonimno

Selamun ‘alejkum.
Zeleo bih da prokomentarisem pred-zadnji post kojeg je postavio (thabit).

‘Ti, doista, ne možeš uputiti na pravi put onoga koga ti želiš da uputiš, – Allah upućuje na pravi put onoga koga On hoće’. (El-Kasas, 56.), istinu je rekao nas Uzviseni Gospodar, zato se i ne razilazimo po ovom pitanju.

Ali Uzviseni Allah takodjer kaze: (“Vi ste najbolji narod koji se ikada pojavio: trazite da se cini dobro, a odvracate od zla, i vjerujete u Allaha! A kada bi sljedbenici Knjige vjerovali, bilo bi bolje za njih; medu njima ima vjernika, ali – vecinom su grjesnici!”).

Uzviseni Allah je u ovom ajetu pohvalio “naredjivanje na dobro i odvracanje od zla”, a kada Allah azze ve dzelle pohvali odredjeno djelo to znaci da On Uzviseni voli to djello. Takodjer, Uzviseni Allah je u ovom ajetu rekao: “a odvracate od zla” sve ljude uopcenito, a nije rekao: “a odvracate od zla” samo muslimane, sto znaci da se odvraca od zla bilo koji covjek, na bilo kom mjestu, i u bilo kojem vremenu, naravno uz poznati sart (uvjet) a to je kudra (snaga-moc).

Isto tako spominje se u hadisu kojeg prenosi Ebu Se’id El-Hudri da je Poslanik ‘alehi selam rekao: “Ko od vas vidi neko lose djelo, neka ga ukloni rukom…” poznat hadis, o ovom hadisu se moze reci isto kao sto se kazalo za prethodni ajet.

Znaci, ajet i hadis kojeg smo citirali su dokaz da odvracanje od zla vazi za svaku osobu koja cini neko lose djelo, jer u ajetu i hadisu nije spomenuto odredjeno mjesto ili vrijeme kada se moze i treba sprovoditi ovo pravilo (odvracanje od zla), vec je suprotno tome, zbog nepostojanja onoga sto ogranicava tu uopcenitost u ajetu i hadisu. Pa ko bude ogranicio ovaj ajet ili hadis za neko mjesto ili vrijeme, na njemu je da donese jasan i ispravan dokaz o tom ogranicenju kojeg spominje, u suprotnom na njega ce se odnositi sljedece rijeci Uzvisenog: (“Vi za to nikakva dokaza nemate. Zašto o Allahu govorite ono što ne znate”).

Cak sta vise, u Kur’anu ima ajet u kojem Allah spominje da su sljedbenici knjige prokleti na jeziku Davuda i ‘Isa’a sina Merjemina ‘alejhima selam upravo zbog toga sto medjusobno jedni druge nisu odvracali od zla kojeg su cinili, sto ukazuje da je i kod njih bilo poznato to pravilo (naredjivanje na dobro i odvracanje od zla). Kaze Uzviseni: (“Jezikom Davuda i Isaa, sina Merjemina, prokleti su oni od sinova Israilovih koji nisu vjerovali – zato što su se bunili i uvijek granice zla prelazili” /78/ “jedni druge nisu odvraćali od grješnih postupaka svojih. Ružno li je zaista to kako su postupali!”).

Kazes: “Lijepo je da se upozorava na haram”.

Kada ulema govori o ovoj meseli (naredjivanje na dobro i odvracanje od zla) oni kazu da je ovo fard kifaje (tj. kada odredjena grupa pocne izvrsavati ovu obavezu onda ta duznost spada sa ostalih), sada neznam da li si ti tvojim rijecima ciljao na ono sto je rekla ulema (iako vanjstina tvojih rijeci ne ukazuje na to), ili si ti ciljao pravo znacenje tvojih rijeci (ako jesi, onda je pogresno), jer pored toga sto ulema kaze da je fard kifaje, zahir (vanjstina) hadisa ukazuje na fard ‘ajn – necemo ulaziti u to sta je jace i ispravnije – zato sto je spomenuta rijec u hadisu u imperativnom obliku “neka ga ukloni rukom” a to znaci obaveza.

Kazes dalje: “ali ovakvim pristupom nikome neće koristiti. To što su nekome oduzeli alkohol na ulici, neće promijeniti nečije razmišljanje o haramu, niti će učiniti da se zainteresuje za islam.”

Ono sto se da vidjeti na onom video-clipu jeste to da ta braca sto su ucinili jeste da su oni oduzeli alkohol, i udaljili odredjene osobe iz mesdzida, i slicno tome, a nigdje se ne vidi da su oni ikoga opsovali, a kamoli nekog udarali ili hvatali za kosu, tako da ne vidim pojentu spominjanja sile i nasilja ovdje. A kako si dosao do tog ubjedjenja da nikom nece koristiti odvracanjem od zla makar to bilo u Engleskoj, a Uzviseni Allah kaze suprotno tome? Ako ne moze promjeniti necije razmisljanje o haramu, to ne znaci da je dozvoljeno takvog ostaviti da javno radi haram.

A isto tako odakle ti ovo ubjedjenje da nece promjeniti nekome razmisljanje o haramu, ili interesovanje za islam. Od kud znas, mozda se taj covjek bas upita: a sto mi ovaj momak to govori, mozda je upravu, alkohol je pravo zlo, to svi znamo – i medicinski i prakticno -, i tako da to bude sebeb njegovog ostavljanja alkohola, a mozda i prelaska na islam. Reci mi jeli ovo moguce, ili je za tebe ovaj ihtimal (vjerovatnoca-mogucnosti) jako daleko, ako ne kazes cak i nemoguc.

I svima nam je poznato sljedece pravilo: (“Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude!”), zato se cudim nekim ljudima kada govore o davi i prelasku ljudi na islam, i kada njih slusas dobijas dojam da moras svakog insane strpat u islam hteo on to ili ne, interesantno, i pored jasnih ajeta koji ukazuju na suprotnost ovakvih postupaka. Onaj ko hoce da vjeruje da ce vjerovati uz Allahovu dozvolu i uputu, a onaj ko nece, pasa moj, takvom da se sve daije na ovom svjetu prilose on i pored toga nece vjerovati, jer mu Allah to nije odredio. Tako da ne trebamo da primoravamo ljude da ulaze u vjeru i da ih trpamo nasilno, vec normalno pozivamo onako kako je to radio Poslanik ‘alejhi selam i njegovi ashabi radijellahu anhum.

I takodjer kazes: “Mladi često misle da silom mogu da postignu više nego lijepom riječju.”

Znam da se cesto to desava kod mladih ljudi (ciljam na hamas) prilikom prihvatanja Allahove vjere – jer sam i licno prolazio kroz to – da zudno zele sprovoditi i najmanji djelic Allahove vjere, i to je lijepo elhamdulillah, i molim Uzvisenog da takvima poveca njihov hamas u upravi ga tamo gdje mu je pravo mjesto, amin. Ali si trebao -nakon sto si spomenuo to za mlade – da spomenes isto poznato pravilo koje vazi za stare, a to je: “A stari su ubjedjenji da se mudrovanjem moze izbjeci puno toga”, a ovo su stekli ili iz iskustva, ili iz ljubavi prema dunjaluku, pa im je tesko upustati se u realiziranju “nepormisljenih i opasnih” ideja.

Nadam se da ces ovo prihvatiti kao koristan savjet insa Allah.
Ve selamun ‘alejkum.

Novo na naslovnoj