[Anonimno]

Ocekivao sam tebe Usama da se prvi javis sa komentarom na moj komentar.

Propis tekfira je i previše osjetljiv i kompleksan propis, da bi tako olako prišao tome i spustio ga na cijelu skupinu.

Saffovce zovem one koji pisu za casospis saff. Ne poznajem skupinu koja se zove saffovci.

Moraš da uzmeš u obzir da neki od njih misle da se Buti pokajao od svojih stavova (pa je zbog toga ubijen).

Saffovci su te preduhitrili i priznali da znaju da se nije pokajao.
Ne znam zasto mi nameces da tekfirim onoga ko smatra da se Buti pokajao, nemam shubhe po ovom pitanju.

Neki od njih misle da ga mogu opravdati nepoznavanjem situacije u Zemlji.

I ovde su te saffovci pretekli pa priznali da je Buti znao situaciju u zemlji.
Ne znam i ovde zasto mi nameces da ja to ne uzimam kao prepreku tekfira.

Ako ćemo opravdavati one koji ne tekfire psovača Allaha zbog toga što imaju šubhu

Menhedz kojeg ja slijedim ne opravdava nikakvom shubhom psovaca Allaha, ne znam ja koji ti menhedz slijedis.

kao i to da ako ćemo opravdati one koji ne tekfire počinioce velikog širka zbog toga što imaju šubhe i ako ćemo opravdati onoga koji se raspravlja u korist taguta zbog toga što ima šubhe

Moj menhedz je da nema opravdanje ni shubhama ni neznanjem u velikom shirku, a onaj ko se raspravlja u korist taguta zavisi od situacije do situacije.

Ne vidim ovaj tvoj odgovor meni da ima nekog smisla, osim iz zelje za isticanjem, a ako grijesim halali.