Da li u Buhrijevom "Sahihu" ima hadisa koji su nevjerodostojni?

Nova naslovna forums ISLAM Sunnet i Hadis Da li u Buhrijevom "Sahihu" ima hadisa koji su nevjerodostojni?

Ova tema sadrži 24 odgovora, ima 7 glasova, zadnji odgovor od:  Anonimno prije 5 godine, 7 mjeseci. This post has been viewed 1512 times

Pregledavate 15 postova - 1 do 15 (od ukupno 25)
  • Autor
    Postovi
  • #8323

    Anonimno

    učenjak i muhaddis, šejh Ahmed Šakir, rahimehullah, kaže:

    “Ono što je istina, oko koje nema nimalo polemike kod učenjaka, valorizatora u hadiskoj znanosti, a i onih koji ih slijede na uputi i znanju, da su svi hadisi koji se nalaze u dva ‘Sahiha’ vjerodostojni.

    Nema ni u jednom od tih hadisa slabosti niti prigovora, nego su imam Darekutni i drugi od hafiza hadisa prigovorili određenim hadisima u značenju da nisu dostigli veliki stepen u vjerodostojnosti, kojeg su se obavezali da će ga se držati.

    A, što se tiče vjerodostojnosti samog hadisa u tome se niko ne razilazi, pa neka te ne zavede laž lažova i mišljenje umišljenih da u dva ‘Sahiha’ ima hadisa koji su nevjerodostojni…”

    (Ba'isul-hasis, str. 44-45)

    #8351

    Anonimno

    #8352

    Muamer2 post=2732 wrote: http://www.youtube.com/watch?v=NCFP1LaH-g4

    Za većinu ljudi na našim prostorima, ovo je potkopavanje akide i unošenje sumnje u vjeru. Broj slabih hadisa u Sahihu Buharije, po onima koji su prigovorili tim hadisima, je zanemarljivo mali, a držati ders o slabim hadisima Buharije, je po meni kontradava. Zašto?

    1. Ovo je znanje kojim se ne trebaju opterećivati muslimani na našim prostorima, jer je svakako broj potencijalnih “problematičnih” hadisa u Sahihu Buharije zanemarljivo mali, tako da to nikako ne utiče na Sahih Buharije da je ovo poslije Mushafa najautentičnija knjiga muslimana. Također, ovaj govor nema praktične koristi, a štete svakako da ima imajući u vidu stanje naroda.

    2. U stanju i halu naroda kojem pripadamo, govoriti o slabim hadisima u Buharijevom Sahihu je u najmanju ruku smješno i kontraproduktivno.

    3. Ovo me natjera da se sjetim dersa jordanskog murdžije Alija el Halebija “Sadakatul fitr za robove”. U vrijeme kada ummet krvari držati ders o sadakatuh fitru za robove, kada danas praktično nema robove je samo zamajavanje ljudi. S tim što smatram da je za naše prilike fatalnije od dersa o robovima, upravo ovaj ders od Muhidina. Sada će novotari i džahili konačnio imati dokaz da “vehabije” negiraju Buhariju.

    Dodatak: Ne prihvatamo govor ljudi koji ne propuste da sami sebe pohvale u skoro svakom svom dersu, da nas Allah sačuva umišljenosti!

    #8354

    Anonimno

    Es-selamu alejkum ve rahmetullah,
    prvi put sam na ovom forumu i zelio bih da poselamim svu bracu i sestre i da vas pohvalim za krasan izgled foruma i vas predani rad na polju dave. Molim Allaha da nas sve uputi na pravi put i da se svi okoristimo za vrijeme koje cemo provesti u zajednickom druzenju.
    Slazem se sa onim sto je brat @Andol rekao o ovoj temi. Ne treba trositi vrijeme i energiju gdje to nije potrebno i ne dovoditi vjernike u odredjene sumnje ondje gdje ih nema.

    #8368

    Anonimno

    Andol post=2733 wrote:

    http://www.youtube.com/watch?v=NCFP1LaH-g4

    Za većinu ljudi na našim prostorima, ovo je potkopavanje akide i unošenje sumnje u vjeru. Broj slabih hadisa u Sahihu Buharije, po onima koji su prigovorili tim hadisima, je zanemarljivo mali, a držati ders o slabim hadisima Buharije, je po meni kontradava. Zašto?

    1. Ovo je znanje kojim se ne trebaju opterećivati muslimani na našim prostorima, jer je svakako broj potencijalnih “problematičnih” hadisa u Sahihu Buharije zanemarljivo mali, tako da to nikako ne utiče na Sahih Buharije da je ovo poslije Mushafa najautentičnija knjiga muslimana. Također, ovaj govor nema praktične koristi, a štete svakako da ima imajući u vidu stanje naroda.

    2. U stanju i halu naroda kojem pripadamo, govoriti o slabim hadisima u Buharijevom Sahihu je u najmanju ruku smješno i kontraproduktivno.

    3. Ovo me natjera da se sjetim dersa jordanskog murdžije Alija el Halebija “Sadakatul fitr za robove”. U vrijeme kada ummet krvari držati ders o sadakatuh fitru za robove, kada danas praktično nema robove je samo zamajavanje ljudi. S tim što smatram da je za naše prilike fatalnije od dersa o robovima, upravo ovaj ders od Muhidina. Sada će novotari i džahili konačnio imati dokaz da “vehabije” negiraju Buhariju.

    Dodatak: Ne prihvatamo govor ljudi koji ne propuste da sami sebe pohvale u skoro svakom svom dersu, da nas Allah sačuva umišljenosti!

    Ovaj dajia, Allah ga nagradio, je nastojao da odgovori narodu ono što su ga pitali, što je dužnost učenih.

    “O vjernici, dužnosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedočite! Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže čestitosti, i bojte se Allaha, jer Allah dobro zna ono što činite!” (El- Ma`ida, 8)

    kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Nije zalutao neki narod nakon upute na kojoj je bio osim nakon što se prepustio raspravljanju”, zatim je proučio riječi Uzvišenog: “I navelu si ti ga kao primjer samo zato da bi se raspravljali, jer oni su narod koji se mnogo raspravlja” (Ez-Zuhruf, 58). Hadis bilježe Tirmizi, Ibn Madže i Ahmed, a šejh Albani i Šuajb Arnaut su ga ocijenili dobrim.

    #8369

    Anonimno

    Muamer2 post=2754 wrote:

    Ovaj dajia, Allah ga nagradio, je nastojao da odgovori narodu ono što su ga pitali, što je dužnost učenih.

    Ovaj daija Allah ga uputio je sam pricao o ovoj temi zato sto retko ko se usudjuje da se upusta da govori o ovoj temi, ali on je dao sebi za pravo da je doostigao taj nivo znanja da moze da prigovara i na hadise koje prenosi Buhari.
    Previse je narcisiodan, a i moze se primjetiti da ima samo poverenje sam u sebe, u druge ne verujem.
    Inace obicno prica kako na ovim prostorima nema shejhova, a nacin na koji to pojasnjava govori da sebe izuzima , i prosto se stice utisak da kaze ja sam jedini shejh, a pomalo je i smijesan zbog te njegove retorike, i nacin na koji drzi dersove, nekad se uplasim da oni koji su mu blizu ne fasuju od “shejha” kad se uzivi da pojasnjava, pa rukama mlatara, baca ispred sebe sta mu se nadje, a obicno mu se nadju listovi koje mu sluzu za iznosenje dokaza.
    Eto ukratko moje vidjenje o ovom samozvanom shejhu, nadam se da mi necete za zahatariti.

    #8372

    Anonimno

    O vjernici, cuvajte se mnogih sumnji, jer su neke od njih grijeh, ne uhodite i ne ogovarajte jedni druge. Zar bi neko od vas mogao jesti mrtvo meso svoga brata? Zar to nije odvratno? Bojte se Allaha, Allah zaista oprasta I milostiv je”! (el-Hudzurat, 12. ajet).

    Od Ebu Seida el-Khudrija se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, rekao:”Dok me je Allah za vrijeme isra-a uzdizao na nebesa vidio sam ljude kako im se sa bokova odsjecaju komadi mesa i oni ga gutaju, a neko im govori:”Jedite meso koje ste jeli od svoje brace”! Kad sam upitao Dzibrila za njih, on mi odgovori:”Ovo su oni iz tvoga ummeta koji su ogovarali ljude”!

    Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., jednom prilikom upitao ashabe: ‘Znate li ko je bankrot?’ Ashabi odgovoriše: ‘Bonkrot medu nama je onaj ko nema ni dirhema ni (kakvih vrijednih) stvari.’

    Na to Poslanik, s.a.v.s., rece:

    Pravi bankrot iz moga ummeta je onaj ko dode na Sudnji dan sa namazom (koji je obavljao), postom i zekatom, a uvrijedio je toga i toga, potvorio ovoga, pronevjerio (bespravno uzeo) imetak onoga, prolio krv ovoga, udario onoga… Takav ce doci na Sudnji dan pa ce se uzeti od njegovih dobrih djela koje je uradio (kako bi se iskupio za ono što je radio). A ako nestane njegovih dobrih djela prije nego se iskupi, onda ce uzeti od njihovih loših djela (grijeha) koji ce se njemu prebaciti, a onda ce biti bacen i ostavljen u džehennemskoj vatri.

    Ibrahim b. Edhem rahimehullah je jednom ugostio neke musafire, pa kad im je postavio hranu, poceli su ruzno govoriti o nekom covjeku, a on im rece:”Oni koji su bili prije nas, prvo su jeli hljeb, pa onda meso, a vi ste zapoceli sa mesom”!

    Pa “bujrum” braćo sofra je postavljena, glavno jelo je meso učenjaka, daija, radnika za islam i običnih muslimana ali pripremite dobar odgovor Allahu azze ve džell na Sudnjem danu

    #8376

    Anonimno

    Jaseer 2012 post=2758 wrote: O vjernici, cuvajte se mnogih sumnji, jer su neke od njih grijeh, ne uhodite i ne ogovarajte jedni druge. Zar bi neko od vas mogao jesti mrtvo meso svoga brata? Zar to nije odvratno? Bojte se Allaha, Allah zaista oprasta I milostiv je”! (el-Hudzurat, 12. ajet).

    Od Ebu Seida el-Khudrija se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, rekao:”Dok me je Allah za vrijeme isra-a uzdizao na nebesa vidio sam ljude kako im se sa bokova odsjecaju komadi mesa i oni ga gutaju, a neko im govori:”Jedite meso koje ste jeli od svoje brace”! Kad sam upitao Dzibrila za njih, on mi odgovori:”Ovo su oni iz tvoga ummeta koji su ogovarali ljude”!

    Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., jednom prilikom upitao ashabe: ‘Znate li ko je bankrot?’ Ashabi odgovoriše: ‘Bonkrot medu nama je onaj ko nema ni dirhema ni (kakvih vrijednih) stvari.’

    Na to Poslanik, s.a.v.s., rece:

    Pravi bankrot iz moga ummeta je onaj ko dode na Sudnji dan sa namazom (koji je obavljao), postom i zekatom, a uvrijedio je toga i toga, potvorio ovoga, pronevjerio (bespravno uzeo) imetak onoga, prolio krv ovoga, udario onoga… Takav ce doci na Sudnji dan pa ce se uzeti od njegovih dobrih djela koje je uradio (kako bi se iskupio za ono što je radio). A ako nestane njegovih dobrih djela prije nego se iskupi, onda ce uzeti od njihovih loših djela (grijeha) koji ce se njemu prebaciti, a onda ce biti bacen i ostavljen u džehennemskoj vatri.

    Ibrahim b. Edhem rahimehullah je jednom ugostio neke musafire, pa kad im je postavio hranu, poceli su ruzno govoriti o nekom covjeku, a on im rece:”Oni koji su bili prije nas, prvo su jeli hljeb, pa onda meso, a vi ste zapoceli sa mesom”!

    Pa “bujrum” braćo sofra je postavljena, glavno jelo je meso učenjaka, daija, radnika za islam i običnih muslimana ali pripremite dobar odgovor Allahu azze ve džell na Sudnjem danu

    Kada se ukaze na nekoga za kojeg nam ne odgovara da ga kritikujemo, onda brze bolje hadise i ajete o gibetu, a kada treba neko da se proglasi haridjijom ili tekfirovcem onda ne vaze ta pravila.
    Zasto si tako licemjeran Jaseere, da te podsjetim malo tvog govora

    Jaseer 2012 post=2604 wrote: ve alejkumu selam
    Akhi ta stranica pripada skupini koja tekfiri skoro čitav islamski Ummet ….ekstremisti na kvadrat…..moj savjet što dalje od te stranice!!!
    P.S. Čuvaj se izvjesnog Ebu Muhameda (Nedžad Balkan) koji je vođa ove novotarske skupine i njegovih audio predavanja….

    Nisam iz dzemata Ebu Muhammeda ali me nervira kad vidim nepravde, kada treba da se blati Ebu Muhammed onda tu ne vaze pravila gibeta i ostalog, a kad se spomene Zijad Ljakic ili neko od skupine koja je upala u murdzizam, onda ako se spoemnu po negativnom tada vaze propisi o gibetu.
    Jaseere moras malo svoj kompas da nastelujes bolje, jer ocigledno si izgubljen u vremenu i prostoru u kojem se nalazis.

    #8389

    Anonimno

    Hodza1je napisao/la:

    Nisam iz dzemata Ebu Muhammeda ali me nervira kad vidim nepravde, kada treba da se blati Ebu Muhammed onda tu ne vaze pravila gibeta i ostalog, a kad se spomene Zijad Ljakic ili neko od skupine koja je upala u murdzizam, onda ako se spoemnu po negativnom tada vaze propisi o gibetu.

    Besmisleno je tog VOĐU NOVOTARA (tj. Ebu Muhammeda) spomenuti u jednoj rečenici sa veličinama tipa Zijad Ljakič, Bilal Bosnić, Hajrudin Ahmetovič, Nusret Imamović, Safet Kuduzović i ostalim radnici za islam i dobrobit muslimana.
    Zar je nepravda reći za tog čovjeka da je ektremista i novotar? To je nepravda samo za onoga ko zastupa njegove stavove ili eventualno naginje onome na čemu je ovaj čovjek!

    Kada se ukaze na nekoga za kojeg nam ne odgovara da ga kritikujemo, onda brze bolje hadise i ajete o gibetu, a kada treba neko da se proglasi haridjijom ili tekfirovcem onda ne vaze ta pravila.

    Zar ti pod kritikom podrazumjevaš koristenje izraza tipa narcisiodan koji si upotr.u svom postu??? Jel to kritika? Ahbabu moj ja to nazivam uvredama a ne kritikama. Znači kad pljuješ po nekom, nazivaš ga ružnim imenima i optužuješ svim i svačim to potpada pod izraz “kritikovanje nekoga” ili eventualno je to radi navodne “ljubomore prema vjeri”
    Daj mi vjerodostojan hadis od Allahovog Poslanika alejhi salatu ve selam da je tako postupao i ja ću se složiti stobom, u protivnom ovakvo ponašanje smatram gibetom brata muslimana.

    #8390

    Anonimno

    Kao prvo nemas potrebe da mi pises udebljanim slovima, jer imam osecaj da mi naglasavas neke stvari a ubjedjen sam da nisi u pravu, ili si umislio da ono sto ti napises je vrijedno da se istice.

    Jaseer 2012 post=2777 wrote:

    Besmisleno je tog VOĐU NOVOTARA (tj. Ebu Muhammeda) spomenuti u jednoj rečenici sa veličinama tipa Zijad Ljakič, Bilal Bosnić, Hajrudin Ahmetovič, Nusret Imamović, Safet Kuduzović i ostalim radnici za islam i dobrobit muslimana.

    Besmisleno je sastaviti zajedno Zijada Ljakica, Bilala Bosnica, Safeta i Nusreta zajedno, nemoj ovde dan nam proturas da su svi na istom, jer za razliku od tebe mi imamo meenhedz i umijemo da napravimo razliku izmedju istine i zablude.
    Druga stvar besmisleno je sastaviti Zijada Ljakica koji smatra da odricanje od taguta nije uopste akidetska mesela, koji smatra podizanje parnice pred laickim sudom nije akidetska mesela, koji laze na ucenjake kako bi dokazao da mesela glasanja nije uopste akidetska mesela, sastaviti ga sa shejhom Nusretom koji po ovim pitanjima koje sam spomenuo ima stavove ispravne.

    Kad je tvoj shejh Zijad Ljakic bez imalo stida izjavio da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem bio na dalateu prije upute, taj isti Ebu Muhammed mu je odgovorio na njegove nebuloze serijatskim dokazima, ali tebe istina ne zanima jer si zaslijepljen slijepim sljedjenjem i nemas snage da sagledas dokaze koje poseduje svaka strana.

    Zar je nepravda reći za tog čovjeka da je ektremista i novotar? To je nepravda samo za onoga ko zastupa njegove stavove ili eventualno naginje onome na čemu je ovaj čovjek!

    Nepravda je ako to kazes bez iznesenih dokaza za svoje tvrdnje, kada izneses dokaze onda cu te podrzati, a ovako imam utisak ponavljas kao papagaj ono sto cujes od drugih.
    Hajde da budemo pravedni pa da pogledamo izmedju tvog velikog “shejha” Zijada i Ebu Muhammeda, da vidimo ko u sta poziva.
    Zijad Ljakic smatra da glasanje na parlamentarnim izborima nije kufr, da nije uopste akidetska mesela, dok Ebu Muhammed smatra da je to shirk koji pocinioca cini musrikom, budemo pravedni ko je ovde blizi nevjerstvu i ko otvara vrata nevjerstva, onaj koji kaze da davanje prava nekome da propisuje zakone mimo Allaha je mnogobostvo jer samo Allah ima pravo da propisuje ili onaj koji kaze da to nije uopste mesela iz akide, i koji laze na ucenjake da su dozvolili (postoje dokaze da su neki ucenjaci dozvolili u Arapskim zemljama gde se drzave pozivaju na serijat, ali i zemljama kufra nije tako).

    Druga stvar Zijad kaze da proglasavanje predsednika koji vlada po nekom drugom zakonu mimo Allaha nije obaveza pojedinca i da je to put tekfirovca, a dok Ebu Muhammed kaze da onaj ko vlada po drugom zakonu mimo serijata je tagut. Hajde da i ovde vidimo ko je u pravu a ko nije.
    Uzecu govor Ibn Kajima sta je tagut i na osnovu tog ggovora da vidimo ko je u pravu: “Tagut je ono čime rob pređe granicu u pogledu onoga što obožava, ili slijedi ili mu se pokorava. Tagut je svako pred kim se sudi mimo Allaha i Poslanika, ili ga obožavaju mimo Allaha, ili da ga slijede bez upute od Allaha, ili da mu se pokoravaju u onome za šta ne znaju da je to pokornost Allahu. Ovo su svi taguti svijeta. Ako razmisliš o njima i razmisliš o stanjima ljudi prema njima, vidjet ćeš da je većina njih od onih koji su odstupili od robovanja Allahu ka robovanju tagutima, i od pokornosti Allahu i slijeđenju Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ka pokornosti tagutima i njihovom slijeđenju.”

    Mislim da ti je ovo za sada dovoljno, a ako zelis da nastavimo nije problem ja sam tu da ti odgovorim na ono gde se ne slazemo, samo bih te zamolio da ne pokusavas da me ovde prestavis kao tekfirvca, nego da pisemo serijatskim dokazima.

    #8392

    Anonimno

    Ma taj vođa novotara me uopšte ne interesuje, ne želim da išta pročitam vezano za njega!!!
    Ja iznosim svoje stavove po nekim pitanjima (mogu biti ispravni a mogu i pogrešni) i ako se nekom ne sviđa neka ne čita moje postove. A ja tebe ne predstavljam kao tekfirovca da Allah sačuva. Uglavnom mislim da smo se udaljili od teme (gibet) i prešli na nešto drugo tako da bi daljnja rasprava bila suvišna.

    #8393

    Jaseer 2012 post=2777 wrote:
    Besmisleno je tog VOĐU NOVOTARA (tj. Ebu Muhammeda) spomenuti u jednoj rečenici sa veličinama tipa Zijad Ljakič

    Razlika između Zijada i Ebu Muhammeda je vrlo mala:
    1. I jedan i drugi potvaraju sljedbenike sunneta
    2. I jedan i drugi falsifikuju šerijatske dokaze, s tim što smatram da Ebu Muhammed to radi iz ubjeđenja, a Zijad iz pakosati i zlobe.
    3. I jedan i drugi su otišli u krajnjost po pitanju tekfira, jedan u jednu krajnjost a drugi u drugu. Zijad smatra da današnji taguti nisu taguti, a Ebu Muhammed da su današnji muslimani kafiri
    4. I jedan i drugi vrše propagandu protiv mudžahida, s tim što ih Ebu Muha tekfiri, pa tako odbija narod od sebe, elhamdulillah, a Zijad ih podmuklo kritikuje sa “dokazima” pa tako truje veliki broj muslimana i braće.

    Generalno, smatram da muslimani trenutno imaju mnogo više zla od Zijada nego od Ebu Muhammeda, a i jedan i drugi su u zabludi.

    Zar je nepravda reći za tog čovjeka da je ektremista i novotar?

    Nepravda je reći i za “veličinu” Zijada da nije ekstremista i novotar, pa ipak ti to ne kažeš.

    Želiš dokaze? Bujrum:
    http://www.putvjernika.com/forum/pput-vjernika-sajt-i-forum/novi-odgovor-zijadu-ljakicu-1-2-3-4-dio-idriz-bilibani-t1887.html

    Preslušaj pažljivo ove dersove, vrijedi odvojiti par sati zarad Allaha i čuvanja sopstvene vjere. Pogledaj ovo i javi nam se vjeruješ li ti još uvijek da Zijad nije novotar i onaj koji potvara i laže.

    Zar ti pod kritikom podrazumjevaš koristenje izraza tipa narcisiodan koji si upotr.u svom postu??? Jel to kritika? Ahbabu moj ja to nazivam uvredama a ne kritikama.

    Pogledao sam više Muhidinovih izlaganja i nisam mogao da se otmem utisku da Muhidin nastupa ponižavački prema neistomišljenicima.

    Muhidin tako uporno pokušava da nas “raskrinka” da mi tekfirimo Bin Baza i Usejmina, da to više prevazilazi granicu razumnog. Zamjera nam da mi tekfirimo glasače a ne tekfirimo onog ko je ohalalio glasanje, što nije istina ni jedno ni drugo. Jer, ne tekfirimo glasače osim one za koje se ne može naći opravdanje (poput onog koji glasa za kafira i zna da će mu ovaj propisivati zakone oprečne Šerijatu i zadovoljan je time, i slično…), a također ni one koji su dozvolili glasanje, osim one koji kažu da je demokratija bolji sistem od islama, ili isti, ili slično…
    Dokaz? Pogledaj:

    #8394

    Anonimno

    Hajr akhi da te Allah nagradi za tvoj trud djeluješ mi kao razuman i obrazovan insan ali udaljili smo se od glavne teme tj. gibeta iznova se vratili na ono “ko je u pravu-ko je u krivu”.

    #8396

    Jaseer 2012 post=2782 wrote: Hajr akhi da te Allah nagradi za tvoj trud djeluješ mi kao razuman i obrazovan insan ali udaljili smo se od glavne teme tj. gibeta iznova se vratili na ono “ko je u pravu-ko je u krivu”.

    Amin na dovi, we ijjake!
    Ali, Jasire, ti si dosad napisao nekoliko postova koji su bili daleko od teme, ali kada se spomenu pojedine “veličine”, odjednom mijenjaš temu! Interesantno….

    Naravno, mene bole sva ova razilaženja među muslimanima i daijama, ali kada već postoje razilaženja i različiti stavovi, onda musliman treba ispitati različite stavove pa potom zauzeti ispravan stav moleći Allaha stalno za uputu. A ne odbijati ono što želiš a prihvatati ono što želiš.

    TREBA IMATI HRABROSTI SUOČITI SE SA ISTINOM! NEKAD JE TO BOLNO, ALI BOLJE DA BOLI NA DUNJALUKU NEGO NA AHIRETU!

    A ja molim Allaha da uputi i ujedini sve daije na istini i da prestanu ova bolna razilaženja!

    #8399

    Anonimno

    Hodza1 post=2778 wrote:
    Kad je tvoj shejh Zijad Ljakic bez imalo stida izjavio da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem bio na dalateu prije upute, taj isti Ebu Muhammed mu je odgovorio na njegove nebuloze serijatskim dokazima, ali tebe istina ne zanima jer si zaslijepljen slijepim sljedjenjem i nemas snage da sagledas dokaze koje poseduje svaka strana.

    DODATAK

    A što se tiče mog prethodnog odgovora na slično pitanje, tekst tog pitanja i odgovora je sljedeći:

    Pitanje: Esselamu alejkum! Je li Muhamed, sallallahu alejhi ve sellem, prije objave bio u islamu i kako se tada prakticirala vjera?

    Odgovor:

    Alejkumusselam.

    Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, prije početka Objave nije bio musliman niti u islamu. Dokaz za to su riječi Uzvišenog u suri Ed-Duha: “Zar nisi siroče bio, pa ti je On utočište pružio, i bio si na zabludi, pa te je na Pravi put uputio, i siromah si bio, pa te je imućnim učinio?” (Ed-Duha 6-8)

    Ovaj ajet jasno govori da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prije početka Objave bio na dalaletu pa ga je Uzvišeni sa Kur'anom uputio na pravi put. Takođe, kaže Uzvišeni u drugom ajetu: “Na takav način Mi i tebi objavljujemo ono što ti se objavljuje. Ti nisi znao šta je Knjiga niti si poznavao vjerske propise, ali smo je Mi učinili svjetlom pomoću kojeg upućujemo one robove Naše koje želimo. A Ti, zaista, upućuješ na Pravi put”. (Eš-Šura, 52)

    A vjera koja se praktikovala u Mekki je bila mnogobožačka u kojoj je bilo ostataka Ibrahimove, alejhisselam, vjere. Mekelije, stanovnici Mekke, su bili mušrici, obožavaoci kipova. Detaljnije o ovome se može pročitati na početku svake sire. Ve billahi tevfik.”

    Komentar u nekoliko tačaka:

    Prva – ja nigdje u ovom odgovoru nisam spomenuo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio kjafir ili mušrik.

    Drugo – drugi dio odgovora u kojem stoji da je vjera koja se praktikovala u Mekki bila mnogobožačka i da su stanovnici Mekke bili mušrici, obožavaoci kipova, je odgovor na drugi dio pitanja, tj. “kako se tada prakticirala vjera”, te se aposolutno ne odnosi na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

    Treće – a riječi da “Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, prije početka Objave nije bio musliman niti u Islamu”, su potpuno tačne, oko toga nema razilaženja među učenjacima, o ovome je prilikom obrađivanja mes'ele bilo govora.

    Četvrto – a riječi “da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prije početka Objave bio na dalaletu (kako je spomenuto u samom ajetu) pa ga je Uzvišeni sa Kur'anom uputio na pravi put”, ja sam ih argumentirao i protumačio drugim ajetom, tj. riječima Uzvišenog: “Ti nisi znao šta je Knjiga niti si poznavao vjerske propise”. (Eš-Šura, 52)

    A ovo tumačenje ajeta i same riječi dalalet je mišljenje većine učenjaka ovog Ummeta, o čemu je takođe već bilo govora. Znači, dalalet u ovom slučaju znači nepoznavanje Knjige (Kur'ana) i nepoznavanje propisa imana, a ne kufr ili širk.

    Peto – u pitanju sam upitan da li Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, prije Objave bio u Islamu, našto sam i odgovorio. Znači, nisam upitan na kojoj je vjeri bio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prije Objave, tako da to pitanje nisam ni spominjao. Ve billahi tevfik.

    Mr. Zijad Ljakic! Izvor: http://www.n-um.com/?q=node/4234

Pregledavate 15 postova - 1 do 15 (od ukupno 25)

Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.

Novo na naslovnoj