PODSTICANJE NA PROUČAVANJE, UČENJE I PRAKTIKOVANJE KUR’ANA

Nova naslovna forums ISLAM Islamsko vjerovanje – akida PODSTICANJE NA PROUČAVANJE, UČENJE I PRAKTIKOVANJE KUR’ANA

Ova tema sadrži 0 odgovora, ima 1 glas, zadnji odgovor od:  Anonimno prije 5 godine, 5 mjeseci. This post has been viewed 499 times

Pregledavate post 1 (od ukupno 1)
  • Autor
    Postovi
  • #10708

    Anonimno

    HUTBA PODSTICANJE NA PROUČAVANJE, UČENJE I PRAKTIKOVANJE KUR’ANA:

    HATIB: Šejh Muhammed b. Usejmin

    Neka je hvala Allahu, Dobročinitelju, Milostivom, Koji nas je neizmjernim blagodatima Svojim obasuo, a največom od njih Kur’an Časni učinio. Svjedočim da je samo Allah Božanstvo, Koji nema druga, svjedočanstvom koje onoga ko ga izgovori, značenje njegovo spozna i u skladu s zahtjevima njegovim djeluje spašava džehennemske vatre i čini dostojnim ulaska u Džennet.

    Zatim svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, koji je mu'džizom Kur’ana potpomognut, neka je salavat Allahov i selam neizmjerni na njega, njegovu porodicu, ashabe i sve one koji ih na putu imana slijedili budu… Ljudi (bračo vjernici)!

    Bojte se uzvišenog Allaha i zahvalni Mu budite na blagodati imana (vjerovanja) kojom vas je obdario i Koji je vas objavom Kur’ana počastio (odlikovao). A to je, draga braćo, Kur’an veličanstveni, Opomena mudra i put ispravni. To je govor Allahov, kojem ne sliči nikakav drugi govor. Njemu je laž strana, bilo s koje strane, on je Objava od Mudroga i Hvale dostojnoga. Allah se osobno obavezao da će ga čuvati pa da mu ništa ni oduzeto ni dodato neće biti. On je ispisan u //Levhi-mahfizu//, na ploči pomno čuvanoj, a i u musafima, pamti se u grudima, uči (čita) jezicima i olakšan je za pouku i razmatranje. Kaže Uzvišeni:

    وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

    “A Mi smo Kur'an Učinili dostupnim (lahkim) za pouku, pa ima li ikoga ko bi pouku primio?” (El-Kamer: 17)

    Njega su u mogućnosti zapamtiti (napamet naučiti) i djeca i nearapi, od njegovog učenja ne posustaju jezici a slast i ugodnost njegova ne dodijavaju ušima.

    Učenjaci se ne mogu zasititi razmišljanjem o njemu i izučavanjem njegovih značenja, kao što ni ljudi ni džini nisu u stanju sačiniti ni najmanju suru sličnu njemu, jer on predstavlja vječnu mu’džizu i trajni autoritet (dokaz). Allah je zapovijedio da se Kur’an uči i da se njemu razmišlja, a i blagoslovljenim ga je učinio, pa je, uzvišen nekaje On, rekao:

    كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

    “Knjiga koju ti objavijujemo blagoslovljena je, da bi oni o riječima njezinim razmislili i da bi oni koji su razumom obdareni pouku primiii. “(Sa ‘d: 29)

    A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: “Ko prouči jedan harf (slovo) iz Allahove Knjige, pripast će mu dobro djelo (imat će za to nagradu) a dobro djelo se deseterostruko nagrađuje. Ja ne kažem ’Elif Lam Mim’je harf, nego: ’Elif’ je harf, ’Lam’ je harf i ’Mim’ je harf…”’ (Prenosi Tirmizija i kaže da je hasen sahih)

    Allah je, dželle šanuhu, hafize Kur’ana i one koji djeluju u skladu s njegovim uputama odabrao, odlikovao nad ostalim ljudima. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Najbolji su među vama oni koji nauče Kur'an i druge njime poučavaju.” (Prenosi Buharija)

    U drugom hadisu, Alejhisselam je kazao: “Primjer vjernika koji uči Kur’an jeste kao primjer četruna (utrudžeta), koji ima lijep miris i dobar okus, a primjer vjernika koji ne uči Kur’an jeste kao primjer datule (hurme), koja nema mirisa, a dobrog je okusa. Primjer munafika koji uči Kur’an jeste kao primjer bosiljka, koji ima lijep miris, a okus mu je gorak, i primjer munafika koji ne uči Kur’an jeste kao primjer hanzala (gorke tikvice), koji nema mirisa, a i okus mu je gorak.” (Prenosi Buharija i Muslim)

    Ovi hadiski tekstovi bodre i podstiču prije svega na proučavanje Kur’ana, zatim na njegovo učenje i promatranje, a potom na njegovu praktičnu primjenu.

    Ljudi su u odnosu na Kur’an podijeljeni u nekoliko kategorija:

    Neki ga uče onako kako je propisano i zainteresovani su za njegovo proučavanje i praktičnu primjenu. Oni su pravi sretnici i oni su istinski sljedbenici Kur’ana.

    Drugi su u potpunosti nezainteresovani za Kur’an: niti se bave njegovim studiranjem i proučavanjem niti uopće na njega pažnju obraćaju. Njima Allah, dželle šanuhu, prijeti žestokom kaznom, pa kaže, uzvišen neka je On:

    وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

    “Onome ko se bude slijepim pravio da ne bi Milostivog veličao, Mi ćemo šejtana natovariti pa će mu on nerazdvojni drug postati.” (Ez-Zuhruf: 36)

    I kaže Uzvišeni:

    وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ

    “A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje taj će teškim životom živjeti i na Sudnjem danu ćemo ga slijepim oživiti. (Ta- Ha: 124)

    قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا

    Gospodaru moj’, reći će — ‘zašto si me slijepa oživio kad sam vid imao?’ (Ta- Ha: 125)

    قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ

    ‘Evo zašto’ reći će On: ‘Dokazi Naši su ti dolazili, ali si ih zaboravljao, pa ćeš danas ti isto tako biti zaboraviljen.”(Ta- Ha: 126)

    Neki su se, pak, ljudi upoznali sa Kur’anom (tj. sa njegovim sadržajem i načinom njegovog čitanja), ali su zapostaviii njegovo učenje. To praktično predstavlja napuštanje

    ostavljanje Kur’ana, gubljenje velike nagrade koja se stiče njegovim učenjem i put ka njegovom zaboravljanju. Čak, takvi mogu biti zahvaćeni riječima (prijetnjom) Uzvišenog Allaha:

    وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا

    “A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje taj će teškim životom živjeti … “

    jer zapostavljanje Kur’ana i njegovo izlaganje zaboravu predstavlja veliku štetu, izlaže čovjeka šejtanskoj dominaciji i povod je okrutnosti srca.

    Drugi, opet, ljudi uče Kur’an radi samog učenja, bez ikakvog razmišljanja (o njegovim ajetima) ili uzimanja pouke. Takvi nemaju Allah zna kakve koristi od njegovog učenja, jer Allah, dželle šanuhu, prekorava one koji se ograničavaju na golo recitiranje (učenje) Kur’ana, bez njegovog poimanja i razumijevanja, pa, govoreći o jevrejima, kaže:

    وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

    ‘Neki od njih su neuki, oni ne znaju za Knjigu, nego smo za gatke, i oni se samo domišljaju ” (El-Bekara: 78),

    to jest uče ga bez ikakvog shvatanja i razumijevanja.

    Stoga je musliman dužan prilikom učenja Kur'ana uključiti svoju svijest, kako bi ga, u granicama svojih mogućnosti, što bolje shvatio i razumio i ne smije se zadovoljiti njegovim golim citiranjem i svršavanjem hatmi, bez nastojanja da ga razumije i da se njime okoristi.

    Zatim, ima ljudi koji učenje Kur’ana koriste kao zanat kojim pribavljaju opskrbu (od kojeg se izdržavaju). Oni uče Kur’an na skupovima, pogrebima (dženazama) i

    mevludima radi materijalne nadoknade koja im se za to daje, a vrlo često to čine nepravilno (tj. uče nepropisno) pa ga otežu i intoniraju poput pjevanja pjesama. Takvi istovremeno čine više grijeha i prijestupa:

    prvi: učenje Kur’ana na mjestima gdje se praktikuju novotarije (bid'ati) i čine grijesi, kao što su: pogrebi (posmrtne svečanosti), mevludi i poneki skupovi na kojima su prisutna pokuđena djela i šale (neozbiljnosti);

    drugi: iskorištavanje učenja Kur'ana kao sredstva za sticanje dunjaluka, a učenje Kur’ana jeste ibadet kojem ne smije biti cilj ovaj svijet nego postizanje Allahovog zadovoljstva i traženje Njegove (odnosno ahiretske) nagrade;

    treći: nepropisno učenje Kur’ana, odnosno njegovo učenje poput pjevanja i zabranjenog melodiranja, konačno, ima ljudi koji pravilno i propisno uče Kur’an, ali iz licemjerstva i radi reputacije (ugleda), dok, u stvarnosti, uopće ne vjeruju u njega. To su istinski (dogmatski) munafici za koje je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Primjer munafika koji uči Kur’an jeste kao primjer bosiljka, koji ima lijep miris a gorak okus.” Takvi ponekad uče Kur’an kako bi se njime koristili u raspravama i kako bi slijedili manje jasna mjesta u njemu, kao što to Uzvišeni Allah kaže:

    فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ

    “Oni čija su srca pokvarena, željni smutnje i svog tumaćenja, slijede one (ajete) što su manje jasni. “(Ali-‘Imran: 7)

    Što se: pak, tiče onoga koji uči Kur’an i vjeruje u njega, međutim uči ga uljepšanim dotjeranim glasom u namjeri da ga ljudi hvale i veličaju i da se oko njega okupljaju, on čini praktično licemjerstvo i mali širk (licemjerstvo i širk koji ne izvode iz vjere) koji poništavaju nagradu i zahtijevaju kaznu. Uzvišeni Allah kaže:

    فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ

    “A teško onima koji kad namaz obavljaju,

    الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

    namaz svoj kako treba ne izvršavaju,

    الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ

    koji se samo pretvaraju.” (El-Ma'un: 4-6)

    Međutim, ukoliko to čine u namjeri da se ljudi okoriste slušanjem Kur’ana, onda će biti nagrađeni. Robovi Allahovi (draga braćo)!

    Uistinu je prisustvo Kur'ana među nama, lahkoća stizanja do njega svakome ko ga traži, dostupnost Musafa po džamijama, kućama i kancelarijama, emitovanje njegovog učenja na radio-stanicama, koje je u stanju da čuje i onaj ko je blizu i onaj ko je daleko; sve to predstavlja jednu od najvećih blagodati onome koga Allah usreći da se upozna sa Njegovom Knjigom, da je sluša i da u skladu s njenim uputama djeluje.

    U isto vrijeme to je najveći dokaz protiv onih koji se okrenu od Kur’ana ili mu se suprotstave jer Allah, dželle šanuhu, zapovijedio je Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da dostavi:

    وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ

    “A meni se ovaj Kur'an objavljuje i da njime vas i one do kojih on dopre opominjem” (El-En’ am: 19),

    a Poslanik,sallallahu alejhi ve sellam je rekao: “Kur’an je dokaz tebi ili protiv tebe.”

    Stoga, bojte se Allaha, o robovi Allahovi, i vodite računa o Njegovoj Knjizi i na teoretskom i na praktičnom planu: i na planu učenja i na planu proučavanja, kako biste bili njeni istinski sljedbenici.

    Eu’zu billahi mineš-šejtanir-radžim (Utječem se Allahu od prokletog šejtana):

    إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا

    “Ovaj Kur'an vodi jedinom ispravnom putu, i vjernicima koji čine dobra djela donosi radosnu vijest da ih čeka nagrada velika,

    وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

    a da smo za one koji u onaj svijet ne vjeruju—bolnu patnju pripremili.” (El-Isra: 9-10)

    Neka nas Allah Uzvišeni daruje blagoslovom Kur'ana veličanstvenog…

    DRUGA HUTBA

    Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Koji je Kur’an svjetlom vjernicima a dokazom protiv nevjernika učinio. Svjedočim da nema drugog božanstva osim Allaha, nesumnjivog i istinitog Vladara, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov iskreni i povjerljivi poslanik, koji je poslanstvo svoje jasno obznanio, neka je salavat Allahov i selam neizmjerni na njega, njegovu porodicu, ashabe i sve njihove sljedbenike…

    O ljudi (poštovana i cijenjena braćo)!

    Uzvišeni Allah kaže:

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

    “0 vjernici, bojte se Allaha onako kako se treha bojati i umirite samo kao muslimani!” (Ali-Imran: 102)

    Robovi Allahovi! Znajte da Allahovoj Knjizi pripada svetost i uzvišeno mjesto koje nalaže muslimanu da ga veliča i poštuje, da se za vrijeme njegovog učenja pristojno ponaša i da ga sa pažnjom, skrušenošću i duhovnom prisebnošću sluša. Uzvišeni kaže:

    وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

    “A kad se uči Kur'an, vi ga slušajte i šutite da bi ste bili pomilovani. “(El- E'araf:204)

    Jedan od načina veličanja i uvažavanja Kur’ana jeste i taj da ga (tj. Musaf) ne dotiče onaj ko nije čist. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Kur’an dotiče samo onaj ko je čist (pod abdestom).” Nadalje, pod tim se podrazumijeva zabrana njegovog učenja onome ko je džunup, bilo da se radi o učenju iz Musafa ili napamet, jer Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, nije sprečavalo od učenja Kur’ana ništa drugo osim džunupluka, isto tako ženi za vrijeme hajza (mjesečnog pranja) i nifasa (postporođajnog ciklusa) nije dupušteno učiti Kur’an sve dok se ne očisti, s tim što su joj neki učenjaci dopustili da ga u tom periodu uči napamet ukoliko bude strahovala da će ga zaboraviti. Što se, pak, tiče onoga ko nije pod abdestom, njemu je dozvoljeno da uči Kur’an napamet (iz memorije).

    Zatim znajte da je zabranjeno s Musafom ili sa bilo čime iz Kur’ana ulaziti u zahod, kao što je zabranjeno učenje bilo čega iz Kur’ana u mjestu u kojem se vrši nužda.

    I na kraju, važno je napomenuti i sljedeće: časopise i novine u kojima je ispisano nešto iz Kur’ana nije dopušteno bacati niti izlagati ponižavanju (nepažnji), nego je dužnost čuvati ih na uzvišenom mjestu ili, prije njihovog bacanja i prepuštanja nepažnji, istrgnuti dijelove na kojima se nalazi nešto iz Kur’ana.

    DOVA!

    ES SUNNE

Pregledavate post 1 (od ukupno 1)

Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.

Novo na naslovnoj