PROPIS NAPADAČKOG DŽIHADA – ŠEJH ABDUL-AZIZ B. MERZUK ET-TARIFI

Nova naslovna forums Multimedija Islam video PROPIS NAPADAČKOG DŽIHADA – ŠEJH ABDUL-AZIZ B. MERZUK ET-TARIFI

Ova tema sadrži 12 odgovora, ima 9 glasova, zadnji odgovor od:  Anonimno prije 4 godine, 10 mjeseci. This post has been viewed 747 times

Pregledavate 13 postova - 1 do 13 (od ukupno 13)
  • Autor
    Postovi
  • #8440

    Anonimno
    #8556

    Anonimno

    Puno je onih koji su mišljenja da se islam nije širio ognjem i mačem i da islam dozvoljava samo odbrambeni rat. Međutim, brojni su dokazi da se islam širio borbom.
    Kada je Allahov Poslanik s.a.v.s. upitan: “Koji džihad je na Allahovom putu? Odgovorio je: “Onaj koji se bori da Allahova riječ bude gornja, takva borba je na Allahovom putu.”
    Zaključak je da je cilj borbe na Allahovom putu isključivo radi postizanja da Allahova riječ bude gornja i da se po njoj sudi na zemlji.
    Da bi se to postiglo da li se treba braniti ili napadati i osvajati? Da, islam se proširio sabljom i to pred licem nevjerničkih vođa, koji su ga htjeli spriječiti da ne dođe do ljudi. Ali se poslije niko nije prisiljavao da uđe nasilno u islam. U istoriji islama do danas nije zabilježen ni jedan slučaj prisilnog islamiziranja. Kršćanstvo se ne može sa tim pohvaliti. Istorija je puna primjera nasilnog pokštavanja. Muslimani su dužni da podignu sablju prema licima vođa koji prikrivaju i zaklanjaju istinu a pokazuju i zastupaju neistinu. U protivnom istina ne bih stigla do ljudskih srca.

    Pismo Allahova Poslanika Muhammeda s.a.v.s. upuceno Heraklu. Vijest prenosi Buharija sa senedom
    (lancem prenosilaca) od Ibn Abbasa r.a: “U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Od Muhammeda sina Abdulahova, Allahova Poslanika, Heraklu, velikanu
    Rimskom: “Mir na one koji slijede uputu. Ja te pozivam, islamskim pozivanjem. Primi islam, bićeš spašen. Allah će ti dati duplu nagradu. A ako odbiješ, ja sam te pozvao! Zatim je citirao ajet: “O sljedbenici knjige dodite da se okupimo oko jedne riječi i nama i vama zajedničke da se nikome osim Allahu ne klanjamo, da nikoga Njemu ravnim ne smatramo i da se jedni drugima, pored Allaha bogovima ne držimo! Pa ako oni pristanu, vi recite: “Budite svjedoci da smo mi muslimani.” (Kur’an, Ali Imran, 64. ajet)

    #8558

    Anonimno

    Šejh Et-Tarifi ovdje spominje kao primjer napadačkog džihada bitku na Tebuku. Ova bitka ustvari i nije bila bitka jer se vojske nikada nisu ni srele. Naime, vizantijski car Herakleios je počeo sa pripremama za rat protiv muslimana, a nakon što je za ovo čuo Poslanik Muhamed s.a.v.s i on sam je počeo sa pripremama za rat, želeći da ih dočeka spremne. Tada je mobilisao muslimane i njih 30 hiljada je krenulo ka Tebuku. Međutim, kada su došli vojske nije bilo. Ova bitka je ustvari primjer mobilizacije muslimana za borbu.

    #8559

    Anonimno

    ‘I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali vi ne otpočinjite borbu! – Allah, doista, ne voli one koji zapodijevaju kavgu’ (Al Baqara 190)

    #8562

    Anonimno

    ‘I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali vi ne otpočinjite borbu! – Allah, doista, ne voli one koji zapodijevaju kavgu’ (Al Baqara 190)

    Ibn Kesir rahimehullah u svome tefsiru kaže:

    “I borite se na Allahovu putu protiv onih koji se bore protiv vas…”
    Ebul-Alijje kaže: “Ovo je prvi ajetkoji je objavljen u Medini u vezi sa borbom. Nakon što je objavljen, AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem,vodio je borbu sa svakim ko je protivnjega borbu vodio, a štedio je onoga konjega nije napadao, sve dok nije objavljena sura Bera’et ili Et-Tevbe….
    pogledaj tefsir ibn Kesira kod ajeta 190 sure Bekare

    …On je rekao Vjerovjesniku,sallallahu alejhi ve sellem: “Hoću li ih prisiliti, jer oni su odbili bilošto drugo osim kršćanstva?”, pa je Allah objavio navedeni ajet. Međutim,ovaj ajet je derogiran “ajetom o borbi”:”Bitćete pozvani da se borite protiv naroda veoma hrabrog i moćnog sve dok islam ne prihvate!” (48:16)”O Vjerovjesniče, bori se protiv nevjernika i licemjera i budi nemilosrdan prema njima!” (9:73),zatim:”O vjernici, borite se protiv nevjernika koji su u blizini vašoj ineka oni osjete vašu strogost! I znajteda je Allah na strani onih koji se Njega boje!” (9:123)

    Prema tome, neophodno je da se svi narodi pozovu u islam, pa ukoliko neki od njih to odbiju, ili ne budu davali glavarinu (džizju), protiv njih setreba boriti dok ne budu ubijeni. To je smisao prisile. U sahih(vjerodostojnom) predanju stoji: /409/”Tvoj Gospodar se
    čudi ljudima koji se u džennet vode u lancima!” To znači:zarobljenici koji se u islamsku zemlju dovode u lancima i okovima, a nakon toga primaju islam, te njihova djela i duše budu tako dobre da uđu u Džennet.
    Pogledaj tefsir ibn Kesira kod ajeta 256 sure Bekare

    #8563

    Anonimno

    Thabit napisao/la:

    ‘I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali vi ne otpočinjite borbu! – Allah, doista, ne voli one koji zapodijevaju kavgu’ (Al Baqara 190)

    U prijevodu Tefsira od Ibn Kesira rahimehullah na bosanski jezik ovaj plemeniti ajet je ovako preveden: “I borite se na Allahovu putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali ne prelazite granice. Zaista Allah ne voli one koji prekoračaju granice.” /190/, pa se dalje spominje u vezi avog ajeta sljedeći tefsir. Ebul-Alijje kaže: “Ovo je prvi ajet koji je ob­javljen u Medini u vezi s borbom. Nakon što je ob­javljen, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vodio je borbu sa svakim ko je protiv njega borbu vodio, a štedio je onoga ko njega nije napadao, sve dok nije objavljena sura Bera’et ili Et-Tevbe. “b]I ubijajte ih gdje god ih stignete, i progonite ih odakle su oni vas prognali[/b]!…”
    Znači, budite odlučni u borbi protiv njih kao što su oni odlučni u borbi protiv vas, budite odlučni da ih za odmazdu protjerate iz zemlje vaše, odakle su oni vas protjerali. “i ne prelazite granice jer Allah, doista, ne voli one koji prekoračaju granice“, tj. borite se na Allahovom putu, ali ne prelazite granice.

    U to spada svaki zabranjeni čin, kao što je: zlostavljanje, osveta, ubijanje žena, djece, starih osoba, koje nemaju nikakav poseban stav niti mogućnost borbe, svećenika, monaha u ćelijama, zatim paljenje drveća i ubijanje životinja bez posebnog razloga, što navode Ibn-Abbas, Omer ibn Abdul-Aziz i neki drugiU tom smislu, u Sahihu Muslimovom navodi se predanje od Burejde da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, rekao: “Idite u boj na Allahovom putu, borite se protiv onih koji u Allaha ne vjeruju. Borite se, ali ne pljačkajte, ne obmanjujte, ne zlostavljajte, ne ubijajte djecu niti monahe u ćelijama.”

    Da ti Allah da svaki hajr

    #8613

    Anonimno

    U to spada svaki zabranjeni čin, kao što je: zlostavljanje, osveta, ubijanje žena, djece, starih osoba, koje nemaju nikakav poseban stav niti mogućnost borbe, svećenika, monaha u ćelijama, zatim paljenje drveća i ubijanje životinja bez posebnog razloga,

    A koliko je danas primjera da braća mudžahidi prekoračuju ove zabrane pa se ubijaju sveštenici i njihovi vjernici u crkvama (Boko Haram u Nigeriji), a da ne govorimo o mnogobrojnim osvetničkim napadima, kidnapovanju starijih osoba radi otkupnine i slično.
    To su sve stvari koje su u suprotnosti džihadu i štete njegovim svetim ciljevima.

    #8616

    Anonimno

    Ayni post=3019 wrote:

    U to spada svaki zabranjeni čin, kao što je: zlostavljanje, osveta, ubijanje žena, djece, starih osoba, koje nemaju nikakav poseban stav niti mogućnost borbe, svećenika, monaha u ćelijama, zatim paljenje drveća i ubijanje životinja bez posebnog razloga,

    A koliko je danas primjera da braća mudžahidi prekoračuju ove zabrane pa se ubijaju sveštenici i njihovi vjernici u crkvama (Boko Haram u Nigeriji), a da ne govorimo o mnogobrojnim osvetničkim napadima, kidnapovanju starijih osoba radi otkupnine i slično.
    To su sve stvari koje su u suprotnosti džihadu i štete njegovim svetim ciljevima.

    Kažem ja, ovakvi tipovi mogu biti ili provokatori tj. sektaši sljedbenici kraljeve uleme ili ljudi koji ganjaju koji dinar (špijuni).
    Shodno (ne)iznošenju dokaza stvoje strane, vjerujem da si ono drugo… jer samo oni mogu biti ovako providni

    #8725

    Anonimno

    @guverner, ne znam kakve bi ti dokaze želio i čime sebi daješ pravo da iznosiš ovakve potvore?

    Ako su neke stvari/postupci zabranjeni (zlostavljanje, osveta…) i svaki musliman koji je naucio nesto iz Kur’ana zna za te zabrane, onda se niko od toga ne može izuzeti.

    “Allah nas je uputio, a zar ima ljepše upute od Allahove? Mi se samo Njemu klanjamo.” Al-Bakara, 138.

    #8787

    Anonimno

    Ayni post=3144 wrote: @guverner, ne znam kakve bi ti dokaze želio i čime sebi daješ pravo da iznosiš ovakve potvore?

    Ako su neke stvari/postupci zabranjeni (zlostavljanje, osveta…) i svaki musliman koji je naucio nesto iz Kur’ana zna za te zabrane, onda se niko od toga ne može izuzeti.

    “Allah nas je uputio, a zar ima ljepše upute od Allahove? Mi se samo Njemu klanjamo.” Al-Bakara, 138.

    Ti bi trebao Ayni, prije nego navedes neki ajet u svoju korist da se posavjetujes sa ucenjacima (da procitas) da vidis sta kazu koji je bio povod toga i koji se popisi izvlacu iz tog ajeta. A ne ovako kako ti radis i jos sa prijevod znacenja ti izvlacis dokaze.

    #8809

    Anonimno

    Ocito je da je dzihad danas postao (fard ajn) licna obaveza svakom muslimanu i muslimanki. Ali i pored toga nalazimo da neki navode argument da su potrebni jos da se duhovno izgrade (terbijjetu nefs). Sve dok to ne postignu nisu duzni da se bore. Jer kazu da dzihad ima svoju periodicnost, a jedan od tih perioda je borba sa samim sobom dzihadunefs. Sve to argumentiraju stavom Imama Ibn Kajjima el Dzevzija, koji dzihad dijeli na sledece stepene:
    1.) Dzihadu nefs borba sa samim sobom. Ogleda se u vaspitanju i odgoju svoje duse.
    2.) Dzihadu sejtani borba sa Iblisom sejtanom
    3.) Dzihadul kuffarivel munafikin borba protiv nevjernika i munafika.

    Iza gore navedenog stava, jasno se raspoznaje licnost koja moze biti samo jedno od dvoga; ili potpuni dzahil (neznalica) ili slabic i kukavica. Jer Ibn Kajjim el Dzevzijje je podjelio dzihad na stepene, a ne na periodefaze, ili stadije. Pa prema tome misljenju, dok je neko zauzet borbom sa samim sobom, ne moze prelaziti u sljedecu fazu, period, tj.borbu sa sejtanom. Medutim, ovakvo shvatanje sukcesivnosti dzihada je pogresno. A ispravno razumijevanje je da sva tri stepena dzihada idu jednom linijom. Ni jedan od tih stepena se ne moze zanemariti. To ne znaci da negiramo da onaj ko se vise pozabavi odgojem svoje duse, nece biti cvrsci u ostalim vidovima dzihada, od onoga koji je manje odgajao svoju dusu. Onaj koji proucava historiju Muhammeda s.a.v.s. naci ce tamo da je u situaciji kada se proglasi opca mobilizacija i poziv u dzihad, svi bi se odazvali u borbu na Allahovom putu. Cak i oni koji su cinili velike grijehe, ili oni koji su odskoro primili islam.

    Prenosi se da je jedan covjek primio islam za vrijeme borbe sa neprijateljima. Upustio se u borbu i pao kao sehid. Muhammed s.a.v.s. je rekao: “Sa malo djela dobio veliku nagradu.” Takoder je poznat slucaj Ibn Mahdena esSekafija, koji je bio notori pijanica, ali se izuzetno iskazao u borbi sa Perzijancima.

    A sto se tice hadisa koji je puno rasprostranjen medu muslimanima, u kome se istice da je Muhammed s.a.v.s. rekao: “Vratili smo se iz male bitke u veliku bitku.” A navodno radilo se kada su se muslimani vracali u Medinu iz jedne bitke. Kada je Allahov poslanik s.a.v.s. izgovorio ovaj hadis, upitali su ga: A sta je to velika bitka? Odgovorio je: “Dzihadunefs borba sa samim sobom.” Idnul Kajjim elDzevzije kaze za ovaj hadis da je mevduu lazni hadis. (Menerulmejif)

    Ovim hadisom se zeljelo postici da se muslimanima odvrati pozornost I paznja od znacaja, vaznosti i obaveznosti borbe na Allahovom putu protiv nevjernika i licemjera. Kao i dovodenje muslimana u pasivan polozaj zauzetosti samim sobom.

    #13844

    Anonimno

    OFANZIVNI DŽIHAD…

    “I borite se protiv njih dok smutnja(širk)ne nestane i dok vjera bude Allahova…”(El Bekare, 193)

    U pogledu ovog ajeta imam Kurtubi kaže:
    “Ovdje postoje dvije stvari:

    Prva se odnosi na rijeci Uzvišenog: “Borite se protiv njih”.
    Oni koji smatraju da je ovaj ajet derogirajuci (tj. da je ovaj ajet derogirao sve ajete koji govore o podnošenju ezijeta od strane mušrika, prelasku preko njihovih ružnih postupaka itd. Op.pr.) kažu da ajet naredjuje borbu protiv svakog mušrika na svakom mjestu.

    Oni koji kažu da nije derogirajuci kažu da znaci: “Borite se protiv onih za koje je Uzvišeni rekao: “Pa ako se oni budu protiv vas borili…”.

    Prvo znacenje koje podrazumjeva naredbu za borbu je ocitije, to jest opca naredba za rat bez uslovljavanja da ga oni prvi zapocnu
    Dokaz tome su rijeci Uzvišenog: “I dok samo vjera Allahova ne ostane”, i rijeci Allahovog Poslanika sallallahu alejhi we sellem: “Naredeno mi je da se borim protiv ljudi dok ne izgovore la ilahe illallah i dok ne budu obavljali namaz i davali zekat. Kada to urade time su od mene zaštitili svoje živote i imetke osim kada to zahtjeva pravo Islama a racun ce polagati Allahu.” (Buharija)

    Ajet i hadis upucuju da je uzrok pokretanja rata protiv mušrika kufr, jer je rekao:
    “I dok smutnja(širk)ne nestane.” , to jest kufr. Tako da je cilj rata nestanak kufra i to je ocigledno. Ibn Abbas, Katade, Rabia i drugi kažu da se rijec smutnja na tom mjestu odnosi na širk i sve drugo što iz njega proizilazi od ezijeta muslimana.

    Druga stvar. Njegove rijeci: “Pa ako se oni okane”, to jest ako se okane nevjerstva prihvatanjem Islama kao što je prethodilo u ajetu ili da daju džizju što se opet odnosi samo na kitabije.”

    #13848

    Anonimno

    123. ajeta sure Et-Tewba:

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

    O vjernici, borite se protiv nevjernika koji su u blizini vašoj i neka oni osjete vašu strogost ! I znajte da je Allah na strani čestitih. (9:123)

    إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ
    حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
    Allah je od vjernika kupio živote njihove i imetke njihove u zamjenu za Džennet koji će im dati – oni će se na Allahovu putu boriti, pa ubijati i ginuti. On im je to zbilja obećao u Tevratu, i Indžilu, i Kur’anu – a ko od Allaha dosljednije ispunjava obećanje Svoje? Zato se radujte pogodbi svojoj koju ste s Njim ugovorili, i to je veliki uspjeh.111 Et-Tewba
    ————————————————————————————-
    Jesul i ovi ajeti derogirani??????????????????????
    ————————————————————————————-
    Kada se raspravljamo i jedni drugima dokazujemo ajete koji su manje jasni i po meselama oko kojih se i ulema razilazi onda je razumljivo ali kada su u pitanju ajeti JASNI onda zaista nema smisla osim sa onima koji su zeljni smutnje i sa neznalicama.
    Braco treba se maniti corava posla.
    Zar Kur*an casni nepocinje sa rijecima elif lam mim- OVO SU AJETI KNJIGE JASNE…
    Drzite se jasni ajeta a manje jasne ostavite onima kojima Allah s.w.t. zabludu povecava i nije nashe dase onjima sikiramo osim daim dostavimo.

Pregledavate 13 postova - 1 do 13 (od ukupno 13)

Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.

Novo na naslovnoj