[Anonimno]

Sljedbenici sunneta i džema’ata kažu:
”Iman (vjera) se sastoji od vjerovanja srcem, govora jezikom i rada udova; nije ispravno jedno bez drugog, i da su djela od suštine imana. Oni smatraju da onaj ko učini veliki grijeh ili ostavi neko djelo (mimo namaza, zbog koncenzusa ashaba po pitanju namaza) – nije nevjernik. Njima su po ovom pitanju oprečne slijedeće skupine novotara:

1. skupina: haridžije i mu’tezile
Kod njih je iman kao i kod ehli sunneta i džema’ata – govor, djelo i vjerovanje, ali se nakon toga razilaze,
jer kažu onaj ko ostavi pojedina djela, ili pak onaj ko učini veliki grijeh, u srcu takvog nema nimalo imana (vjere).
I on će na ahiretu (budućem svijetu) biti vječito u Vatri.
Što se tiče njegovog propisa na dunjaluku, tu se razilaze, pa haridžije kažu: ”On je nevjernik.”,
a mutezile, pak, kažu: ”On je na stepenu između dva stepena.”

2. skupina: džehmije
Kod njih je iman samo spoznaja bez potvrde srca, izgovora jezikom i bez djela udova.
Pa, ukoliko čovjek ne potvrdi svojim srcem, ne govori jezikom i ne radi udovima – on je vjernik,
dok god je spoznao svojim srcem, jer tri spomenute stvari kod njih ne spadaju u iman.
Ono što nužno proističe iz njihovih riječi jeste da su Iblis, faraon, a i Ebu Džehl vjernici, jer su oni spoznali Allaha.
Ovo mišljenje zastupaju i neke ešarije.

3. skupina: keramije
Iman je kod njih govor jezika bez potvrde srca i rada udovima.
Onaj ko progovori imanom, taj je vjernik potpuna imana, jer se iman kod njih ne djeli.
Oni ne poriču obaveznost (vudžub) potvrde srcem i kod njih je onaj ko potvrdi jezikom,
a porekne srcem munafik koji će na ahiretu biti vječno u Vatri.
Tako da su se po pitanju potvrde srcem (tasdika) razišli sa ehlis-sunnetom u definiciji, a složili u propisu.

4. skupina: ešarije
Kod njih je iman samo potvrda srcem, bez djela srca i udova i bez govora jezika.
Ali, oni kažu iman zahtijeva određene elemente kojih, kada ih nestane, nestane imana.

5. skupina: murdžietul-fukaha
Iman je kod njih govor jezika i vjerovanje srcem bez djela.
Iz tog razloga kod njih se iman ne povećava niti smanjuje.
Iako se sve skupine murdžija slažu da djelo ne spada u suštinu imana niti spada u pojam imana,
ipak su murdžietul-fukaha najbliža skupina ehli sunnetu.
Najudaljenija skupina jesu džehmije koji kažu da je iman samo spoznaja.
Iz tog razloga skupina selefa je njih proglasila nevjernicima mimo ostalih skupina murdžija.

Šejhul-islam Ibn Tejmijje je ukazao da je uzrok greške ovih skupina bio taj što su oni mislili da se iman ne dijeli i ne razdvaja, da se ne povećava niti smanjuje i da, ukoliko iman postoji, njegov vlasnik je vjernik, a ako pak nestane, nestao je cjelokupan iman.
(Pogledaj: El-Fetava 13/47, 50.)

Prevod sa arapskog: Ebu Usame Idriz Bilibani
Iz knjige “Akvalu zevil irfan” (Govor uleme da se djelo udova svrstava u suštinu imana)

[Autor]

Postovi