Vjerovanje u Allahovo određenje dobra i zla -Sejhul Islam Ibn Tejjmije

Nova naslovna forums ISLAM Islamsko vjerovanje – akida Vjerovanje u Allahovo određenje dobra i zla -Sejhul Islam Ibn Tejjmije

Ova tema sadrži 0 odgovora, ima 1 glas, zadnji odgovor od:  Anonimno prije 5 godine, 6 mjeseci. This post has been viewed 897 times

Pregledavate post 1 (od ukupno 1)
  • Autor
    Postovi
  • #9688

    Anonimno

    Vjerovanje u Allahovo određenje dobra i zla (Sejhul Islam Ibn Tejjmije.,rahimehullah )

    Prvi stupanj vjerovanja u određenje

    Spašena skupina, Ehlus-sunnet vjeruje u Allahovo određenje (kader), bilo dobro ili zlo. Vjerovanje u Allahovo određenje sastoji se iz dva dijela a svaki obuhvata dvije stvari:

    Prvi dio obuhvata vjerovanje da je Allah, dželle šanuhu, u praiskonu i stalno znao šta će ljudi raditi; da li će griješiti ili biti pokorni, znao njihovu opskrbu i vijek života.

    Drugi dio obuhvata vjerovanje da je Allah dželle šanuhu, u Levhi-mahfuzu zapisao sudbinu svih stvorenja

    “Prvo što je Svevišnji Allah stvrio bilo je pero, zatim mu je naredio: ‘Zapiši!’ ‘šta ću zapisati?’, upitalo je a On je rekao: ‘Sve što će se desiti do Sudnjega dana.’” (Hadis bilježe Ahmed 5/371, Ebu-Davud 4700 I Trmizi 2155,3319, za kog tvrdi da je hasen-garib)

    Otuda, ono što zadesi čovjeka, nije ga moglo zaobići, a što ga mimoiđe, nije ga moglo zadesiti. Pera su se osušila a stranice smotale.
    Na to upućuju riječi Svevišnjeg: “Zar ne znaš da je Allahu poznato sve što je na nebu i na Zemlji? To je sve u Knjizi, to je uistinu Allahu lahko.” (Prevod značenja, El-Hadždž, 70)

    Također Njegove riječi: أ“Nema nevolje koja zadesi Zemlji i vas, a koja nije, prije nego što je damo, zapisana u Knjizi, to je Allahu, uistinu, lahko.” (Prevod značenja, El-Hadid, 22)

    Sve je odredio shodno Svome znanju. Određenje je na nekim mjestima spomenuto općenito a na drugim detaljno. U Levhi-mahfuzu zapisao je šta je htio. Nakon što stvori embrio (zametak) a prije nego mu udahne dušu, pošalje meleka kom bude naređeno da zapiše njegovu opskrbu, smrtni čas, djela i to da li će sretan ili nesretan biti.

    Ovaj su dio određenja prvotno poricali fanatici kaderija. Sada je mali broj onih koji to poriču.

    Drugi stupanj vjerovanja u određenje

    Drugi stupanj obuhvata Allahovu, dželle šanuhu, potpunu volju i Njegovu svemoć. U to ulazi vjerovanje da ono što Allah hoće – bude, a što neće – ne bude.

    Ne može se desiti najmanji pokret na nebesima i Zemlji, niti mirovanje osim Njegovom voljom. Sve što se u Njegovj vlasti dešava biva Njegovom voljom. On, dželle šanuhu, vlada onim što postoji i što ne postoji.

    Sva stvorenja na nebesima i Zemlji On je stvorio, mimo Njega nema stvoritelja niti gospodara. Naredio je ljudima da budu pokorni Njemu i Njegovome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a zabranio je neposlušnost.

    On, dželle šanuhu, voli bogobojazne, pravedne i dobročinitelje. Zadovoljan je onima koji vjeruju i rade dobra djela a ne voli nevjernike niti grješnike. Svevišnji Allah nije naredio činjenje razvrata. Nije zadovoljan nevjerstvom niti voli nered.

    Ljudi su, uistinu, činioci svojih djela a On je njihov (djela) stvoritelj. Čovjek može biti vjernik, dobročinitelj, klanjač i postač, ili nevjernik i razvratnik.

    Oni posjeduju moć i volju u pogledu činjenja djela, međutim stvortelj njihove moći i volje jeste Svevišnji Allah U vezi s tim Uzvišeni kaže: “…onome od vas koji hoće da je na Pravome putu, a vi ne možete ništa htjeti ako to Allah, Gospodar svjetova, neće!” (Prevod značenja, Et-Tekwir, 28,29)

    Ovaj dio određenja niječe većina kaderija, za koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da su vatropoklonici ovoga ummeta. (Hadis je hasen a bilježe ga Ebu-Davud 4691 i Hakim 1/85 preko Ebu-Hazima Seleme b. Dinara koji prenosi od Ibn-Omera. Ovaj je lanac prekinut (munkatia) jer Ebu-Hazim nije živio u vrijeme Ibn-Omera. Međutim, podupiru ga drugi hadisi i dižu na stupanj hasena.)

    Druga je grupacija pretjerala u vezi s priznavanjem Allahovog određenja kada su zanijekali čovjekovu moć i izbor. Na taj su način Allahova, dželle šanuhu, djela i propise lišili mudrosti i dobrobiti.(Vasitijska aqida, str. 99-104)

    Šejhul-Islam Ahmed ibn Tejmijje

Pregledavate post 1 (od ukupno 1)

Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.

Novo na naslovnoj