[Anonimno]

E sad sve ove sto kritiziraju brata Bilala i njegovo odbijanje da se nepotrebno ogradjuje lijepo molim da pogledaju ovaj video sto ga je postavio brat Mus-ab, nek uzmu u obzir sta ulema kaze o svemu tome pa nek onda pokusaju iz drugog pokusaja, ponovo dati “dobronamjernu” kritiku Bilalu!

[Anonimno]

Selam Alejkum,

Ja se jednostavno ne mogu pomiriti sa fetvom uvazenog sejha, rahimehullah, da se trebaju namjerno gadjati nevjernicka zena i djeca. Naravno da je on mnogo mnogo mnogo uceniji od mene, to ne osporavam, ali je imam Malik rekao da se moze prihvatiti ili odbiti sve sto nam je receno osim onoga sto nam je Poslanik, s.a.v.s., rekao.

Prenosi se da je Abdullah ibn Omer, r.a., rekao: Neka zena je nadjena na jednom od bojista ubijena pa je Boziji Poslanik, a.s., zabranio da se ubijaju zene i djeca. (Biljezi Muslim)

A Allah, Subhanehu we Teala, najbolje zna i molim Ga da nas uputi.

[Anonimno]

Dzamba post=10925 wrote: Selam Alejkum,

Ja se jednostavno ne mogu pomiriti sa fetvom uvazenog sejha, rahimehullah, da se trebaju namjerno gadjati nevjernicka zena i djeca. Naravno da je on mnogo mnogo mnogo uceniji od mene, to ne osporavam, ali je imam Malik rekao da se moze prihvatiti ili odbiti sve sto nam je receno osim onoga sto nam je Poslanik, s.a.v.s., rekao.

Prenosi se da je Abdullah ibn Omer, r.a., rekao: Neka zena je nadjena na jednom od bojista ubijena pa je Boziji Poslanik, a.s., zabranio da se ubijaju zene i djeca. (Biljezi Muslim)

A Allah, Subhanehu we Teala, najbolje zna i molim Ga da nas uputi.

Brate Dzamba nisi shvatio bas sustinu onoga sto shejh kaze, danas Mudzahidi ne ubijaju zene i djecu ali moras shvatiti okolnosti i sustinu onoga o cemu je shejh pricao a to je u slucaju nepravde ako neprijatelji Islama ubijaju monstruozno (kao sto su cetnici ubijali u BiH) zene i djecu onda borci na Allahovom putu imaju pravo uzvratiti istom mjerom zbog uspostavljanja pravde i odgovora na nepravdu koja im je nacinjena a za to je dokaz ajet kojeg je shejh naveo: “A onima koji vas napadnu, uzvratite istom mjerom” (El Bekare 194).

Ali opet mudzahidi se drze principa ne ubijanja civila, a one koji rade za kafirske organizacije ili kafirsku vojsku koja se bori protiv Muslimana takve mudzahidi unaprijed upozoravaju pa ako takvi (bilo zena ili muskarac) i dalje nastavljaju da rade za te kafire onda su sami krivi ako poginu u nekoj eksploziji na te kafirske objekte ili u nekom vatrenom okrsaju u zoni ili objektu gdje su kafiri. Ali ono sto je bitno da znamo je da su kafiri nemilosrdne ubice zene i djece, oni ubijaju 99 posto civila a pogotovu onim bespilotnim letjelicama Allah ih kaznio najzescom kaznom.

[Anonimno]

Tevdzir post=10863 wrote: Zvijezda možeš biti ti … Bilal Bosnić!

Nakon gledanja nastupa „publiciste“, daije, šejha i predavača Bilala Bosnića u emisiji „Centralni dnevnik“ Senada Hadžifejzovića teško je zaista naći adekvatan način da se opiše njegov performans. Scene iz ovog smušenog razgovora su definitivno podsjećale na neki lik iz crtanog filma koji se došao suprotstaviti zlom demokratskom i tagutskom Gargamelu u liku Senada Hadžifejzovića. U full opremi oličenoj u turbanu i džubetu, naoštren i odlučan došao je Bilal opravdati svoju ulogu vodeće sporedne zvijezde (glavna rola je ipak uvijek bila rezervisana za šejha mu u njega Nusreta Imamovića) ovdašnjih televizija i novina željnih „vehabijskog eksploziva“. Sve ono što su ti isti mediji kao nosioci islamofobije lagali i poturali muslimanima svih ovih godina, Bilal je kao po narudžbi opravdao ovim nastupom.

Uspio je pokazati sav jad i bijedu njegove elementarne nekompatibilnosti sa stvarnošću i činjenicama. Arogancija i samodopadljivost izražene u načinu sjedenja i tonu s visine su zaista bile na nivou od uvodnog selama do „moramo se dogovoriti ko je terorista“. Izmanipulisan do kraja i namjerno prikazan kao zadrta sirovina nastupom uljudnog i obrazovanog sufijskog šejha poslije njega, Bilal vjerovatno živi u uvjerenju da je odradio dobar dawetski posao. Još da je na Senadovom mjestu bio neki voditelj koji voli malo isprovocirati i postavljati škakljiva i nezgodna pitanja, vjerujem da bi blamaža i katastrofa bili potpuni. Senad je „publicisti“ više išao niz dlaku i ostavljao mu čak priliku da javno pojasni i demantuje neke budalaštine i nebuloze koje prate njega i njegove pristalice, no Bilal je svojom ograničenošću i tripovanjem te prilike uredno odbijao. Nije da Senadu željnom publiciteta i gledanosti to nije odgovaralo, no da je davao puno povoda Bilalovim umnim egzibicijama i vratolomijama, nije…

Zaista ostaje neshvatljivo zašto je bio problem javno se ograditi i osuditi ubijanje djece i civila eksplozivom i tako skinuti sa sebe hipoteku potencijalnog teroriste. Koliko će nevinih ljudi biti ispitano, maltretirano i zadržano na granici zbog ovih nerazumnih izjava? Takozvani islamski misionar kojem jedan novinar mora ajetima iz Kur’ana dokazivati neke vjerske aksiome je zaista posljednji koji bi se trebao družiti sa kamerom. Da li je tu u pitanju strah od pada reputacije kod svojih zadrtih pobornika ili nešto drugo, nije ni bitno. Bitno je da je on javnosti objasnio da i mi muslimani, po uzoru na Amerikance, možemo ubijati civile i djecu i da podržavamo te dinamitaše po metroima sve dok oni „djeluju u skladu sa slovom Kur’ana i sunneta“. Šta je tu problem? Malo dinamita, par leševa gore dole, kolateralna šteta i ostalo…jel tako? Čovjek bi rekao da se radi o nekom humorističnom skeču, a ne ozbiljnom sugovorniku koji misli i govori iz ubjeđenja.

Problem samokritike kod takozvanih selefija je već odavno izražen. Ona je ustvari dugo vremena bila ravna nuli i bilo kakvo ukazivanje na „unutrašnje“ probleme smatrano je blasfemijom, dok je pljuvanje po svima drugima bila poželjna demonstracija imana. To je uzrok zašto su se učahurile i razvile pojave tipa Nusreta Imamovića i Bilala Bosnića, odbjegli Frankensteini koji danas kao kakve estradne zvijezde žare i pale islamofobičnim medijima u BiH i okolini. U isto vrijeme njihove naivne i uglavnom polupismene pristalice doživljavaju ekstazu misleći da njihovi šejhovi rade nešto korisno i da je njihova vrijednost proporcionalna zastupljenosti u Avazu i Nezavisnim novinama, kao i viđanjima sa uposlenicima SIPA-e.

Što prije Bilal i njegovi sljedbenici shvate da ukazivanje na ahmakluk, krkanluk, pogrešna tumačenja i bespotrebno i štetno isticanje nije slabljenje u vjeri i imanu nego potreba, tim prije će i muslimane manje glava boljeti zbog njihovih ispada i blebetanja. Razloga za glavobolju je dovoljno i bez njihovog džihadiranja i tag(ut)ovanja po Facebooku i raznoraznim tribinama. Nije ni da su ti ljudi nešto opasni kako ih predstavljaju. Uglavnom se tu radi o prepotentnom jezičarenju i kočoperenju. Ljudi se jednostavno vole igrati kauboja i Indijanaca. Njihovo djetinjasto rezonovanje tipa „nek’ im se nagovorio“ i validacija osoba po stepenu njihove problematičnosti i konflikta sa društvom i medijima je samo njima znana vrlina. Iako je ciljana i bezrazložna islamofobija uzela maha, treba biti objektivan do kraja i priznati i pojedine povode iste, a Bilal to zbog svoga jezika svakako jeste.

Zbog svega ovoga mora se reći da on ne predstavlja nikakve selefije niti je vođa nekog „pokreta“ kako ga mediji namjerno oslovljavaju i tepaju mu. Bilal nije reprezentativni primjer, nego devijacija. On ne predstavlja nikoga osim grupe ljudi sa mentalnim iščašenjem i ograničenim intelektualnim kapacitetima koji čoporativno hodaju za njim i njegovim ahbabom Nusretom, bespogovorno ih slušajući i okivajući ih u zvijezde. Niko od svih ostalih pojedinaca koji se smatraju selefijskim autoritetima ne slijedi niti podržava ovu dvojicu troublemakera i odmetnika. Govorim ovo iz razloga što mora biti jasno da svako treba preuzeti odgovornost za svoje stavove i svoj jezik i da u nastupima ne govori „mi“, nego „ja“. Neka svako nosi ono što je natovario i neka bude svjestan svoga bremena, jer cilj islamofoba i jeste generalizacija. Dokaz tome je da nikada na našim mainstream medijima nećete vidjeti nekog od ostalih 99% široj publici prihvatljivih priznatih, obrazovanih i društveno odgovornih vjerskih autoriteta. Isti je slučaj i sa medijskim tretmanom Islamske zajednice. Rešid Hafizović i njemu slični su zbog odrođenosti, podobnosti i sklonosti poltronisanju uvijek pozivani kao referentni tumači i kritičari.

Potpuno je jasno da mediji neće prestati propagirati i popularizirati ovu dvojicu showmana i njihove nastupe jer im upravo takvo nešto i treba. Umno plitke zvijezde koje su uvijek problematične, prave razdor i redovno se javljaju na konkurs za upražnjeno medijsko mjesto zlih „vehabija“.

I na kraju (kao i uvijek), šta će Islamska zajednica? Ona je tradicionalno navikla reagovati tek kad Mevlid ispuca stotinu metaka ili Turabi ispipa pola Bošnjakinja. Nije ni da nešto puno može uraditi, ali je sigurno da će ostati nijema i ignorisati sve ovo kao i do sada. Umjesto da je sistematski podržavala zdrave, rada i saradnje željne grupe i pojedince, a s druge strane zatvarala put širenju ovakvih nakarada, ona je radije odabrala status quo i apsolutnu nefleksibilnost u stavovima i djelovanju. Neki džemati i medžlisi su zbog senzibiliteta i odgovornosti svojih imama to veoma uspješno riješili otvarajući vrata svim dobronamjernim i za konstruktivno djelovanje spremnim organizacijama i pojedincima što je rezultiralo složnim džematima bez puno nezadovoljstva i podjela. U nekim drugim stanje je katastrofalno upravo zbog izostanka sistematskog tretiranja i rješavanja problema. Nadamo se da će se stanje ubuduće mijenjati nabolje.

Nermin Spahić (nasevijesti.com)

akos.ba

Adekvatan odgovor na ovaj tekst je ovaj Video (zu molbu da se poveca ton)

https://www.youtube.com/watch?v=LpGMmZsqFCA

Neka braca halale zbog ovoga jer nije Autor teksta drugacije zasluzio od ovog

[Anonimno]

Selamun alejkum,

molim Allaha da mi oprosti, jer nisam dostojan da pisem o braci koja su me pretekla u vjeri, ali insaAllah da ovo u cilju odbrane casti nesega brata i sejha kojeg nepraveno napadate.

Kao prvo, ovi sto se smatraju bracom, nasom bracom, a upucuju kritike Sejhu, dobro se preispitajte prije nego pocnete prosipati svoju pamet i razbacivati prste po tastaturi. Kod nekih se primjecuje umisljenost, a kod nekih dzehl, tako da ni jedni ni drugi ne bi trebali pametovati. Jedan od mogucih razloga vaseg nacina razmisljanja je i taj sto posjecujete stranici poput stranice pisca sramnog teksta i onda vremenom pocinjete razmisljati i rezonovati na cudan nacin.

Drugo, sram da bude pisca na ovako sramnom tekstu koji moze posluziti kao biografski podatak samoga “pisca”. Pisca koji na svojoj stranici samo prenosi sta su drugi rekli, sa tekstovima pro i kontra, da ne mores lahko razabrat sta treba misliti i kakav stav zauzeti. Al samo nek se nesto nalazi na stranici. Pa cemo tu pronaci tekstove tipa: I. Sarajevo: Stariji muškarac seksualno općio sa psom na parkingu, Travnik: Sa pravoslavnog groblja ukradena ograda, Sarajevo: Starac se ubio skokom sa sedmog sprata, Mostar: Ubila supruga nožem na radnom mjestu, Teslić: Upucao bratovog sina, brat ubio njega i druge naslove koji vam nece uciniti dan vedrijim ni ljepsim.

nejse. Islamske teme i tekstovi vezani za islam su smjestene negdje stidljivo pri dnu stranice. Islam, Allahova vjera o kojoj ovaj pisac zeli nesto da pise i da nam prosipa svoje analize se nalazi pri dnu stranice, a politika, misljenja taguta, nekakvi naslovi lijevih i desnih agencija, to je u vrhu, top, sto bi rekli. Da i ja kakvu stranu rijec upotrijebim. Bice mozda post moderniji!

eh sada, ovaj pisac pali svoje intelektualne potencijale u napadu na Allahove robove, daije koji govore istinu, na bracu koja se drze sunneta i u uvredama ne stedi i nema milosti. jezi se pisac od straha u svojoj udobnoj i zagrijanoj stolici i spred nekog zestokog PISIJA, dok surfa internetom trazeci vijesti koje bi mogao metnuti na svoj site i pri tome gledajucu mnostovo polugolih zenski koje se pojavljuju kao PUB ili su u tekstovoma stranica s kojih ovaj kopira vijesti za svoj site.

i onda mu nadolazi inspiracija i pocinje da napada, potvara, omalovazava, laze, vrijedja bez ikakvog bratskog islamskog osjecaja. Pa se stavlje na stranu novinara koji se cudi mogucnosti da muslimani zele muslimansku vlast i novinaru koji smatra nemogucom pretpostavkom uspostavu serijata u BiH, pa ga pravda, pa mu tepa kako on nije provokativan novinar, a da jeste sta bi se tek tada desilo?, itd. A zar nije provokacija napadati na Allahove robove koji brane Allahov din i jos od tebe traziti da ih se javno odreknes na TV-u. Pa kad vidi taj novinar da ne uspijeva prvi put, onda ponavlja, pa ponavlja. Sejh se ne odrice brace, onih koje je Allah naredio da volimo. I to im kaze u oci i TV. Pa onda novinar pocinje da uvija glas i pravi facu trazeci izvlakuse iz koje vjernik moze prepoznati dusevni poraz tog novinara i izgubljenost. u tim momentima ovaj pisac nasiroko kolaci oci plaseci se da neko nece mozda njega i njegov site povezati sa necim. i onda smislja nove uvrede i nacine kako ce da se odrekne dawe tewhida i muwehida, Allahovih robova.

da bi zvucao modernije i hipi, ubacuje u tekst i nekoliko engleskih rijeci. posto njegovi tekstovi imaju uvod i zaplet, a nemaju raspleta i kraja, smislja pisac kako privesti tekst kraju. nema ideje pa vrijedja, napada potvara, laze da bi bio zanimljiviji. Al nije zanimljiv.

Nije zanimljiv zato sto napada Allahove pokorne robove koji slijede sunnet. Neka se pripremi kako ce Allahu poloziti racun ako mu ovi ljudi ne halale. Nije zanimljiv, jer napada nosioce ehli sunneta. Nije zanimljiv, jer ne zna da je musliman muwehid nosilac Sunneta ponosan i treba da se tako ponasa, ne gledajuci u neciju diplomu ili novinarsku reputaciju. Nije zanimljiv, jer ne gleda u ljude pogledom Islama i vagom Kur'ana i Sunneta. Nije zanimljiv, jer ga je sufija sa velikim brkovima koji nisu u skladu sa Sunnetom obmanio. Nije zanimljiv, jer nije shvatio da je sufija novotar koji je napisao nekoliko kolumni i ne znam kolko knjiga i ne znam koliko knjiga uredio. Nije zanimljiv, jer nije shvatio da se sufija hvali brojem napisanih knjiga i nekadasnjom slusanoscu na radiju. Nije zanimljiv, jer nije shvatio da mu ovaj drugi gost, umjesto plemenitog Serijata od Allaha Uzvisenog, nudi da ulazi u stranku koja mu se ne svidja kako bi je mijenjao iznutra. Nije zanimljiv, jer nije shvatio da nosilac Sunneta i Qurana ponosno izrazava podrsku muwehidima i borcima na Allahovom putu u ljudskim oblicima, dok drugi gost govori o nekakvim duhovnim vitezovima, i tako dalje…

Molim Allaha da pomogne i nagradi svakog iskrenog daiju i muslimana u Bosni i na svakom drugom mjestu. Lepota mi je bila gledati sejha, Allah mu dao svako dobro, iz njegovo lica udara svjetlost imana, a Allah najbolje svakoga poznaje.

[Anonimno]

brate Mus_ab,ne razumijem sta znace rijeci smije li neko sada reci nesto…?Prvo zanima me u kom kontextu se spominje ova odmazda,nema niti jednog hadisa a ni primjera iz sire iz bitaka,samo jedan ajet koji je općenit po kojem je halal sve ama bas sve uzvratiti neprijatelju osim spomenutog cina silovanja.ne ulazim u vjerodostojnost videa i audio snimka ali cinjenica je da se manipulise cesto sa ovakvim videima kojima se nesto izvuce iz kontexta i koristi kao hudze,cak i da je sve ovo ispravno govori o hukmu a ne o vadzibu da u borbi uzvracamo ubijanjem djece,koliko ja poznajem siru znam da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem uvjek davao prednost oprostu i onom sto je najbolje za muslimane pa bi imao ratne zarobljenike koji bi opismenjavali muslimane a zene bi ubijao samo kada je to Šerijat zahtjevao kada su bile optuzene za ubistvo muslimana-pr bitka protib Benu Kurejze kada je ubijena zena koja je ubila ashaba Hillada bin Suvejda,a Poslanik a.s. je prepustio Šerijatski sud i odluku nad B.Kurejzom Sa'du bin Muazu koji rece:”Donosim presudu da se muskarci pobiju,DJECE I ZENE ZAROBE,a imetak podijeli” s tim se slozio i Poslanik a.s.Takođe kada su muslimani Medine krenuli protiv Ebu Rafia el hakika Poslanik a.s. zabrani muslimanima ubijanje zena i djece i mnogo jos primjera,sad bih trebao reci ajd neki se neko suprostavi rijecima i djelu Poslanika a.s.,ne nego ahi ja te pitam navedi mi jedan slucaj iz Sire gdje je bilo naređeno ubistvo djece ili je ucinjeno a da se Poslanik a.s. slozio (osim ako nije oko za oko),ovo trazim iz razloga sto ili se ne mogu sjetit takvog slucaja ili ne znam za to,pa molim ucenije da me poduce,Allah vas nagradio.

Mus_ab post=10911 wrote: Šejh Muhammed ibn Salih el-Usejmin-O ubijanju žena i djece(kafira) ako oni ubijaju naše
http://www.youtube.com/watch?v=6G5YV2Aw6m4

smije li sad neko nešto reć šejhu???

[Anonimno]

Allah te nagradio Abdullah Abdullah, veoma uctiv odgovor.

Ne znam sta se zamjera sejhu, iskoristio je vrijeme i prostor perfektno, naravno da mu nije bilo dozvoljeno da objasni npr. sve benefite serijata jer je cilj emisije bio napad na sejha i sve nas njegovog menhedza. Sejh je stajao hrabro i nije uzmicao pred napadima, Allah ga nagradio.

Kad kazem ne znam sta se zamjera sejhu govorim o ljudima naseg menhedza. Sto se tice kafira jasno je iz ajeta kojeg je Bilal citirao kako nikad nece biti zadovoljni sa nama dok ne prihvatimo njihovu vjeru. Isto ovo stoji i za murdzije, saffovce dzehmije, novotare, demokrate, i sve slicne, mi se vama jadnicima necemo pravdati jer su dokazi davno izneseni i na lavez pasa za karavanom se necemo obazirati!

[Anonimno]

Halid Ibn Velid post=10928 wrote: [quote quote=Dzamba post=10925]Selam Alejkum,

Ja se jednostavno ne mogu pomiriti sa fetvom uvazenog sejha, rahimehullah, da se trebaju namjerno gadjati nevjernicka zena i djeca. Naravno da je on mnogo mnogo mnogo uceniji od mene, to ne osporavam, ali je imam Malik rekao da se moze prihvatiti ili odbiti sve sto nam je receno osim onoga sto nam je Poslanik, s.a.v.s., rekao.

Prenosi se da je Abdullah ibn Omer, r.a., rekao: Neka zena je nadjena na jednom od bojista ubijena pa je Boziji Poslanik, a.s., zabranio da se ubijaju zene i djeca. (Biljezi Muslim)

A Allah, Subhanehu we Teala, najbolje zna i molim Ga da nas uputi.

Brate Dzamba nisi shvatio bas sustinu onoga sto shejh kaze, danas Mudzahidi ne ubijaju zene i djecu ali moras shvatiti okolnosti i sustinu onoga o cemu je shejh pricao a to je u slucaju nepravde ako neprijatelji Islama ubijaju monstruozno (kao sto su cetnici ubijali u BiH) zene i djecu onda borci na Allahovom putu imaju pravo uzvratiti istom mjerom zbog uspostavljanja pravde i odgovora na nepravdu koja im je nacinjena a za to je dokaz ajet kojeg je shejh naveo: “A onima koji vas napadnu, uzvratite istom mjerom” (El Bekare 194).

Ali opet mudzahidi se drze principa ne ubijanja civila, a one koji rade za kafirske organizacije ili kafirsku vojsku koja se bori protiv Muslimana takve mudzahidi unaprijed upozoravaju pa ako takvi (bilo zena ili muskarac) i dalje nastavljaju da rade za te kafire onda su sami krivi ako poginu u nekoj eksploziji na te kafirske objekte ili u nekom vatrenom okrsaju u zoni ili objektu gdje su kafiri. Ali ono sto je bitno da znamo je da su kafiri nemilosrdne ubice zene i djece, oni ubijaju 99 posto civila a pogotovu onim bespilotnim letjelicama Allah ih kaznio najzescom kaznom.

Allah te nagradio za odgovor brate Halide, i slazem se da je jako vazno ovu fetvu razumjeti u ispravnom smislu. Medjutim, ne bih rekao da se ova fetva moze koristiti kao odgovor onima koji kritikuju brata Bilala sto nije objasnio da islam ne podrzava ubijanje nevinih. Ja mogu razumjeti zasto brat Bilal nije odgovorio na pitanje, ali ova fetva koja je donijeta za specificne situacije nije odgovor zasto brat Bilal nije odgovorio na jedno generalno pitanje o ubijanju nevinih jer Allah, Subhanehu we Teala, nam propisuje da je ubistvo nevinih haram, i da ce svaki grijesnik za svoje grijehe odgovarati.

I nijedan grješnik neće grijehove drugog nositi; ako grijehovima pretovarenī pozove da mu se ponesu, niko mu ih neće ponijeti, pa ni rođak… (dio 18. ajeta sure Fatir)

Molim Allaha da nagradi mudzahide koji se bore da Njegova rijec biti gornja.

[Anonimno]

U Fetvi u vezi dogadaja 11. septembra, poznati učenjak šejh Hamud bin ‘Ukla ‘eš-Šu'ajbi, odgovorio je na mnoga pitanja, tako da smatram da ova fetva treba da stavi tačku na ovu raspravu.

Pitanje:

Poštovani šejh, bilo je mnogo govora o onome što se desilo u Americi, jedni su to podržavali a drugi su osudivali. Šta je ispravan stav od ova dva i kakav je vaš pogled? Nadamo se da cete pojasniti do u detalje.

Odgovor:

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova i neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, njegovu porodicu, ashabe i one koji ih slijede na tom putu do Dana Sudnjeg.

Prije nego što odgovorim na ovo pitanje, trebamo znati da kakve god odluke Amerika kao neislamska zemlja donosi, bez obzira radilo se o ratu ili ne, sve te odluke se donose putem glasanja, bilo kroz vladu ili parlament, glasanjem poslanika, a koji su opet izabrani od strane americkog naroda.
Na osnovu toga, svaki Amerikanac koji je glasao za rat je – kao i svaki njihov vojnik, ili u najmanju ruku pomagac, podržavalac, kao što cemo pojasniti kasnije.

Treba se takoder znati da je konacna odredba o odnosima izmedu muslimana i kafira sadržana u Knjizi Uzvišenog Allaha i sunetu Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, a ne u politici i licnim interesima. A u Kur'anu je ovo do u tancine pojašnjeno, jer je to veoma važno i u sebi može sadržati veliku opasnost.

Kada se vratimo na Kur'an, vidjecemo da tu nije ostavljena ni jedna sumnja niti ikakva “siva zona” po tom pitanju.

I sve druge razne stvari koje govore o pitanju odnosa muslimana i kafira sadrze u sebi dvije stvari: el-vela’ (ljubav prema vjernicima) i el-bera’ (mržnju prema nevjernicima), a to potvrduje tvrdnju da su el-vela’ i el-bera’ dva važna stuba u islamskom šeri'atu, tema na koju su mnogi ‘alimi, prošli i sadašnji, dali svoja mišljenja.

Uzvišeni Allah upucuje upozorenje onima koji vole kafire, koji ih uzimaju na svoju stranu i pomažu:

”O vjernici, ne uzimajte sebi za zaštitnike Jevreje i kršcane, oni su sami sebi zaštitinci. A njihov je i onaj medu vama koji ih za zaštitnike uzme! Allah uistinu nece ukazati na pravi put ljudima koji sami sebi nepravdu cine.”

I kaže Uzvišeni Allah:

”O vjernici, ne uzimajte Moje i vaše neprijatelje za prisne prijatelje, iskazujuci im otvorenu ljubav…”
I rekao je Uzvišeni Allah o neophodnosti odricanja od kafira:

”Zaista vi imate divan primjer u Ibrahimu, i onima sa njim, kad su rekli svome narodu: ‘Mi se odricemo vas, i onoga što vi obožavate mimo Allaha. Mi vas se odricemo i neprijateljstvo ce ostati izmedu nas i vas zauvijek, sve dok ne budete u Allaha, Njega Jedinog, vjerovali!’. ”
I kaže Uzvišeni Allah:

”Necete nikad naci narod koji vjeruje u Allaha i Sudnji dan da iskazuje prijateljstvo onima koji se Allahu i Njegovom Poslaniku suprotstavljaju, pa makar to bili njihovi roditelji, sinovi, braca, rodaci …”

Kaže Uzvišeni Allah:

”Reci: ‘Ako su vam roditelji vaši, djeca vaša i braca vaša, žene vaše i rodbina vaša, i ljetina vaša koju skupljate, i trgovina za koju se bojite da nece imati uspjeha, i kuce vaše u kojima ste zadovoljni, draži od Allaha i Njegovog Poslanika, i borbe na putu Njegovom – onda pricekajte dok Allah ne donese Svoju odluku.’ A Allah nece na pravi put uputiti fasike (griješnike).”
Ovi ajeti, kao i desetine drugih ajeta su jasan govor o obaveznosti i neophodnosti suprotstavljanja kafirima i mržnji prema njima, kao i o odricanju od njih. I ja ne vjerujem da ijedna osoba sa imalo znanja može biti neupoznata sa ovim.

Zbog toga, treba znati da je Amerika kafirska država koja je potpuno protiv islama i muslimana.
Svakako, ona je dostigla vrhunac u svojoj aroganciji time što je otvoreno napala brojne muslimanske zemlje, kao što su: Sudan, ‘Irak, Afganistan, Filipini, Libija i druge zemlje, gdje Amerika zajedno sa silama kufra: Britanijom, Rusijom i drugima, radi na ubijanju i iskorjenjivanju muslimana.

Isto tako, Amerika protjeruje Palestince iz njihovih domova i brani bracu svinja i majmuna i cvrsto stoji iza lopovske cionisticke države Židova, ispunjavajuci sve njihove potrebe – u hrani, oružju i obuci.

Pa kako onda, nakon svega ovog, da se Amerika ne smatra neprijateljskom državom, koja je u ratu sa muslimanima?

Ali, zbog toga što su oni na vrhuncu svoje tiranije i arogancije, i zbog toga što su vidjeli kolaps Sovjetskog Saveza na rukama muslimana Afganistana, oni su pomislili da su oni jedina super-sila, iznad koje nema više sile.

Na njihovu žalost, zaboravili su da je Allah, Uzvišeni i Mocni, jaci od njih i da ih može uništiti.
S druge strane, veoma je žalosno vidjeti mnogu ”ulemu”, koja daje prednost emocijama i milosti, a zaboravlja ili nije upoznata sa tim šta kafirska država Amerika cini: ubija, razara vecinu muslimanskih zemalja, ne pokazujuci ni malo milosti.

Zato ja sebe smatram obaveznim da odgovorim na lažne tvrdnje i nerazumijevanje odredene ”uleme”, koja pokušava da podrži svoje stavove.

Prva greška:

Jedna od stvari koje sam cuo od njih jeste:
”Mi imamo ugovor sa Amerikom i zato je važno da ga poštujemo.”

Moj odgovor na to je:

1) Osoba koja ovo kaže je vec zakljucila da su muslimani ti koji su pocinili neki kriminalini cin, a sve do danas nisu donijeti nikakvi validni dokazi protiv muslimana. Zato se u tom slucaju ne može ni reci da su muslimani prekršili neki “ugovor”. Naravno, naše izražavanje mržnje prema kafirima i naše odricanje od njih nema ništa sa kršenjem ugovora. To je samo nešto što je Uzvišeni Allah nama propisao u svojoj Knjizi.

2) Sve i da prihvatimo tvrdnju da su postojali neki ugovori izmedu muslimana i Amerike, zašto onda Amerika nije ispunila svoj dio ugovora? Zašto ne zaustavi svoju agresiju protiv muslimana? Zar nije jedan od uslova ugovora da se sve strane obavezuju i kad god ne ispune svoje obaveze – ugovor se prekida?

Uzvišeni Allah kaže:

”A ako prekrše svoja obecanja, nakon što su ih preuzeli i ako napadnu vašu vjeru, onda se borite protiv voda kufra, jer oni ne zaslužuju nikakav ugovor…”

Druga greška:

Neki kažu:
”Medu žrtvama je bilo nedužnih civila.”

Ima više odgovora na ovo:

1) Prenosi se od Sa'ba ibn Džesame:
”Prošao je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kraj mene kod mjesta zvanog el-Ebva ili Vadan, pa je upitan da li je dozvoljeno napasti mušricke vojnike po noci kad je velika mogucnost da se u mraku ubiju žene i djeca, na što je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, odgovorio:
”Oni (njihove žene i djeca) su od njih (mušrika).”

Ovaj hadis pokazuje da ubijanje žena, djece i svih onih, cije je ubijanje zabranjeno dok su izdvojeni – postaje dozvoljeno kada su izmiješani sa borcima i dozvoljeno je nikoga ne birati i razdvajati.

Ovo zbog toga jer su upitali Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, o nocnom napadu i u kojem slucaju nije moguce vršiti izbor i razlikovati borca od ne-borca, pa im je to Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, dozvolio jer:
”Stvari mogu biti dozvoljene kad se dese na jedan nacin, a zabranjene kad se dese na drugi.”

2) Muslimanski emiri su uvjek koristili katapulte kad su se borili sa kafirima, a znamo da je katapult vrsta oružja koja ruši sve pred sobom zbog svoje težine, i svi znamo da katapult ne pravi razliku izmedu boraca i drugih.

Ibn Kudame, rahimehullah, kaže:
”Dozvoljeno je koristiti katapult, jer ga je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, koristio protiv stanovnika Ta'ifa, a ‘Amr ibn ‘As je to isto uradio sa stanovnicima Aleksandrije.”

A Ibn Kasim kaže:
”Dozvoljava se koristenje katapulta protiv kafira, pa cak i ako su žene, djeca i starci i monasi medju njima i da ginu nenamjerno, jer “nikajah” – slabljenje neprijatelja je dozvoljeno prema idžma'u ucenjaka.”

Ibn Rušd kaže:
”Nikajah je dozvoljena prema idžma'u, i prema svim vrstama mušrika.”

Ovdje bi htjeli da postavimo jedno pitanje onima koji koriste rijec “terorizam” u vezi onog sto se desilo u Americi, i želim njihov odgovor, a pitanje glasi:

”Kada je Amerika napala fabriku lijekova u Sudanu, koristeci avione i rakete, rušeci fabriku i ubijajuci u njoj svakog ko se našao – kako se to nazvalo? Zar nije i to trebalo nazvati terorizam? Zašto je samo napad na dvije zgrade terorizam, a ono u Sudanu – nije?”

Ja ne vidim nikakvu razliku izmedu ovo dvoje, osim što su radnici u toj fabrici bili muslimani, a oni tamo – kafiri. Pa, je li to razlika zbog koje je ono u Americi terorizam, a ovo ne? A istovremeno niko ne komentariše šta se desilo u Sudanu, niti to osuduje. Isto tako ono što se desilo u Libiji i oslobadanju od “gladovanja”. A gladovanje ‘Iraka i svakodnevno bombardovanje, sankcije i napadi na Afganistan i sve druge stvari, sve to nije terorizam?

I postavlja se pitanje ko su i šta onda znaci: “nedužni civili”? Takvi se djele na tri grupe:

Prvi su oni koji niti se bore, niti podržavaju njihovu zemlju; ni imecima, ni životima svojim, niti mišljenjem svojim. Takve nije dozvoljeno ubijati, pod uslovom da se takvi mogu razlikovati od ostalih, ali ako su izmješani sa ostalim i nemoguce ih je razdvojiti od ostalih, onda ih je dozvoljeno ubijati, baš kao i žene, djecu, starce, bolesnike, nemocne ljude i zabludjele monahe.

Ibn Kudame kaže:
”Dozvoljeno je ubijati žene i djecu u nocnim napadima, kao i u srušenim gradevinama i rovovima, sve dok nijjet nije njihovo ubijanje kao posebne grupe. I dozvoljeno je ubijati neprijateljske životinje, kao sredstvo oslabljivanja kafira. Medju ucenjacima nema razlike u mišljenju po ovome pitanju.”

On takoder kaže:
”Dozvoljeno je napasti neprijatelja nocu.”
Ahmed ibn Hanbel kaže:
”Nema grijeha u nocnim napadima. Pa, zar nisu Rimljani napadnuti nocu?”

I kaže:
”Nije nam poznat niko ko nije odobravao nocne napade.”

Drugi su oni koji možda nisu aktivno ucestvovali u borbi protiv muslimana, ali su pomagali tu borbu na neki nacin, imecima ili mišljenjem. Takvi se ne mogu nazvati nedužnim, vec se oni smatraju borcima i dijelom snage kafirske vojske.

Ibn ’AbdulBerr kaže u djelu ”El-Istizkar”:
”Nema razlike medu ucenjacima da je dozvoljeno ubijanje svakoga ko se bori od žena i starih, kao i dijeteta koje je u stanju da se bori.”

Isto tako Ibn Kudame prenosi:
”… idžma’ o ubijanju žena, djece i staraca, ukoliko podržavaju svoju vojsku.”

Ibn ‘AbdulBerr kaže:
”Ulema je složna na cinjenici da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, ubio Dureida na dan Hunejna, jer je imao iskustvo u ratu i neprijatelj ga je pitao za savjete. Tako, prema ucenjacima se dozvoljava ubijanje staraca ukoliko oni to zaslužuju…”

A imam Nevevi (u komentaru Muslima pod poglavljem o džihadu) kaže da je idžma’:
”…da starci medu kafirima treba da se ubiju ukoliko imaju ratno znanje (iskustvo).”
Ibn Kasim tvrdi u djelu ”Al-Hašijje” da:
”Idžma’ je da je propis koji se odnosi na onog koji je strateg – isti kao i propis borca u džihadu.”

Ovaj idžma’ se prenosi od Ibn Tejmijje.

Isto tako, on prenosi od Ibn Tejmijje da:
”…oni koji pomažu grupu, njihovi pomagaci se smatraju djelom njih.”

Treci su oni koji mogu biti muslimani i njih nije dozvoljeno ubijati kad su ponaosob. Ali, ako su izmješani sa kafirima, onda ih je dozvoljeno ubijati, jer je ovaj slucaj poznat pod imenom ”meseletut-tatar”. (Kad su kafiri držali muslimane kao živi štit)

Ono što mnogi ponavljaju o ”nedužnim civilima” nije ništa drugo do posljedica zapadnog utjecaja do te mjere da mnogi i nesvjesno ponavljaju rijeci kafirske propagande, a što je u direktnoj suprotnosti sa šeri'atom.

Isto tako, ne smijemo zaboraviti da je muslimanima dozvoljeno postupati sa kafirima na isti nacin na koji postupaju sa muslimanima. A tu je takoder odgovor onima koji govore o nekim ”nedužnim civilima”.

Od rijeci Uzvišenog Allaha je:

”Zato, kad se svetite – svetite se istom mjerom, kojom vam je ucinjena nepravda.”
I od rijeci Uzvišenog Allaha je:

”…i oni koji se – kad im se zulm nanese – svete, a nagrada za ucinjeno zlo je – zlo jednako tome.”

U vezi govora ucenjaka u vezi osvete Ibn Tejmijje kaže: ”Njihovo pravo je da ubijaju. Tako je njihovo pravo da se osvete istom mjerom, a mogu i da oproste, iako je strpljenje bolje. Ovo je slucaj kada ubijanje ne vodi do nekog uspjeha u džihadu. Ali kad ce klanje voditi do njihovog prihvatanja vjere ili upozoravanja da sljedeci put ne napadaju muslimane, onda je to u ovom slucaju dio preporucenog džihada.”

Ko god kaže da su tamo bili nedužni civili bez obzira na njihove kategorije, mora znati da on optužuje Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, ashabe i one koji ih slijede za ubijanje nedužnih civila. Pa, Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je koristio katapult u opsadi Ta'ifa, i to katapult koji ne pravi razliku izmedu boraca i civila. Takoder je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, pobio sve one za koje se utvrdilo da su (šeri'atski) punoljetni medu Židovima od Benu Kurejze, a da nije pravio razliku medu njima.

Ibn Hazm, komentarišuci hadis o Benu Kurejzi, kaže da su:
”… muški pripadnici plemena Benu Kurejza postrojeni ispred Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i on je naredio njihovo ubijanje i svih onih koji su dostigli pubertet.”
Rekavši:
”Ovo je opšte pravilo od Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, jer on nije izostavio starce, trgovce, zemljoradnike, i ovo se prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, preko jedinstvenog idžma'a.”

Ibn Kajjim kaže u djelu ”Zadul-Me'ad”:
”To je dio upute Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da, kad god bi imao ugovor sa nekim narodom, i oni ga prekršili, ili neki od njih prekršili a ostali to podržali i prihvatili, onda bi se Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, borio protiv svih i sve njih tretirao kao prekršioce ugovora. Kao što je to Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, uradio sa pripadnicima plemena Benu Kurejza, Benu Nadir i Benu Kajnuka’ i kao sto je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, postupio sa stanovnicima Mekke. Zato, to je sunnet kojim se postupa sa onima koji krše ugovore.”

Isto tako, on kaže:
”Ibn Tejmijje je zastupao mišljenje da se kršcani mašrika ubijaju, nakon sto su podržali neprijatelje protiv muslimana, i pomogli im imecima i oružjem, bez obzira što oni nisu direktno ucestvovali u borbi. On ih je smatrarao prekršiocima ugovora. Isto kao što su Kurejšije uradile u vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, time sto su pomogle Benu Bekr bin Vail u savezu protiv Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem.”

Na kraju:

Svi mi znamo da ce kafiri sa zapada, narocito Amerika, sigurno iskoristiti priliku i to upotrijebiti u svoju korist, te obnoviti svoj zulm nad muslimanima Afganistana, Palestine, Cecenije i drugim zemljama. I oni ce sigurno pokušati da iskorijene džihad i mudžahide, ali nece u tome uspjeti. A sve ce to biti u ime borbe protiv terorizma, i nastavljace da se bore protiv naše brace u islamu, Talibana – jedinoj naciji koja je dala zaštitu mudžahidima, i pomagala ih u vrijeme kad su ih se svi odricali, Talibana, koji se nikad nisu poklonili kafirima.

Zato je dužnost pomoci tu islamsku naciju Afganistan, naciju džihada cime god možemo jer je Uzvišeni Allah rekao:

”Vjernici i vjernice su pomagaci jedni drugih.”
Kao i:

”Pomozite jedni drugima u dobrocinstvu i bogobojaznosti.”

Zato je dužnost pomoci ih imecima, životima, rijecju, savjetom i medijima, braneci njihovu cast i ugled, i kroz dove Allahu da uništi njihove neprijatelje, a da njih Uzvišeni Allah ucvrsti. A kao što smo rekli, dužnost svakog muslimana je da pomogne Talibane, kao što je to i dužnost vlada susjednih zemalja.

A neka znaju oni koji odbijaju pomoci Talibane i koji daju svoju zemlju kafirima da odatle napadaju muslimane – da je to djelo prijateljstva i pomaganja kafira, na koje nas je upozorio Uzvišeni Allah kada je rekao:

”O vjernici, ne uzimajte Moje i vaše neprijatelje za prijatelje ukazujuci im ljubav.”

Zaista ce ovo uci u istoriju – ta izdaja muslimanskih zemalja svoje brace, i ostace kao loša uspomena na njima i njihovim narodima koja se nikad nece izbrisati.

Isto tako, neka susjedne zemlje Afganistana znaju, ako odbiju pomoci muslimanima i dozvole kafirima da ih kafiri odatle napadaju, da ce sresti kaznu Svemoguceg Allaha u vidu prirodnih nepogoda i drugih nevolja.

Kaže Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem: ”Musliman je brat muslimanu, ne ostavlja ga, niti ga izdaje…”

I kaže Svemoguci Allah u hadisu kudsi:
”Ko god se bori protiv mog prijatelja – objavio sam mu rat.”
I kaže Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem:
”Ko god dozvoli da se musliman ponizi, a on mu može pomoci – Allah ce ga poniziti pred svim stvorenjima na Danu Sudnjem.’

[Anonimno]

Mudžahidi ne ubijaju muslimane!

[Anonimno]

BarakaAllahufik Dzudzan !! :barek:
MashaAllah prelijepa fetva..
Allah swt ti svako dobro dao..

[Anonimno]

Allah te nagradio Džuzdžan.

Kao što vidite, šejh Hamud Ibn Ukla Eš-Šu'ajbi, Allah mu se smilovao, je naveo u ovoj fetwi nekoliko konsenzusa islamskih učenjaka, a konsenzus je dokaz u Šerijatu koji dolazi odmah nakon Kur'ana i Sunneta.

Šejh Hamud Ibn Ukla Eš-Šu'ajbi je uzimao znanje od Muhammeda Ibn Ibrahima i Muhammeda El-Emina Eš-Šankitija. Bio je profesor na islamskom fakultetu gdje je držao predavanja tokom 40 godina o Tewhidu, Aqidi, Tefsiru, Hadisu, Fikhu i gramatici. Imao je mnogo učenjaka među kojima se kalaze Ali El-Hudejr, Sulejman El-Ulwan, Muftija Abdulaziz El-Šejh, Muhammed Ibn Salih El-Usejmin, Salih El-Fewzan, Abdullah El-Gunejman i drugi.

Bolje bi bilo nekim ljudima da uče Fikh Džihada nego da napadaju Allahove robove bez znanja.

[Anonimno]

vecina ove fetve govori o tome ko su nevini civili. i shejh hamud ibn ukla se njome obraca ulemi. zamisli da je bilal na tv rekao:ibn kudame je rekao…99% publike bi mislili da je to neki iz maoce.
evo sta sam rekao u prijasnjem postu: “esselamu alejkum,nema se bilal tu sta ogradjivat. ali mogao je reci islamski stav o ubijanju nevinih ljudi, bez pojasnjavanja ko je nevin,za to bi trebalo mozda par emisija inace bi bilo nedoreceno.”

i molim Allaha da ne budem od onih koji prosipaju pamet, da ne budem od umisljenih i da ne budem od dzahila kada upucujem kritiku nekome od brace.molim i za sebe i sviju nas,amin. a nemam cest kontakt sa bilalom da mu to nasamo kazem. i nadam se da ce on ovo procitat. i nadam se da ce ove rijeci prihvatiti bolje od nekih od brace,koliko ga ja znam.
svima nama treba fikha. i dzihada i dawe i…

[Anonimno]

[quote quote=inneni minel muslimin post=10952]vecina ove fetve govori o tome ko su nevini civili. i shejh hamud ibn ukla se njome obraca ulemi. zamisli da je bilal na tv rekao:ibn kudame je rekao…99% publike bi mislili da je to neki iz maoce.
evo sta sam rekao u prijasnjem postu: “esselamu alejkum,nema se bilal tu sta ogradjivat. ali mogao je reci islamski stav o ubijanju nevinih ljudi, bez pojasnjavanja ko je nevin,za to bi trebalo mozda par emisija inace bi bilo nedoreceno.”

Izgleda da smo gledali dvije razlicite emisije pa dali je vama ljudi jasno da brat uopce nije dobio priliku da odgovori onako kako on hoce nego onako kako bi to zadovoljilo onog voditelja i ostale munafuke i kafire, zar brat nije pokusavao detaljnije objasniti serijetski stav po tom pitanju pa je bezobrazno i arogantno bio isprekidan od strane voditelja
Odlicno se drzao Bilal nije ustuknuo pred pritiscima i napadima i ogradio se od brace muslimana, a nije mu ni data prilika detaljnog pojasnjenja cjelokupne situacije kroz svijetlo kur`ana i suneta

[Anonimno]

Esselamu alejkum we rahmetullah.

Misljenja sam da su tribine poput one o Savrsentsvu Serijata, odrzane u Tuzli puno bolje i korisnije za da'wu.
Takvim tribina postize se bolji efekat da'we i veca je mogucnost cistijeg dostavljanja Allahove rijeci.
Istina je da gostovanjem u emisijama poput one kod Senada Hadzifejzovica brze se dostavlja rijec isitne do sirih narodnih masa, ali u takvim emisijama uvijek postoji problem sto iskusni novinar ce vas navlaciti na tanak led, zatim nece vam biti sirom otvorena vrata da se istina dostavi u istinskom svjetlu a postoji mogucnost da gost bude prikazan u sto ruznijem svjetlu.
Onaj ko je gledao emisiju Posteno, sa Duskom Jurisic, na temu o odrzanoj tribini u Tuzli, moze primjetiti da je Duska pokusavala da dovede Fatmira Alispahica u nezgodan polozaj i da ga stavi u poziciju onoga koji mora da se pravda i da brani svoje prethodno izrecene stavove u novinama. U takvim emisijam glavnu rijec ima voditelj dok kod tribina glavnu rijec imaju predavaci a uz njih i organizatori.

[Autor]

Postovi