وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَتَأْتُونَ ٱلْفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ ٨٠إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ٨١
“I Luta – kad reče narodu svome: “Zašto činite razvrat koji niko prije vas na svijetu nije činio? Vi sa strašću prilazite muškarcima, umjesto ženama. Ta vi ste narod koji sve granice zla prelazi!” (El-A'raf, 80 – 81)
Allah naziva razvratom prilazak muškarcima zbog odvratnosti samog čina. U riječima Uzvišenog (u prijevodu): „…nije vas u tome pretekao niko među svijetovima“ (7: 80) je potvrda nakaznosti i izobličenosti te pojave, kao i da je ista kontradiktorna sa urođenom ljudskom prirodom uzimajući u obzir svo mnoštvo ljudi i njihovu uzajamnu saglasnost o tome…
Spomenuo je Uzvišeni strast nagovještavajući da nema ničega razumnog u onome što su činili, odnosno da to nije težnja i nakana nastala iz nedoumice, tj.nejasne stvari iza koje stoje znanje i nauka. Zbog toga je Uzvišeni o njima u suri En-Neml rekao (u prijevodu): „..naprotiv, vi ste ljudi neznalice“ (27: 55) , tj. prešli su svu granicu razumnog i vjerskog. Otuda je njihov opis u suri Eš-Šu'ara: „…naprotiv, vi ste narod koji svaku granicu zla prelazi.“ (26: 166)
Postepenost Lutovog naroda u činjenju razvrata.
Ispravan i jasan pregled ovog slučaja, kao i ukaz Kur'ana, upućuju da je ovaj razvrat u Lutovom narodu počeo putem bluda, jer ljudska urođena nepatvorenost ne sroza se odmah do ovog dna, nego otpočne s tim činom prema stražnjici vlastite žene pa sve dok se ne rasplamsa želja da to rade sa tuđim ženama kao što čine sa svojim; dakle, to su radili u stražnjice svojih žena, zatim u stražnjice bludnica, pa kada su to našli probavljivim za uživanje onda su isto željno iščekivali sa muškarcima.
Ovakvi su Iblisovi koraci u pogledu svih harama. Šejtanu pričinjava teškoću i muku ljudska urođena nepatvorenost u tome da je izvede iz domena propisanog spolnog odnosa direktno u domen prilaženja muškarcima.
Rekao je Džami'u ibn Šeddad rahimehullah : „Čin spolnog akta u čmar je u Lutovom narodu bio naspram žena četrdeset godina prije nego će biti prema muškarcima.“1
Rekao je Mudžahid rahimehullah : „Lutov narod je stekao praksu u spolnom općenju u čmar sa svojim ženama.“2
Rekao je Tavus rahimehullah : „Početak djela Lutovog naroda je bio u istome činu muškaraca sa ženama, zatim su to radili muškarci sa muškarcima.“ Predaju bilježi El-Hallal.3
Ovo je oduvijek bila metoda Iblisa u zavođenju sinova Ademovih, kao što je danas zaveo zemlje Zapada poput Engleske i Amerike da zakonski dozvole ono što je činio Lutov ‘alejhisselam narod, i ovi su prošli sve ono što su prošli njihovi preci iz Lutovog naroda, tačno istim koracima. Predaje i promišljanje o ovom slučaju upućuju da je Lutov narod prošao kroz pet faza u svom razvratu:
- Činili su blud, tj. izašli su tim činom iz dozvoljene sfere kod svojih žena u sferu istog čina prema ženama koje su im zabranjene;
- Počeli su to činiti u čmar svojih žena, prije nego će to raditi na isti način sa njima zabranjenim ženama;
- Činili su taj akt u čmar žena koje su im zabranjene;
- Radili su isti čin sa muškracima iz strasti i hira, ne smatrajući to djelo dopuštenim, kao što se po Božijem zakonu i ljudskoj nepatvorenosti smatra dopuštenim da muškarci prilaze ženama u domenu spolnog organa. Naime, narodi ne dopuste zakonski udovoljavanje strastima pri početku neke pojave, nego isto djelo otpočnu činiti tajno i krišom skrivajući se, zatim tu fazu premoste čineći isto javno, zatim se istim ponose i hvale, a onda to postane zakonom propisanim i dopuštenim djelom koje se ne smije spočitavati onome ko ga radi.
- Zakonski postave dopuštenim prilazak muškarca muškarcu. Dakle, nakon što su to radili iz strasti postavili su isto zakonom, predmetom ponosa i dijelom svoje civilizacije. Znači, nisu to djelo otpočeli javno osim u svojim klubovima sa onim koji su bili zadovoljni tim činom, kao što kaže Uzvišeni (u prijevodu): „…i činite u svojim klubovima zla djela.“ (El-‘Ankebut: 29)
Na sve ove korake i faze upućuju predaje i prosuđivanje o ovom slučaju – i svaki korak ima po nekoliko stepeni – jer duša se ne upušta ni u blud sve dok se ne počne naslađivati gledanjem, zatim se naslađuje rukovanjem, pa međusobnim sjedenjem, pa uzajamnim dodirivanjem i onda samim polnim činom.
Lutov ‘alejhisselam narod je veličao čin vlastitog razvrata do granice da su ga učinili svojom osobenosti i odlikom među ostalim narodima, i načinili su ga zakonskim ponašanjem poput legaliteta bračne zajednice muškarca i žene. Takođe su u svrhu veličanja tog razvrata izrađivali statue od zlata, kamena, drveta – statue koje su prikazivale čin tog razvrata, a onda bi veličali te kipove i crteže na svojim sijelima i u hramovima, do te mjere da je ta zabluda postala ponosom, kao što kaže Uzvišeni:
أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِى نَادِيكُمُ ٱلْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱئْتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ٢٩
“…s muškarcima općite, po drumovima presrećete, i na skupovima svojim najodvratnije stvari činite” – odgovor naroda njegova bijaše: “Učini da nas Allahova kazna stigne, ako istinu govoriš!” (El-‘Ankebut, 29)
tj. javno i dičeći se.
Jednom prilikom me posjetio neki čovjek s kraja Jordana pa mi pokazao statue koje je našao među iskopinama drevnih neznabožačkih naroda na lokalitetu Bikr dok je kultivisao zemlju za sijanje i obradu. Našao je na njima uklesane obrise od kamena i metala koji su predstavljali oblik tijela u činu razvrata Lutovog naroda. Statue poput ovih nije dozvoljeno prodavati niti nabavljati, šta više obavezno ih je uništiti. U tim statuama je očito dokle je dosegao Lutov narod u veličanju vlastitog razvrata i dokle se ukorijenio inat i kapric u njihovim dušama prema Allahovom vjerovjesniku Lutu ‘alejhisselam.
Vanjštinski izraz djela Lutovog naroda svjedoči sljedeće: oni nisu isklesali te statue osim nakon što su se počeli ponositi time, a najvjerovatnije je da oni koji su izvojali i naslikali te statue su isti oni koji su počeli sa legalizovanjem tog djela, a ne prvi koji su to činili među njima, jer su se prvi počinioci tog razvrata krili čineći to. Razvrat počinje tajno, zatim se proširi, a zatim legalizuje. Praksa naroda je da veličaju zakonodavce koji to učine pod dojmom nedoumica, a ne da veličaju počinioce koji to rade iz strasti.
Do čega je dospeo Lutov narod dospjele su neke države Zapada u Evropi i Americi danas; počeli su s istim razdobljima s kojima je otpočeo Lutov narod, pa tako do zadnje faze ovog nedjela: potvrdili su pa propisali dopuštenim prilazak muškaraca muškarcima a žena ženama, i na tome zasnovali ugovore, akte i povelje. I njihova stvar će završiti u kobnoj posljedici, to je Allahova zakonitost za sve slične njima među narodima.
Et-Tefsiru ve-l-bejan: 3/1316 -1320.
Napisao: Izvor: Istina.ba
Fusnote:
1. Tefsiru Ibni Ebi Hatim: 1518/5.
2. Ibn Ebi Hatim: 2904/9.
3. Es-Sunneh li Ebi Bekr El-Hallal: 164/4.