Osobine stranaca (gariba)

486

 

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Islam je počeo kao stran (garib) i ponovo će biti stran, pa blagoslovljeni su stranci (garibi).” (Muslim) Jezički pristup 1 – Riječ “gariban” je izvedenica od riječi “el-gurbeh” koje ima dva značenja: prvo, u fizičkom smislu kao neko ko živi u stranoj zemlji (ne u svojoj domovini) kao stranac. drugo, u duhovnom smislu – značenje koje mi ovdje smatramo – je da je neko zbog svog istikameta, ibadeta, čvrstog pridržavanja vjere i izbjegavanja fitne koja se raširila, stranac među svojim narodom koji ne posjeduju takve principe. Ova stranost je relativne prirode jer ponekad se neko osjeća strancem u jednom mjestu ali u drugom mjestu ne ili jednom vremenu da a u drugom ne. 2 – Značenje riječi “bede el-islamu garibaa” (Islam je počeo kao nešto strano), je da je počeo “sa skupljanjem” ‘osoba do osobom’ (koje su prešle na Islam), a potom se raširio i ljudi su se javno pokazivali, a zatim je doživio smanjivanje i različite smutnje sve dok nije ostao niko osim ‘osoba za osobom’ (najčistiji među njima (ljudima), koji se pridržavaju Istine) baš kao i uslovi kad je prvi put počinjao. 3 – Značenje riječi “fe tuuba lil gurabaa” [blagoslovljeni su garibi (ti stranci)]” je da se ulema razilazi u mišljenju po pitanju riječi ‘tuuba’. Ima nekih mišljenja a među njima je i: feriha ve kurretul ‘ain (biti blagoslovljen i radost za oči); ni'me ma lehum (kako je dobro to što su postigli); gibtsaten lehum (radost je za njih); hairun lehum ve kerame (dobro i plemenitost je za njih); el-dženne (džennet); šedžeretun fil dženneh (drvo u džennetu). U razumijevanju spomenutog hadisa sva ova mišljenja su moguća. Suština 1 – Hadis kazuje kako je velika važnost ashaba, radijallahu anhum, koji su prihvatili Islam u ranom periodu Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, poslanstva, jer karakteristike gariba (stranaca) najviše odgovaraju njima. Otuđenost (gurbeh) kroz koju su oni prošli je duhovne prirode gdje se njihovo stanje suprotstavljalo stanju koje je preovladavalo u njihovom društvu u tom vremenu, koje je bilo zaraženo sa epidemijom širka i razvrata. Ovo je upravo stanje u koje se društvo danas vraća. Širk i pokvarenost u njihovim različitim oblicima preovladavaju. Istina se smatra neistinom i suprotno. Zakoni koje donose ljudi kao u demokratiji se visoko poštuju dok se Allahov zakon odbačeni kroz prozor. Mudžahidi koji su ubili kafire su omraženi i izgbili su ugled među takozvanim muslimanima više nego što ti isti mrze kršćane i židove koji ubijaju muslimane. 2 – Čvrsto pridrćavanje Allahove vjere, istikamet u provođenju kao i slijeđenje sunneta našeg Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, koji je uzor, su također karakteristike istinskih vjernika koji se nadaju nagradi istoj koju su postigli prethodni garibi (stranci) iako (da bi dostigli te stvari) je većina ljudi protiv njih. Ono što je postalo mjerilo je čvrsto pridržavanje Istine, a ne preovladavajuće stanje u kojem se nalazi većina. Allah, te'ala jer rekao: “Ako bi se ti pokoravao većini onih koji žive na Zemlji, oni bi te od Allahova puta odvratili,…” (Al-An'am, 116) 3 – Nagrada koju će postići garibi je velika kao i njihov položaj koji je visoko. Garibi s stranci radi svoje vjere u smislu da oni postaju stranci samo zato što se oni čvrsto drže Istine i ustrajavaju u njoj. Oni su stranci zato što je njihovo poimanje postojanja u njihovom društvu veoma čudno. Njihovi pogledi, ideologija, djelovanje i čak pojava se smatra abnormalnim, time i stranom. Tako da se može reći da garibi su “krema” (šlag, vrhunac) ummeta. 4 – U nekim predajama, spominje se da je značenje el-gureba – dobri/pravedni ljudi koji ostaju kad se opšti uslovi čovječanstva iskvare, u vremenu kad se pokvarenost smatra normalnom. Postoji i značenje da su to oni koji popravljaju ono što su ljudi uništili. Ovo ukazuje da samo iskrenost srca nije dovoljna nego mora biti ulaganje napora mudrim, prijatnim, ljubaznim ali čvrstim putem s namjerom da se poprave stanje ljudi koje je već pokvareno tako da se ime gureba koje je pohvaljeno u hadisu može dati vjernicima. To su oni koji su ostali da vode davu, naređivanje dobra i odvraćanje od zla i džihad iako ih većina gleda s prijekorom. To su oni koji se osjećaju da je cijeli svijet sa onim što je na njemu uključujući i ljude među njihovim narodom, protiv njih. Jednostavna formula za prepoznavanje njih je ono što je Alija, radijallahu anhu, rekao: “Ako želiš da vidiš gdje se nalaze najpravedniji među muslimanima onda pogledaj u kojem pravcu strijele nevjernika se ispaljuju.” Izvor: blog prisonerofjoy


SHARE