[Anonimno]

Moram ti reći da o povećanju granice ili limita za krađu po šerijatu nikad nisam čuo. Zato te molim da mi navedeš izvor gdje to mogu naći (knjiga, websajt, nije bitno koji je izvor).

POGLAVLJE O KAZNI (HADDU) ZA KRAĐU

Prenosi se od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ‘Ne sijecite ruku (siječe se ruka) kradljivcu osim zbog četvrt dinara pa naviše.“’ Muttefekun alejhi, a citat je Muslimov. Buharijin citat je: „Ruka (kradljivca) se siječe zbog četvrt dinara pa naviše.“ A u rivajetu Ahmeda: „Sijecite za četvrt dinara, a ne sijecite za ono što je manje od Toga.”

Prenosi se od Ibn Omera, radijallahu anhuma, da je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, odsjekao (ruku kradljivcu) zbog štita koji je
vrijedio tri dirhema. Muttefekun alejhi.

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ‘Allah je prokleo kradljivca.
Ukrade jaje, pa mu se odsiječe ruka, i ukrade konopac, pa mu se odsiječe ruka.“’ Muttefekun alejhi, također.

Prenosi se od Aiše, radijallahu anha, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Zar se zauzimaš u kazni (haddu) koju je Allah
propisao (od Allahovih haddova)?“ Potom je ustao (i) održatio hutbu i rekao: „Ljudi, oni prije vas bili su upropašteni samo zbog toga kada bi
među njima ukrao ugledan, ostavili bi ga, a kada bi među njima ukrao slabić, izvršili bi nad njime kaznu.“ Muttefekun alejhi, a citat je Muslimov.
Prenosi na drugi način (u drugom rivajetu) od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: „Neka žena je posuđivala stvari i poricala je (da je posudila), pa je Vjerovjesnik naredio i odsjekla (da) joj se (odsiječe) ruka.“ Sahih. Buharija (6788), Muslim (1688).

Prenosi se od Džabira, radijallahu anhu, od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: „Za pronevjeritelja, razbojnika i pljačkaša
(otimača) nije sječa.“ Prenosi Ahmed i četvorica, a sahihom ga ocjenjuju Tirmizi i Ibn Hibban.

Prenosi se od Rafi'a b. Hadidža, radijallahu anhu, da je rekao: „Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: ‘Nema
sječenja zbog plodova ni srčika.'“ Prenose spomenuti, također ga sahihom ocjenjuju Tirmizi i Ibn Hibban

Prenosi se od Ebu Umejje el-Mahzumija, radijallahu anhu, da je rekao: „Došli su Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, sa
čovjekom koji je priznao (krađu), a nije kod njega bilo stvari, pa mu je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ‘Jesi li sigurno ukrao?’ Rekao je: ‘Naravno.’ Pa mu je ponovio dva ili tri puta. Potom je naredio i odsjekli su mu ruku i došli su sa njime, pa je rekao (Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem): ‘Traži oprosta od Allaha i pokaj Mu se.’ Rekao je: ‘Tražim oprosta od Allaha i kajem Mu se.’ Rekao je Poslanik: ‘Allahu moj, primi njegovo pokajanje!’ Triput.“ Bilježe Ebu Davud, i ovo je njegov citat, Ahmed i Nesai, a prenosioci su mu pouzdani.

Bilježi ga i Hakim u hadisu Ebu Hurejre, radijallahu anhu, pa ga je naveo po značenju, a u njemu je rekao: „Idite, pa mu odsijecite ruku i zapecite je.“ Bilježi ga također El-Bezzar i kaže: „Nema smetnje u njegovom senedu.“

Prenosi se od Abdur-Rahmana b. Avfa, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ne zadužuje se
(nadoknađuje) kradljivac (vrijadnost onog što je ukrao) kada se nad njim izvrši kazna.“ Prenosi Nesai i objašnjava da je prekinutog seneda, a Ebu Hatim kaže: „Munker.“

Prenosi se od Abdullaha b. Amra b. Asa, radijallahu anhuma, od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je bio upitan o
neobranim plodovima (datulama na grani), pa je rekao: „Ko uzme ustima (pojede) u potrebi, ne uzimajući u skute (trgajući u odjeću), nema za njega kazne, k o s a n ečim o d t oga i zađe, za njega je globa i kazna (dužan je nadoknaditi i kažnjava se), a ko izađe s a nečim o d t oga
nakon što je (obrano i) ostavljeno (na mjesto) za sušenje, pa to dostigne vrijednost štita, za njega je sječa (ruke).“ Bilježe Ebu Davud, Nesai, a sahihom ga ocjenjuje Hakim.

Prenosi se od Safvana b. Umejje, radijallahu anhu, da mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao, pošto je naredio sječu ruke
onome koji je ukrao njegov ogrtač, pa se (Safvan) za njega zalagao: „Što to ne uradi prije nego što si mi ga doveo?“ Prenosi Ahmed i četvorica, a sahihom ga ocjenjuju Ibn el-Džarud i Hakim

Prenosi se od Džabira, radijallahu anhu, da je rekao: „Došli su Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, sa kradljivcem pa je rekao: ‘Ubijte
ga!’ Rekli su: ‘On je samo ukrao, Allahov Poslaniče!’ Rekao je: ‘Odsijecite mu ruku.’ Potom su došli drugi put sa njim, pa je rekao: ‘Ubijte ga.’ Pa je spomenuo slično tome. Potom su došli treći put sa njim, pa je spomenuo slično tome, potom su došli četvrti put isto tako. Potom su mu došli peti put, pa je rekao: ‘Ubijte ga.“’ Bilježe Ebu Davud i Nesai i smatra ga munkerom
Bilježi se u hadisu Harisa b. Hatiba slično tome a Šafija kaže da je ubistvo kod petog puta derogirano.

Dobices detaljni odgovor i za ostalo, drugom prilikom, bi iznillahi te'ala.