[Anonimno]

Hodza1 post=3861 wrote: Brate Andol ne vidim u cemu ti je moj odgovor nejasan sto mi postavljas ova pitanja, ako se vratimo na pocetak teme, videces da nije bila tema ono sto ti i Allahov rob zelite da me uvucete, verovatno mislite da jedino tako mozete da zataskate ovu meselu.

Ne zataškavamo mi ovu meselu, ahi, nego si je ti previše bučnom učinio tako da svaki pokušaj da se mesela dovede u kolosjek izgleda kao zataškavanje.

Izjasnite se i jedan i drugi sta je osnova kod glasanja i kod glasaca, jeli to iman ili kufr, pa da vidimo dalje.

Postavljanje pitanja i davanje dva moguća izbora za odgovor, kada je ispravan treći, pokušaj je dokazivanja svoje teze metodom “diskusione torture”.
Kao što ti reče brat Hilal, samo pitanje je šerijatski nevalidno. Moj stav jeste da je osnova da je djelo glasanja kufr, a ne da su glasači kafiri.

Posto me brate u ime Allaha molis, nije problem, odgovoricu.
1. Zavisi koja je shubha u pitanju, ali da znas da ih ne tekfirim bez da ne sagledam serijatske propise, i da se uz to ne posvatujem sa ucenijima od mene.

Koje su to šubhe zbog kojih ne tekfiriš učenjake koji su dozvolili glasanje za nevjerničkog kandidata. Molim te da odgovor na ovo pitanje bude prioritet u tvom sljedećem postu, Allah ti podario svaki hajr na obadva svijeta!

A posto si me pitao u ranijim postovima dali tekfirim Bin Baza, Usejmina i Albanija, odgovaram ti da ih ne tekfirim, i ako smatram da su u nekim meselama pogrijesili, oni su bili veliki ucenjaci koji su mnogo hajra uradili za ummet, imali su greske, molim Allaha da im oprosti te greske.

A ako bih ti donio dokaz da bar jedan od njih dozvoljava glasanje za nevjerničkog kandidata?

I juce sam se konsultovao sa jednim od daija naseg menhedza o ovoj meseli, i on mi je ponovio da je razlika ogromna izmedju glasanja u Arapski svijet i glasanja recimo u bosni, jer se Arapske drzave pozivaju na serijat, pa onaj od ucenjaka koji dozvoli nekima da izadju da glasaju da preko tog parlamenta uspostave serijat, ne moze da se protekfiri, dok u Bosni ne postoji stranka koja se za to bori, i situacija je drugacija, a tebi je kao ucenom covjeku poznato da kada se donosi fetva za nesto da se sve uzima u obzir.

Kao što rekoh, nije tačno da učenjaci spominju dozvolu glasanja samo za šerijatsku stranku. Pogledaj Albanijevu fetvu koju sam postavio u ranijim postovima.
Osim toga, bar deklarativno, u bosni postoji stranka koja se zalaže za Kur'an i Sunnet: Partija pravog puta (iako ljudi u ovoj partiji pokazuju da ne poznaju islam, ipak, neke ljude može zbuniti to što se oni pozivaju na islam)

Kada bi braca naseg menhedza imali manje kontakata sa murdjijama, i razmatrali njihove dokaze manje bi imali shubhe po ovim pitanjima, ali kada odes i sagledavas svacije dokaze normalno je da ces biti zbunjen, i da ce ti teze biti da imas jedan svoj cvrst stav.

Upravo tako, s tim što bih ja na spisku dodao i braću koja kontaktiraju sa haridžijama.

A brate Andol jos jednom bih te podsetio na tvoj tekst koji si ti licno pisao kada si upozoravao na glasanje
http://www.putvjernika.com/Forum/13-Islamsko-vjerovanje-akida/2481-Da-li-je-dozvoljeno-glasati-za-muftiju.html
pa su u tom tekstu naveo jedan tekst od Albanija, pa si rekao za Zijada Ljakica da laze na ucenjake, da bi u ovoj raspravi se ti isti pozivao na Albanija, razmisli malo o ovome sta ti je cilj u raspravi.

Kada sam pisao tekst, ja sam znao za fetvu šejha Albanija u kojoj on zabranjuje glasanje za nevjerničkog kandidata, a Zijad, kao i obično, skoro nigje nije navodio dokaze za svoje tvrdnje. Nakon toga su mi predočene fetve u kojima šejh Albani dozvoljava glasanje za nevjerničkog kandidata, zbog čega sam povukao prvi stav o govoru šejha Albanija o dozvoli glasanja, i ovo je ono što Šerijat zahtijeva od mene. I šta je ovdje sporno? Jesam li po tebi trebao i dalje zastupati stav koji ignoriše druge fetve šejha Albanija, kako bi ostao “dosljedan”?

Allaha molim da nas poduci korisnom znanju, i molim Ga da u ovoj temi da da istina izadje na vidjelo ma kod koga ona bila.

Amin!