[Anonimno]

Bismillah

Ja cu se jos jednom izjasniti sa ciljem da se razjasne jos neke stvari kako bi se ova diskusija svela kraju.
Ja sam trazio fetvu Makdisija po pitanju glasaca zato sto mi je bila poznata, gde on spominje da je glasanje kufr i da opravdava nepoznavanjem sustine izbora, a ovo sam trazio iz razloga samo da bih upitao dali su onda za njega kafiri oni koji znaju sustinu glasanja a ljudima dozvoljavaju glasanje, posto se htelo nametnuti meni, salahudinu i musliman33 da ako kazemo da je taj koji to dozvoljava kafir, onda da nam nametnu da tekfirimo sve koji su dozvolili glasanje, a onda to nuzno povlaci i tekfir svih onih koji njih nisu protekfirili i tako nas uvale u one koji preteruju u tekfiru.

Cudna stvar je da ona braca koja su nam htela ovo nemetnuti nisu uzeli u obzir da je tekfir pojedinca stvar idztihada kod svakog pojedinca, na primer ako ja za nekoga imam dokaz da je kafir, ne mora nuzno znaciti da mora svako da ga tekfiri, jer mozda ja znam njegov kufr, a onaj koji ga ne tekfiri ne zna njegov kufr, ili zna za taj njegov kufr, ali smatra da je opravdan pogresnim tewilom, ili nekom drugom shubhom.

Ovde zelim isto da stanem u odbrani brata musliman33, zato sto sam shvatio da su njegovi stavovi, stavovi koji ne izlaze iz okvira ehli sunneta, ali je ovde pogresno shvacen.

Kada glasanje za pojedinca moze biti vekliki shirk koje rusi asl din?
Za mene glasanje za pojedinca bi bilo veliki shirk, ako bi pojedinac otisao na glasanje sa nijetom da pokloni nekome pravo da propisuje zakone po kojima ce ljudi zivjeti, i za ovakvog ne trazim nikakva opravdanja, i tekfirim ga prije uspostave dokaza, i smatram da se suprostavio vjeri svih Poslanika.

Ako pojedinac ide na glasanje sa nekom od shubhi, da se boji da ce losiji kandidat pobijediti na izborima, i za muslimane ce biti teze, i on se toga boji, znaci izasao sa nijetom da spreci vece zlo, ovo bi uzeo kao kufr, i za tekfir tog pojedinca bi otklanjao prepreke.
Ovim zelim da kazem da glasanje stavljam u veliki shirk ili kufr, u zavisnosti od pojedinca do pojedinca sa kojim nijetom to radi.

Sada posto se svi slazemo da je glasanje kufr, i posto ste hteli da nametnete nama tekfir pojedinih ljudi, sada ja koristim priliku da vas upitm, posto je i za vas glasanje kufr, sta je onaj koji dozvoli kufr? I cime vi oprvadavate te ucenjake koji su dozvolili glasanje, a znaju sustinu izbora?
Bujrum izjasnite se mi cemo sirokih prsa prihvatiti od vas istinu (da napomenem da ih ja licno ne tekfirim), nadam se da ovu stvar znate bolje ód nas i da cete nam pojasniti koja je prepreka kod njih za tekfir.

Dalje smatram da Allahov rob treba da trazi halal od musliman33 zato sto je rekao da je ubedjen da ima haridjijske stavove, a podsecam ga da se vrati na teme gde su bile rasprave sa gulatima, koga je musliman33 branio nas menhedz ili gulate, i na novom i na starom forumu. Mozda mi po ovoj meseli imamo strozije kriterijume za opravdavanje pojedinca, pa se vama cini da preterujemo u svemu.

Ovim naglasavam ponovo da ne zelim da provociram nikoga, i zelim da napomenem onima koji se ne slazu samnom da me pobijaju serijatskim dokazima a ne da me ovde opisuju da sam ohol, arogantan i ostalo. Onaj ko ima ovde dokaz da sam odbio neki ajet, hadis, ili neki stav koji je idzma neka to iznese i to cu smatrati dokazom moje oholsti, ili onaj ko me licno dobro poznaje i to mi kaze, onda prihvatam, a u drugim slucajevima to vidim kao meni spustanje morala za vodjenje diskusije i iznosenja dokaza, jer ovim su mnogi docekali da mi se osvete za ranije moje komentare, jer znam da sam se sa mnogima zamerio kad sam nekim murdjijskim daijama prigovarao, neke tagute nazivao polulipsani pingvini, i td.

Allah vam svako dobro dao, nadam se da sam jasan bio, i da cemo privesti kraju ovu meselu.