[Anonimno]

Vallahi vidim da smo se braćo manje ili više poučili ovim meselama, ali propisi se mogu naučiti iz knjiga ali ahlak ne.

Bil hajr da se vratimo na temu, evo fetve uvaženog šejha Ebu Muhammeda el-Makdisija, Allah ga oslobodio koja će, nadam se, u mnogome razjasniti ono oko čega se naša braća spore.

Pitanje:

Es-selamu alejkum we rahmetullahi we brekatuhu
Allah vas nagradio, mi se puno okorišćavamo vašim fetvama. Turski narod, 95%, učestvuje uvijek na opštim i lokalnim izborima. Stoga ja tekfirim sve koje učestvuju u glasanju uzimajući u obzir da svaki stanovnik čuje, direktno ili indirektno, da je glasanje kufr. Naše vrijeme je vrijeme tehnologije a u svakoj kući postoji Kur'an i po nekoliko tefsira. Čitav narod zna da je vlast da je Turska sekularistička država koja ne sudi po šerijatu i nema veze sa islamom.

Da li ja griješim?

Odgovor: Hvala Allahu, neka je salavat i selam na Poslanika. Da, brate koji pitaš, ti griješiš što tekfiriš sve koji učestvuju na izborima. Vadžib ti je da napraviš detaljno pojašnjenje. Mi iako zabranjujemo da se učestvuje na predsjedničkim i parlamentarnim izborima, smatramo to kufrom i pozivamo muslimane da ih se klone, ipak pravimo razliku između općeg i pojedinačnog tekfira. Tekfir pojedinaca, a posebno kada se radi o običnim ljudima koji se ne brane snagom (tj nisu poput policije, vojske itd op.prev) zahtjeva da se pogledaju uvjeti i prepreke prije nego li se na njih spusti propis. Stoga nema nikakve smetnje da kažeš kako je učestvovanje na predsjedničkim i parlamentarnim izborima kufr ali je greška da tekfiriš sve koji učestvuju, posebno kada se u obzir uzme proširenost neznanja i „mazanje“ velikog broja kandidata na izborima islamom i njihovom tvrdnjom da nastoje sprovesti šerijat. Ljudima je nejasna suština učestvovanja tih kandidata, njihovo nevjerničko djelovanje i druge stvari u tim organizacijama. Stoga nije dovoljno da u kući nearapa (e'adžemij) postoji Kur'an da bi se to smatralo uspostavljanjem dokaza u detaljima novonastalh stvari poput ove. Isto tako prisustvo islamskih knjiga nije dovoljno za tekfir ovih dvosmislenih postupaka u kojima se CILJEVI UČESNIKA U GLASANJU RAZLIKUJU KAO I NJIHOVA SHVATANJA. Ono što je problematično u ovim stvarima jeste spoznaja činjenice ovog djela i shvatanje njegove suštine te da je to djelo kufra, tako da se treba ostvariti namjera činjenja djela koje je kufr, cljanje istog kao i da se odstrani GREŠKA, NEZNANJE I TEVIL.
Iako je Turska sekularistička država, što je poznato i tebi i nama, u trenutnom stanju njene vlasti koja oblači odjeću patriotskog islama, obmanjuje običan svijet.

Odgovorio Ebu Muhammed el-Makdisi

Izvor: http://www.tawhed.ws

Iz fetve s jasno vidi da se u ovim stvarima valja uzeti u obzir prepreka neznanja, greške i ono što posebno naglašavam, tevila. Stoga je na braći koja smatraju da se u ovakvoj meseli ne opravdava tevilom (a oko toga je i ovaj spor među braćom jer muslimani praktičari koji izlaze na izbore, ogromna većina njih posjeduje šubhu tevila), da navedu nešto konkretnije i preciznije od govora uleme po ovoj meseli, jer ipak mesela nije baš tako lahka, a Allah najbolje zna.