[Anonimno]

Jaseer 2012 post=5831 wrote: Zar svi ovi citati uleme ehi sunneta nisu dovoljni? Možda je sporan autor teksta u smislu da prihvatam sve što dolazi moga šejha a odbacujemo ono što dolazi od nekoga koga baš ne simpatišem pa makar bile riječi istine!?

Ako neko ima argumente koja podržavaju drugačiji stav bujrum neka ih iznese ( istinske uleme a ne nekih internet anonimusa ).Galabija bez obzira koliko se ona nekom sviđala (poput moje malenkosti) nije vrsta odjeće koja je uobičajena na prostoru Bosne i Hercegovine i prema tome spada u odjeću isticanja.

Uključi mozak subhanAllah.
Reci mi jel to ulema na osvnovu ovog hadisa traži od nas da se oblačimo kao kafiri u kafirskim zemljama?
Ako kažeš da,ja i ti nemamo šta više da pričamo i naš razgovor završava ovde.
Ako kažeš ne,onda ti postaje očigledno da hadis i govor uleme treba dodatno pojašnjenje.
A ja sam uspio da shvatim,(a to je moguće Jaseere iako nisam ulema) da se u govoru uleme odnosi na muslimanske narode.
Tj kada Afganac ode u Arabiju,a Arap u Pakistan,A Alžirac u Maroko itd.Ali zajedničko svim ovim je da nose halal nošnju.
I upravo zbog toga Afgancu nije teško navuć đalabiju,kao ni arapu onu Afganku.
A šta kada se musliman nađe u kafirskoj zemlji čiji stanovnici vole ” da puca” od tjesnoće?
Hoćeš li se i tada slijepo pokoriti intelektulac?
Odogovori mi šta misliš da li je Halid ibn Velid nosio Perzijsku ili Bizantijsku nošnju nakon zauzimanja njihovih zemalja i boravka u njima?
Uzmi još u obzir da su nošnje tadašnjih kafirskih naroda vjerovatno bile makar u granicama dozvoljenog za razliku od danas gdje možda samo Indijci da nose nošnju koja je Šerijatski prihvatljiva tj one duge košulje.