[Anonimno]

RPG post=9423 wrote: A što se tiče poznatog govora šejha Muhammeda ibn AbdulWehhaba o “netekfiru” onih počinioca širka kojima nije objašnjeno, pa to se odnosi na tekfir kazne, a ne na tekfir imena. Mnogobrojni su dokazi iz šejhovih djela koji dokazuju da je šejh u citiranim izjavama (u Gološovom tekstu) ciljao na tekfir kazne kada je govorio o obožavaocima turbeta.

Brate RPG, nedavno sam na forumu gledao video u kojem sejh Gunejman citira sejha Muhammeda ibn AbdulWehhaba, Allah mu se smilovao, u svom odgovoru onima koji su pokusali manipulirati njegovim rijecima u korist svog pretjeranog tekfirenja (vjerovatno haridzije o kojima i ti pises). Evo sta je rekao sejh Gunejman u tom citatu:

Kaze Sejhu-l-Islam Muhammed ibn Abdulwehhab, rhm.: “Sto se tekfira tice, ja tekfirim onoga ko spozna vjeru Poslanika, sallallahu ‘alejhi we sellem, pa nakon sto je upozna psuje je, ostali svijet od nje odvraca, i neprijateljstvo prema onima koji je praktikuju ispoljava. Takve osobe ja tekfirim.”

Da li je i ovdje sejh Muhammed ibn AbdulWehhab ciljao na tekfir kazne? I mozes li malo bolje pojasniti razliku izmedju tekfira kazne i tekfira imena? (A ja cu u medjuvremenu dati se u citanje knjiga koje si postavio)

RPG post=9423 wrote: Na kraju, današnja ulema se razilazi oko tekfira mušrika, a izabir jedne strane ne smije biti uzrokom anatemisanja i degradiranja druge strane. Neki (mahom murdžije) su uzeli stav da ima opravdanja u velikom širku, te optužili za tekfir sve one koji nisu njihovog stava, dok su haridžije protekfirili sve one koji se ne slažu sa njima po ovom pitanju.

A od Allaha je uputa!

Lijepo receno