[Anonimno]

:barek:

Allah te nagradio na trudu brate ebu hazm.

Jedino što imam da dodam na ovaj tvoj iscrpni komentar, jeste da niko od nas ne spori da je kidnapovanje illi zarobljavanje sastavni dio rata. Zarobljavanje ili kidnapovanje je u islamu dozvoljeno i odnosi se na one koji direktno učestvuju u ratnim aktivnostima, ili direktno pomažu ratne aktivnosti, uperene protiv muslimana. Međutim, danas ima slučajeva gdje su kidnapovani i oni koji nisu direktno uključeni u ratna dešavanja ili podršku neprijatelja protiv muslimana, i u većini slučajeva njihovo zarobljeništvo završava smrću.

Uzvišeni Allah, također je rekao: ‘Kada se u borbi s nevjernicima sretnete po šijama ih udarajte sve dok ih ne oslabite, a onda ih vežite, i poslije, ili ih velikodušno sužanjstva oslobodite ili otkupninu zahtijevajte, sve dok borba ne prestane. Tako ucinite! Da Allah hoce, On bi im se osvetio, ali On želi da vas iskuša jedne pomocu drugih…’ (Muhammed, 4.) iako se radi o borbi, kada neprijatelj oslabi i ne pruža otpor nema potrebe za ubijanjem nego ih treba zarobiti, a nakon zarobljavanja osloboditi ih bez ičega, ili tražiti otkup za njih, ili ih razmijeniti za zarobljene muslimane. Upravo tako je postupio Muhammed, s.a.v.s., sa zarobljenicima Bedra. Nekima je otkup bio da nauce deset muslimana da citaju i pišu, time bi zaslužili svoju slobodu. To je odnos prema zarobljenicima koji šerijat propisuje.
Tacno je da je Muhammed, s.a.v.s., naredio da se neki zarobljenici pogube, međutim, njih je bilo samo trojica, i to zbog djela po kojima su se isticali. Takve mi danas nazivamo ratnim zlocincima. Ta trojica bila su poznata po mučenju i proganjanju muslimana. To je bila presuda samo za njih trojicu, a prema običnim zarobljenicima se drugačije odnosilo.

Da nas Uzvišeni Allah uputi i sačuva zablude