[Anonimno]

Halid Ibn Velid post=10515 wrote: Abdullah: “Govori kao što ja govorim.”

Žena: “on (čovjek) ne izgovori ni jednu riječ a da kod njega nije pratilac pripravljeni!” (50:18.)

Željela je reći da budući je svaka čovjekova izgovorena riječ motrena i zabilježena, iz opreza govori samo riječima Kur’ana časnoga.

Da je način ovakve argumentacije ispravan, pa najpreči da se ovog drži jeste Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem, pa zatim njegovi ashabi, međutim, oni nisu spoznali ovu “mudrost”.

Kaže Ibn Kudame u svojoj knjizi El-Mugni (3/148): Nije dozvoljeno da se upotrebljava Kur'an umjesto (običnog ljudskog) govora, jer je to njegova upotreba u onome zašto nije namijenjen i liči korištenju Mushafa za naslanjanje (naslon) i slično, …, poput toga da vidiš čovjeka koji je stigao na vrijeme pa kažeš: „Zatim si, o Musa, u pravo vrijeme došao“ (Ta ha, 40) ili nešto poput toga“.

Šejh Bin Baz kada je upitan o upotrebi ajeta na gore spomenuti način, tj. umjesto običnog ljudskog govora, a što se može naći čak u nekim islamskim knjigama poput knjige „El-Ezkija'“ od Ibnul-Dževzija, odgovorio je da mnogi učenjaci smatraju da je to pokuđeno i da je najblaži propis po tom pitanju kerahijet, tj. pokuđenost, a onda potvrdio da Kur'an ne treba koristiti i upotrebljavati umjesto običnog ljuskog govora.

Naravno, iz ovoga se izuzima navođenje ajeta kao dokaza i argumenata po nekom pitanju…