8 Mart – Simbol ponizenja

8. MART – Simbol poniženja

Pripremio: brat Berbehari

Nakon vjekova ropstva i poniženja, zatim lažne emancipacije i ravnopravnosti; bolje reći novog vida sramoćenja; nemuslimani su ponudili ženi novo ponižavajuće obilježje – OSMI MART.

Ponudili su joj dan žena! Tim su priznali da svi njihovi raniji sistemi nisu davali ženi njeno mjesto u društvu, jer nije imala taj svoj dan. Koliko će proći vremena dok joj iz svoje ”velikodušnosti” ne ponude cio mjesec, pa i godinu? Ne treba čekati, jer to nikada neće ni biti; zato što žena svoja prava, čast, pažnju i dostojanstvo može dobiti samo u islamu. Iza osmog marta i drugih sličnih obmana stoje ljudi; i to ljudi rđavih osobina; a iza islama je veliki Allah, Čiji su propisi vrhunac mudrosti i pravde.

Osmi mart je simbol koji posebno ističe dvije poruke: Podsjećanje na trenutak kada je žena postala ravnopravna sa muškarcima; i iskazivanje posebne pažnje ženama tom danu. Pogledamo li kako se provodi prva poruka, primijetit ćemo slijedeće stvari: – Nisu uspjeli postići ravnopravnost u fizičkom smislu, odnosno u ravnopravnom obavljanju najtežih fizičkih poslova (u većini slučajeva za isti posao žena dobija manju naknadu od muškarca); izveli su je (ženu) na ulicu da ne bi odgajala djecu i tako joj umanjili osjećaj materinstva, ali joj to nisu nadomjestili osjećajem očinstva; obnažili su je za reklamiranje auta, motora, traktora i sl., ali je nisu zaštitili od nasrtljivih natpisom: ”Prodaje se traktor, ali ne i žena.”

Zašto su sve to uradili?

1. Da pokažu muslimanima kako je njihova žena ravnopravna, slobodna, sretna, a muslimanka nije. Efekt koji tim žele postići, jeste, da se muslimani postide svoje vjere, i napuste je, te tako prestanu biti oni koji se zalažu za provodenje Allahovih propisa na Zemlji, da bi na kraju ostalo samo nevjerstvo koje pruža ljudskoj strasti da radi što želi.

2. Da natjeraju ženu da zarađuje, jer im sebičnost ne dozvoljava da je izdržavaju. Nevjernici smatraju da opskrbu daju samo oni, a ne Allah, subhanehu ve te'ala, pa zato traže od žena da, osim u kući, rade i na poslu, radi više primanja. Ako im pak žena ne radi (nije zaposlena), stalno joj prebacuju kako je hrane, i lupaju pesnicom o sto kao da one prema njima ne izvršavaju nikakve obaveze.

3. Da bi na svojim radnim mjestima, dolazeći u kontakt sa puno žena, lakše došli u situaciju da učine blud. Druga poruka simbolike osmog marta jeste iskazivanje pažnje prema ženama. Ako se ta pažljivost malo prostudira otkrivaju se nove stvari. – Ovo je vaš dan; što zanči da u druge dane ne tražite ovakvu pažnju. Pažnja nije usmjerena samo prema vlastitoj supruzi, nego i prema tuđim, pa je čestitanje praznika prilika da se kroz zagrljaj, poklon, poljubac i sl. prenesu razne poruke zavođenja.

Nije čudno što žene nevjernice (nemuslimanke) ne shvataju ovu lakrdiju koju im vješaju o vrat. One neće da znaju za mnogo važnije. Neće da znaju za mnogo važnije. Nece da znaju za Allaha svemočnog i Njegove propise onako kako treba. Na, kraju, takvim im se sav taj cirkus osmog marta i dopada.

Ali šta je sa ženom vjernicom?

Je li, ona svjesna da, čestitanjem i primanjem čestitke tog dana, iskazuje time svoju saglasnost da Allahove, subhanehu ve te'ala, propise oko praznika treba zamjeniti ljudskim?!

Da li je svjesna da, takva saglasnost, onoga koji je iskazuje – čini griješnikom kome prijeti Allahova kazna? Nije znala? Zato im se mora objasniti važnost izučavanja Allahove vjere. Prvo se uči kako se spasiti kazne, a potom se provodi naučeno. Ali strah od Allaha, subhanehu ve te'ala, nije jednini (iako je glavni) razlog da žena prihvati islam, a odrekne se svega drugog. Islam joj nudi prava, i pažnju bolju od svih drugih sistema.

PRAVA ŽENA

Njena prava su:

U imetku; muž je dužan da je izdržava, a ona od svoga imetka nije obavezna trošiti na porodici, makar bila bogatija od muža:

U obrazovanju; mora joj se omogućiti naobrazba u kući, mesdžidu i fakultetima uz šerijatske uvjete:

U radu; dozvoljen joj je u okviru islamskih propisa, te da ne bude prekomjeran kako bi imala snage i za obaveze prema porodici:

U časti; ako je neko potvara za nepristojnost, a nema svjedoke bit će kažnjen od šerijatskog suda:

U intimnom životu; ima pravo na igru sa mužem pred odnos, da ne bi ostala bez zadovoljstva:

Kao djevojka; ima pravo da prihvati ili odbije prosca:

Kao udovica; ponovo se može udati, i u zdravoj vjerničkoj sredini niko je neće osuditi zbog toga:

U neposlušnosti mužu; ne može biti grubo kažnjavana, može biti udarena, ali ne po licu, niti da poteće krv, niti da ostanu posljedice:

U nepravdi muža; ako je muž griješnik (npr. pijan) pa je maltretira, reagovat će šerijatski sud:

U ljubavi i pažnji; pa Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je čak na samrti naglasio blago postupanje sa ženama. Zaista je islam od Allaha, subhanehu ve te'ala, naređen. Ali ako ženi o islamu budu govorili neprijatelji islama, ili neznalice, izgubit će vjeru, i tugovati što joj niko nije čestitao osmi mart. Imajmo na umu da su nevjernici ljudi krajnosti. Oni nikada neće ponuditi ženi osim jedno od dva zla:

Pretvaranje finoćom dok je ne iskoriste, i tako skoro potpuno ponize, kako rade lukavi:

Obožavanje njenog tijela, pa se ona uzoholi, kako to rade sumanuti; a oboje, i poniženost, i oholost vodi je u Vatru (prvo radi grijeha i okretanja od islamskih propisa, a drugo zato što Allah mrzi ohole). Zato drage vjernice prihvatite se islama, i odreknite se oponašanja nevjernika. Budite poslušne muževima i tražite od njih da budu prema vama pravedni i pažljivi.

Kako je bio pažljiv čuveni halifa, i snažni vojskovođa Omer ibn Abdu-l-Aziz. Onoj koja je bila kod njega, rekao je da ga rashlađuje lepezom, pa je tako zaspao. Probudivši se ugledao je nju kako spava, pa je onda on nju poćeo lepezom rasterečavati vrućine. Kada se probudila začuđeno je pitala kako to? – Pa zar ti nemaš dušu kao i ja, zar nemamo iste potrebe?” – odgovorio je tadašnji vladar muslimana.

Prenosi Ebu Hurejre, radijellahu ‘anhu, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Svakog Ademovog sina će pojesti zemlja osim njegovog ‘adžbuzzeneba (najdonje kičmene kosti), od njega je stvoren i od njega će biti formiran (pri oživljenju).” (Buharija 4814, Muslim 2955)

Kaže Ibn Abdul-berr u knjizi “El-Istizkar” (8/355): “Vanjsko i uopćeno značenje ovog hadisa obavezuje da su svi ljudi u ovome isti osim onog što se prenosi o tijelima vjerovjesnika i tijelima šehida da ih zemlja neće jesti, a dovoljno je ono što je došlo o šehidima Uhuda i ostalim šehidima”.

EsSUNNE