[Anonimno]

Bosnje i ove godine kao i svake do sad i dalje nastavljaju sa svojim zabludama – organizovanjem tzv njihove ajvatovice i ritualima koji ne samo da su novotarije vec i ociti sirk, mnoge bosnje ovo mjesto kufra cak nazivaju nekakvim “malim hadzom” Subhanallah a ceric i kompanija sufijsko-derviskih efendija iako znaju da ta dovista nemaju nikakve veze sa Islamom da su to paganski rituali oni i dalje to podrzavaju i jos ih predvode u pohodu ka kufr-u.

http://http://www.youtube.com/watch?v=OmtSZ2jrOJU;feature=share

[Anonimno]

Mehmed ef. Handžić, jedan od najučenijih bošnjaka koji je umro 1943. godine kaže:” Na Ajvatovicu idu samo Džahili (neznalice).”(Vazovi str.67) pa dalje nastavlja i kaže :” Tako je na primjer neuki dio našeg bosansko-hercegovačkog muslimanskog svijeta postavio u vezi s nekim Ajvaz-dedom svetkovinu, koju nazivaju Ajvatovica, a sastoji se u tome, da se u određeni dan svijet sakupi nedaleko od Prusca, posjeti kabur Ajvaz-dedin i kod nekakve stijene uče razne dove. To se toliko kod seljaka uvriježilo, da ga smatraju, kako to običavaju reći, »malim hadžom “

Moze se jos reci da je Ajvatovica bilo mjesto prinošenja žrtvi božanstvima prirode krscana prije Islama;
”A kada urade neko ružno djelo, govore: “Zatekli smo pretke naše da to rade, a i Allah nam je to zapovijedio.” Reci: “Allah ne zapovijeda da se rade ružna djela! Zašto o Allahu govorite ono što ne znate?” (7:28)
Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, kaže:” Allahu, ne daj da moj mezar postane idol koji će se obožavati. Povećala se Allahova srdžba prema narodu koji je mezare svojih vjerovjesnika (dobrih, i učenjaka) pretvorio u mesdžide (džamije, mjesto svetkovanja ili obavljanja namaza i drugih ibadeta.” (Malik)

[Anonimno]

Stav islama u pogledu organizovanja Ajvatovice i učešća u Njoj – Hafiz Porca

Bismillah, elhamdu lillah, vessalatu vesselamu ala resulillah.

Ove 1431. hidžretske godine, što odgovara 2010. miladskoj, krajem juna organizuje se, kako kažu orgarizatori, tradicionalna Ajvatovica. Kakav je sud i stav islama u pogledu toga i da li je ispravno i u islamu utemeljeno i dozvoljeno sljedeće:
– posebno određivanje nekog mjesta i vremena za činjenje dove,
– poduzimanje putovanja radi pohođenja (posjete) nekog mjesta,
– ponavljanje posjete nekog mjesta svake godine radi činjenja dove,
– posjeta nečijem kaburu u određeno vrijeme i ponavljanje te posjete svake godine,
– poduzimanje putovanja radi posjete nečijem kaburu,
– organizovanje ovakvih skupova,
– odazivanje i učešće na ovakvim skupovim.

Nijedan događaj niti postupak ne izlazi iz okvira jednog od pet šerijatskih propisa i to: farza (obaveznog) ili harama (zabranjenog) ili mustehaba (preporučenog) ili mekruha (pokuđenog) ili pak mubaha (dozvoljenog). Svaki govor o islamu i njegovim propisima mora biti potkrijepljen validnim šerijatskim dokazima (Kur'anom i sunnetom) i nikome nije dato pravo i mogućnost da govori o ovome po svojim pretpostavkama i mišljenjima.
Sve gore spomenute aktivnosti vezane za Ajvatovicu nemaju svoje osnove niti utemeljenja u islamu i njegovim jasnim i čistim propisima. To je jedna negativna novotarija (bidat) u vjeri koja je zabranjena da se čini jasnim hadisima Allahovog poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, koji kaže: “Ko uvede u ovu našu vjeru ono što nije od nje odbačeno je”.(Hadis je muttefekun alejh)

I kaže Poslanik: “Najgore stvari su novotarije u vjeri, a svaki bid'at (novotarija) je dalalet (zabluda).” (Muslim)

Tako je određivanje nekog mjesta ili vremena za činjenje dove, što nema osnove u Šerijatu i dokaza u islamu, izmišljeno i uvedeno u ibadet (dovu) koji je iako u osnovi utemeljen, učinilo novotarijom (bidatom) koji se ne smije činiti jer mu je dodato ono što nije propisano. Poznato je da su ibadeti striktno određeni i precizirani i da nije dozvoljeno ništa u njima mijenjati, niti im bilo šta novo dodavati. Propisivanje vjere je isključivo pravo samo Allaha, subhanehu ve teala, i niko od Njegovih stvorenja u tome nema nikakvog udjela . Kaže Uzvišeni Allah:
“Imaju li oni božanstva koja su im propisala od vjere ono što Allah nije dozvolio?” (prijevod značenja Kur'ana, sura Eš-Šura, ajet 21)
Putovati radi vjerskog pohođenja nekog mjesta nije dozvoljeno zato što su samo tri mjesta na Zemlji karakteristična po odlascima u njih radi takve posjete.

Kaže Allahov poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem: “Ne poduzima se putovanje osim ka tri mesdžida: El-Mesdžidul Haramu, El-Mesdžidul Aksau i ovom mom mesdžidu.” (Hadis je muttefekun alejh)

Namaz na ovim mjestima je posebno cijenjen i vrijednovan. Što se tiče ostalih mesdžida i džamija, one su na istom stepenu vrijednosti i nije dozvoljeno posebno ići na put da bi se posjetile, jer se time posebno vrijednuju mimo drugih, a za to nema šerijatskog dokaza. Kada je to sa džamijama kao najodabranijim mjestima na Zemlji, onda su druga mjesta još preča da se musliman kloni putovanja radi njihove vjerske posjete. To je oponašanje onih koji su zabludjeli slijedeći svoje strasti i pretpostavke.

Nikada nije zapamćeno od ashaba da su išli u posjetu nekih mjesta radi ibadeta na njima, već su od njih upućenima poznate izreke kritike takvog postupka. Stvar je još gora ako se ta putovanja poduzimaju u određeno vrijeme radi posjete nečijeg kabura, jer je to put koji vodi širku. Allahov poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: „Nemojte moj kabur uzeti svetkovinom” (Ebu Davud i Ahmed), tj. nemojte u određeno vrijeme, u jedan određeni dan, naročito sakupljanje i naročite obrede vezati za moj kabur. Pa kada je stvar ovakva sa kaburom Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zar bi svetkovine vezane za kaburove drugih osoba mogle biti dozvoljene?
Mehmed ef. Handžić, rahmetullahi alejhi, koji slovi za autoritativnog alima koji je afirmisao nauku Kur'ana i sunneta na našim prostorima u svojim “Vazovima” (str. 67) kaže sljedeće:

“Tako je, na primjer, neuki dio našeg bosansko-hercegovačkog muslimanskog svijeta postavio u vezi s nekim Ajvaz-dedom svetkovinu, koju nazivaju Ajvatovica, a sastoji se u tome, da se u određeni dan svijet sakupi nedaleko od Prusca, posjeti kabur Ajvaz-dedin i kod nekakve stijene uče razne dove. To se toliko kod seljaka uvriježilo, da ga smatraju, kako to običavaju reći, ‘malim hadžom’.”
Kada se ovom negativnom činu doda još i miješanje muškaraca i žena, nedolično neislamsko oblačenje i ponašanje i druge neispravnosti koje se dešavaju tom prilikom, a koje niko ne sprječava niti otklanja, stvar biva još gora. Ima naznaka da je dotični Ajvaz dedo bio bogumil, tako da se spomenutom dodaje još jedna negativnost, a to je uspostavljanje obreda vezanih za nemuslimane, što je još najgore.
Neki će potražiti opravdanje u nacionalnom karakteru skupa, što niukom slučaju nije ispravno, jer kada se nije dozvoljeno sakupljati ovom prigodom i na tom mjestu iz vjerskih razloga, onda pogotovu iz nekih drugih nije.

Neki će reći da je to naša tradicija, što takođe nije ispravno, jer je naša tradicija ispravna i izvorna vjera islam, a ne običaji neznalica i slijepo slijeđenje nekih predaka koji su u ovom jasno pogriješili, pa ako ih u neispravnom budemo slijedili njihov grijeh će se samo povećati, a time im kod Uzvišenog Allaha ugled nećemo povećati.

Neki će spominjati potrebu jedinstva i okupljanja našeg muslimanskog naroda u ovakvim prigodama, posebno u ovim vremenima punim iskušenja. Dočim, istina je da u ovome nije pravo i istinsko jedinstvo i okupljanje, već samo zavaravanje naroda i njegovo dalje udaljavanje od rješenja suštinskih problema koji nas tište kao neodvojivi dio našeg velikog islamskog Ummeta danas.

Neki će se pravdati učešćem na ovakvim skupovima nekih ljudi koji su za njih autoriteti i na koje se oni ugledaju i u koje imaju povjerenja. Dočim, činjenica je da niko ne može među ljudima biti veći autoritet od Allahovog poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, niti bolje poznavati vjeru od njega, a on je to jasno zabranio. Islam i njegovi propisi nisu bili samo za ono mjesto i vrijeme, već ostaju trajno dok je svijeta i vijeka do Sudnjeg dana. Nema više novih poslanika niti novih objava koje bi derogirale ili promijenile postojeće islamske propise. Oni koji drugačije govore poigravaju se sa vjerom i time ostvaruju sitne ovosvjetske koristi kupujući svoju propast na Ahiretu.

Kada imamo spomenuto u vidu onda shvatamo da organizovanje Ajvatovice, kao i učešće u njoj, nije islamom dozvoljeno i sa sobom ne nosi sevab već očiti grijeh, te se musliman nipošto ne smije upuštati u tako nešto, a oni koji su to radili u prošlosti dužni su se pokajati Uzvišenom Allahu, subhanehu ve teala, i objasniti ljudima da to ne smiju više činiti.
Uzvišeni Allah je najbolji svjedok!

Pripremio: Hfz. mr. Muhammed Fadil Porča

[Anonimno]

Vrlo jasno i otvoreno ”Ajvatovica je shirk” i to veliki shirk, a nije danas dovoljna poslovica ”pametnom je i isharet dovoljan” zato sto su svi Allahovi Poslanici, alejhimus-selam jasno i otvoreno govorili protiv shirka Allahu a nisu dvosmisleno ili polu-jasno govorili ”grijeh” iako je shirk najveci grijeh i zulum, vec se kaze otvoreno veliki shirk Allahu, da se tacno zna koliki je grijeh taj odlazak na shirkilishta (gdje se Allahu cini shirk) i cinjenje ibadeta na tom mjestu, jer je dowa ”najveci” ibadet Allahu, zbog kojeg se pojavio i prvi shirk Allahu, trazeci od dobrih ljudi da se zauzmu za grijesnike-mushrike kod Allaha…Takoder se postavlja pitanje dali je neznanje opravdanje u velikom shirku i sta su pocinioci velikog shirka koji ga urade makar iz neznanja, cak iako su zavedeni? Ako bi bio odgovor ”jeste opravdanje” onda skoro da se niko nebi mogao protekfiriti jer su i zhidovi i krscani i hindusi i budisti prevareni i zavedeni. Da Allah pomogne muslimane u borbi protiv nevjernika, Amin.

[Anonimno]

Selamu alejkum,

Nisam baš upućen u djela koja se rade na dan Ajvatovice, pa ako bi mi neko mogao reći koja su to djela širka koja se tamo čine?

[Anonimno]

Muhammed_8 post=4012 wrote: Takoder se postavlja pitanje dali je neznanje opravdanje u velikom shirku i sta su pocinioci velikog shirka koji ga urade makar iz neznanja, cak iako su zavedeni?

Nama je dobro poznato da su se današnji učenjaci ehlu sunneta razišli po pitanju pravdanja neznanjem u velikom širku.

– Prva skupina učenjaka smatra da ima opravdanja ukoliko se radi o opravdanom neznanju poput osobe koja je tek primila islam, onoga ko živi u pustinji ili osobe koja živi daleko od muslimana.

– Druga skupina učenjaka je stava da zbog upadanja u širk mukellefu (šerijatskom obvezniku) nema pravdanja mimo prisile, te da ko god upadne u širk dobija ime mušrika bez obzira bio dokaz uspostavljen protiv njega ili ne. Pa ako je dokaz protiv njega uspostavljen onda je takav mušrik i kafir i na ovom dunjaluku i na ahiretu a ako dokaz protiv njega nije uspostavljen onda je on mušrik i kafir kod nas u dunjalučkom sudu a što se tiče ahireta Uzvišeni Allah će takvom postaviti ispit pa ako ga položi ući će u Džennet a ako ga ne položi ući će u Vatru.

– I treća skupina učenjaka koja poput druge kaže da je onaj ko upadne u širk postao mušrik i kafir i na dunjaluku i na ahiretu.

Prof.Idriz Bilibani

[Anonimno]

Stijena post=4017 wrote: Selamu alejkum,

Nisam baš upućen u djela koja se rade na dan Ajvatovice, pa ako bi mi neko mogao reći koja su to djela širka koja se tamo čine?

Wa alejkum selam.

Pogledaj priložene klipove.

[Anonimno]

AK47 post=4018 wrote: [quote quote=Muhammed_8 post=4012]Takoder se postavlja pitanje dali je neznanje opravdanje u velikom shirku i sta su pocinioci velikog shirka koji ga urade makar iz neznanja, cak iako su zavedeni?

Nama je dobro poznato da su se današnji učenjaci ehlu sunneta razišli po pitanju pravdanja neznanjem u velikom širku.

– Prva skupina učenjaka smatra da ima opravdanja ukoliko se radi o opravdanom neznanju poput osobe koja je tek primila islam, onoga ko živi u pustinji ili osobe koja živi daleko od muslimana.

– Druga skupina učenjaka je stava da zbog upadanja u širk mukellefu (šerijatskom obvezniku) nema pravdanja mimo prisile, te da ko god upadne u širk dobija ime mušrika bez obzira bio dokaz uspostavljen protiv njega ili ne. Pa ako je dokaz protiv njega uspostavljen onda je takav mušrik i kafir i na ovom dunjaluku i na ahiretu a ako dokaz protiv njega nije uspostavljen onda je on mušrik i kafir kod nas u dunjalučkom sudu a što se tiče ahireta Uzvišeni Allah će takvom postaviti ispit pa ako ga položi ući će u Džennet a ako ga ne položi ući će u Vatru.

– I treća skupina učenjaka koja poput druge kaže da je onaj ko upadne u širk postao mušrik i kafir i na dunjaluku i na ahiretu.

Prof.Idriz Bilibani

U pogledu velikog širka nema opravdanja, i oko ovoga je konsenzus učenjaka. Ibn Kajjim u svojoj knjizi “Tarikul hidžretejni” i ulema Nedžda prenose konsenzus da nema opravdanja neznanjem kada je u pitanju veliki širk.

http://www.putvjernika.com/Forum/13-Islamsko-vjerovanje-akida/3297-Da-li-se-opravdava-neznanjem-u-velikom-shirku.html

[Anonimno]

Pa to u biti i gore kaže, znači samo prva skupina učenjaka ima stav (i to je najslabiji stav) da se opravdavaju oni koji su tek primili Islam dok se ne poduče ili oni koji žive negdje totalno udaljeno od znanja.

Znači bošnjaci mušrici (kojih je recimo bilo milion kod Mehkog torabija) nemaju nikakvo opravdanje.

[Anonimno]

Počela centralna svečanost 502. Dana Ajvatovice: (ne)Vjernici (bosnje, sufije i dervisi a ne bi cudilo da tu bude i alevija) stigli sa svih strana svijeta

Okupile se hiljade (ne)vjernika iz BiH, Turske, Irana (bez sija ovakvi kufrovi nebi mozda ni postojali, zato sije i turski dervisi obavezno su tu) i drugih zemalja

Defile od preko 100 konjanika (a kad im pomenes dzihad na Allahovom putu i podrsku mudzahidima ovakve bosnje te odmah smatraju extremnim ali zato u propagiranju kufra sa 100 konjanika su prvi), odjevenih u tradicionalnu nošnju (vecinom derviska nosnja), nakon jučerašnjeg prolaska kroz Karaulu i Donji Vakuf, jutros je ispred Handagine džamije u Pruscu, kreno ka Ajvaz-dedinoj stijeni i platou Ajvatovice, udaljenim sedam kilometara od Prusca. Izvršena je prozivka bajraka i bajarkatara. Kod Ajvaz-dedine stijene proučena je dova (i jos uce dowe o Fethu, koja pobijeda, kad je to njihov ociti poraz od sejtana koji ih uspijesno dovukao tu da cine kufr), a konjanici i hiljade vjernike stigli su na plato Ajvatovice prije 11 sati kada je, učenjem Kur'ana i ilhahijama (mozete zamisliti kakve se ilahije tj sevdalinke sa muzikom uce Subhanallah, kakvih sve bosnji ima), počela centarna svečanost 502. Dana Ajvatovice.

Desetine hiljada stigle su u protekla dva dana u Prusac i okolinu, kako bi posjetili najveće dovište (tj najveca sramota za bosnje) u Evropi.

Nakon vijesti agencije Anadolija o otkazivanju dolaska tradicionalnog turskog vojnog orkestra Mehter (derviska sekta), čelnici općine Buyuksehir u Ankari odlučili su na Ajvatovicu ipak poslati orkestar od 40 Mehterana (da ne bi razocarali mnoge sufijsko derviske bosnje), koji će danas uveseliti sve (ne)vjernike na Ajvatovici. Predsjednik Organizacionog odbora Ajvatovice, travnički muftija Nusret Abdibegović, posebno je zahvalio agenciji na Anadolija na angažmanu koji je rezulturao dolaskog Mehtera na svečanost, rekavši kako je Anadolija najveći promotor Ajvatovice kada je u pitanju tursko govorno područje (ko bi drugi nego tursko-iranske sije i dervisi).

502. dani Ajvatovice završit će, kao i ranijih godina, klanjanjem podne namaza. U isto vrijeme u džamiji Hasan Kafije Pruščaka u prusačkom naselju Srt bit će proučen mevlud i organiziran prigodan program za žene (mozete zamisliti koliko je prigodan).

Ajvatovica je duboko ukorijenjena u identitet Bošnjaka i Bosne (ukorijenj kod bosnji a kod iskrenih Allahovih robova je to mijesto sirka, koje cemo inshallah unistiti i dokazati tim bosnjama da stotine godina takvim mijestima dervisi i sije sire svoj uticaj i vuku bosnje u nevjerstvo). Smještena je u podnožju planine Šuljage i udaljena sedam kilometara od starog grada Prusca. Ajvatovica je specifičnost bosanskih (ne)muslimana, jer ima autohtoni karakter. Ne zna se pouzdano kada je prvi pohod Ajvatovici održan, ali se zna da je Ajvatovica dobila ime po Ajvaz-dedi, islamskom učenjaku i dervišu (ovo dervis su i avazovci i organizatori priznali, mozete provjeriti) koji je u 15. vijeku u Bosnu došao sa prostora današnje Turske.

Nakon 1946. godine održavanje Ajvatovice bilo je zabranjeno (spasili bi se da je ostalo tako i danas zabranjeno), a tradicija je obnovljena 1990. godine . , 500.manifestacija održana je u junu 2010. godine. Ajvaz Dedo, derviš i učenjak koji se u 15. vijeku nastanio na prostoru današnjeg Prusca, nakon dugotrajne suše u ovom mjestu, 40 dana i 40 noćio učio je dovu na stjenovitom predjelu iznad kasabe. Prema predanjima o Ajvaz Dedi, četrdesetu noć od dolaska na dovište, stijena se razdvojila, a iz nje je potekla voda, koju i danas posjetioci Ajvaz Dedine stijene imaju priliku okusiti.

Ajvaz-dedino dovište danas je mjesto susreta desetina hiljada muslimana iz BiH, regiona, Evrope i Azije (sve sami sufije, dervisi i dzahili).

Prenosi dnevni avaz

Eto brate stijena i iz ove vijesti mozes vidjeti sta sve bosnje rade na tom mijestu. Jos je ceric odrzao hutbu u kojoj velica i podrzava ovakav kufr Allah ga kaznio a njegove slijepe sljedbenike uputio pa da mu okrenu ledza i okrenu se ka Istini

[Anonimno]

Ma ja, sufije narkomani i šije medžusije pod pokroviteljstvom anti Islamske zajednice, kako idilično.
Molim Allaha da očisti zemlju od njih sviju.

[Anonimno]

Cerićev oproštajni govor

Reisu-l-ulema Islamske zajednice u BiH Muastafa ef. Cerić u govoru pred više hiljada posjetitelja podsjetio je kako se zadnji put na ovoj manifestaciji obraća u svojstvu reisa.

Cerić je rekao da je Ajvatovica mjesto okupljanja u radosti i slobodi i da na jedan poseban način živi u sjećanjima ovdašnjih Bošnjaka.

Podsjećajući na tragedije koje su zadesile bošnjački narod, Cerić je rekao da Bošnjaci sebe više nikad ne smiju dovesti u situaciju da nisu u stanju zaštititi svoje porodice, domove, ali i objekte od historijskog značaja poput Ferhadija ili Aladža džamije.

“Bošnjaci u tom smislu moraju imati organizovanu, odgovornu i snažnu državnu liniju odbrane i jedinstvenu, duhovnu i moralnu liniju odbrane, a to je Islamska zajednica. Prva linija je, nažalost, probijena”, kazao je Cerić.

Reis je naveo kako nema potrebe prisiljavati bilo koga da voli BiH, ali isto tako da niko nema pravo Bošnjacima osporavati pravo da ovu zemlju smatraju svojom jedinom domovinom.

“Pravo Bošnjaka na jezik, kulturu i duhovnost pitanje je broj jedan. Sadašnja generacija nema prava da budućim generacijama ostavlja dugove koje će plaćati genocidom. Prošlo je vrijeme posvajanja Bošnjaka za tuđe interese”, poručio je Cerić.

On je podsjetio da su Bošnjaci, kao i svi drugi narodi, imali i dobre i loše lidere, ali da Bošnjaci s obzirom na okruženje u kojem živce nemaju prava na loše lidere.

Na centralnoj manifestaciji “502. Dana Ajvatovice” prisutnima se obratio i travnički muftija Nusret ef. Avdibegović.

[Anonimno]

AK47 post=4019 wrote: [quote quote=Stijena post=4017]Selamu alejkum,

Nisam baš upućen u djela koja se rade na dan Ajvatovice, pa ako bi mi neko mogao reći koja su to djela širka koja se tamo čine?

Wa alejkum selam.

Pogledaj priložene klipove.

Pogledao, ali u njima nisam našao odgovor na moje pitanje. Nenađoh nigdje koji se širk čini na Ajvatovici.

Ovdje ima preko 10 postova o širku Ajvatovice, ali niko ne pominje koji su to širkovi koji se tamo rade?
Držanje govora nije širk (osim ako u njemu nema širka)
Činjenje dove na određenim mjestima, vjerujući da je ta mjesta Allah blagoslovio, nije širk (osim ako sama dova sadrži širk)
Svirka orkestra nije širk.

Svi vi pričate o širkovima Ajvatovice, ali niko ne nabroji ni jedan! Pravo savjesno i profesionalno!
Da neko neuk čita forum, ne bi se mogo čudom načuditi.

[Anonimno]

Stijena post=4026 wrote: [quote quote=AK47 post=4019][quote quote=Stijena post=4017]Selamu alejkum,

Nisam baš upućen u djela koja se rade na dan Ajvatovice, pa ako bi mi neko mogao reći koja su to djela širka koja se tamo čine?

Wa alejkum selam.

Pogledaj priložene klipove.

Pogledao, ali u njima nisam našao odgovor na moje pitanje. Nenađoh nigdje koji se širk čini na Ajvatovici.

Ovdje ima preko 10 postova o širku Ajvatovice, ali niko ne pominje koji su to širkovi koji se tamo rade?
Držanje govora nije širk (osim ako u njemu nema širka)
Činjenje dove na određenim mjestima, vjerujući da je ta mjesta Allah blagoslovio, nije širk (osim ako sama dova sadrži širk)
Svirka orkestra nije širk.

Svi vi pričate o širkovima Ajvatovice, ali niko ne nabroji ni jedan! Pravo savjesno i profesionalno!
Da neko neuk čita forum, ne bi se mogo čudom načuditi.

Ocigledno nisi odslusao kako treba shejha Nusreta niti video ispod. Upucivanje dove Allahu Subhanehu we teala preko posrednica (u ovom slucaju preko tog ajvaz dede) je sirk stijena. Bosnje ce reci ne upucujemo mi preko posrednika vec direktno Allahu, onda se postavlja logicno pitanje, zasto se okupljaju na tom tzv “deda ajvazovom mijestu” (kada znamo da su poslanik s.a.w.s i ashabi rusili sve kipove i mijesta gdje se cinio sirk) da tu cine dovu-ako nemaju posrednika i zasto na odredzen dan kojeg ponosno obeljezavaju (kada znamo da je poslanik s.a.w.s upozoravao u hadisima koji su iznad navedeni da je zabranjeno odredzivati neki datum i neko tzv svetiste u kojem cine nista drugo do sirk)? Stijena dobro razmisli prije nego sto nesto napises i procitaj jos jednom sta je sirk.

Tzv ajvatovica nema nikakvo opravdanje niti ima neki sheriatski dokaz o tome bas suprotno ajvatovica je mijesto gdje bosnje prkose Allahu cineci sirk.

“Allah će zaista zabraniti Džennet onome tko mu bude pripisivao druga i njegovo će boravište biti vatra . Nasilnicima nema pomagača “.( El-Maide 72)

Prvo : Širk činiti , pripisivati Allahu sudruga , partnera . Ko to uradi , postao je bezbožnik .

Uzvišeni veli :”Allah zaista neće oprostiti da se Njemu pripisuje drug , a oprostiće što je mimo toga kome hoće , a onaj tko širk učini , Allahu druga pripiše , počinio je veliki grijeh “( En-nisa 48)

“Allah će zaista zabraniti Džennet onome tko mu bude pripisivao druga i njegovo će boravište biti vatra . Nasilnicima nema pomagača “.( El-Maide 72)

Drugo :Tko između sebe i Allaha uspostavi posrednika , njemu se moli , od njega zauzimanje ( šefaat) traži na njeg se oslanja , postao je bezbožnik. Po tom pitanju postoji konsenzus Islamskih učenjaka (uleme).

Treće : Tko bezbožnike ne smatra nevjernicima ( kjafirima ) ne sumnja u njihovo nevjerstvo ili njihov put smatra ispravnim , postao je bezbožnik .

Četvrto : Tko smatra da je drugi put , ispravniji i potpuniji od Poslanikova , sallalahu alejhi ve sellem ., zakon bolji od Poslanikova , sallalhua alejhi ve sellem ., postao je bezbožnik .

Takođe postaje bezbožnik onaj ko smatra da su zakoni nepravednih vladara i svih njih ispravniji od Poslanikovih .

Smatrati da su propisi Islama prevaziđeni za 20-ti vijek , te da su oni glavni razlozi muslimanske dekadence , zastupanje teze da je sječenje ruke kradljivcu , batinanje naeoženjena bludnika postupak koji nije u duhu ovog vijeka .Izvodi iz vjere .

Smatrati da je dozvoljeno suditi i sprovoditi propise koje Allah nije objavio pa makar smatrao da taj zakon nije vredniji od šerijata , izvodi iz vjere . Takvim stavom i postupkom se dozvoljava ono što je haram .

A ko tako postupa da dozvoljava ono što je zabranjeno ili zabranjuje ono što je dozvoljeno po svim propisima , smatra se bezbožnikom , kjafirom .

Peto : Ko mrzi ili prezire i jedan propis kojim je došao Poslanik , sallalahu alejhi ve sellem ., makar ga dotična osoba primjenjivala u životu , postaje bezbožnik .

Šesto : Tko se ismijava , izigrava s nečim od vjere Islama ili se ismijava sa nekim od vjerskihh propisa , nagrada ili kazni , postaje bezbožnik .

“Zar se vi sa Allahom , Njegovim ajetima , i Njegovim Poslanikom izigravate ? Ne ispričavajte se ! Vi ste nakon što ste bili vjernici postali nevjernici !” (Et-tewba 65,66)

Sedmo : Čarolija-sihr , koja prouzrokuje mržnju i ljubav među ljudima .Tko to bude radio ili zadovoljan da mu se adi , postaje nevjernik .

“Oni nisu naučili nikoga , ovako nesšto , dok mu ne reknu ” Mi samo iskušavamo pa nemoj biti nevjernik “. (El-Bekara 102)

Osmo : Tko podržava mušrike i pomaže ih protiv muslimana , postaje nevjernik .

“Njihov je i onaj od vas koji ih uzima za prijatelje . Zaista Allah neće uputiti silnike na pravi put .”

Deveto : Tko vjeruje da je pojedinim ljudima dozoljeno da u svom ponašanju izađu iz okvira šeriata – bezbožnik je .

“Tko traži drugu vjeru osim Islama neće mu biti primljena kod Allaha . On će biti na budućem svijetu medju onim koji su izgubili .” (Ali Imran 85 )

Deseto : Tko se okrene od Allahove vjere ne trudeći se da je spozna i shodno njoj djeluje , postaje bezbožnik .

“Tko je veći silnik od onoga koji bude opomenut znakovima svog Gospodara pa se okane od njih ? Zaista ćemo Mi zlikovcima dati zasluženu kaznu …” (Es-sedžde 22 )

Svi navedeni postupci izvode iz vjere Islama , učinio ih čovjek namjerno , u šali , iz straha , ili pod prijetnjom .

Oni predstavljaju veliku opasnost i ljudi u njih često zapadaju , pa su muslimani dužni da ih se čuvaju i da strahuju , da neke od njih ne počinje .

[Anonimno]

Halid Ibn Velid post=4027 wrote:
Ocigledno nisi odslusao kako treba shejha Nusreta niti video ispod. Upucivanje dove Allahu Subhanehu we teala preko posrednica (u ovom slucaju preko tog ajvaz dede) je sirk stijena.

Da, upućivanje dove preko posrednika je širk, ali u video prilozima se nigdje ne vidi da ljudi upućuju dovu preko posrednika.

Bosnje ce reci ne upucujemo mi preko posrednika vec direktno Allahu, onda se postavlja logicno pitanje, zasto se okupljaju na tom tzv “deda ajvazovom mijestu” (kada znamo da su poslanik s.a.w.s i ashabi rusili sve kipove i mijesta gdje se cinio sirk) da tu cine dovu-ako nemaju posrednika

Činjenje dove na određenim mjestima i sa ubjeđenjem da je ta mjesta Allah blagoslovio nije širk.

i zasto na odredzen dan kojeg ponosno obeljezavaju (kada znamo da je poslanik s.a.w.s upozoravao u hadisima koji su iznad navedeni da je zabranjeno odredzivati neki datum

Također, vezivanje nekog ibadeta za određeni vremenski trenutak ili period misleći da u tom vremenu Allah ukabuljuje ibadete – nije širk.

i neko tzv svetiste u kojem cine nista drugo do sirk?

Koji? Ja ne kažem da se tu ne čini širk, ali me čudi da se ovdje govori o širku Ajvatovice, ali se ne spominje šta se tu od širka čini, i da li širk čine svi učesnici ili pojedinci i/ili grupe.

Stijena dobro razmisli prije nego sto nesto napises i procitaj jos jednom sta je sirk.

Allah te nagradio na nasihatu, samo još da nam kažeš koji se to širkovi čine na Ajvatovici. Ono što si napomenuo nije širk.

[Autor]

Postovi