Bošnjaštvo je šerijatska obaveza?!

Pregledavate 8 postova - 46 do 53 (od ukupno 53)
  • Autor
    Postovi
  • #8904
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Ja sam dao svoje misljenje, i smatram da muslimani trebaju izbjegavati bespotrebne rasprave, ako se vec rasprava dogodi.
    Onda trebamo analizirati uzroke.

    A uzrok je obicno arogantnost i drskost, ne postovanje sagovornika i los ahlak.

    Tako da brate to nije savet vec opomena za sve nas a posebno salahudina, posto je ocigledno da je njegov ahlak na niskom nivou a sklonost ka klevetenju brace na vecem nivou.
    Samo procitaj i analiziraj komentare.

    Molim Allaha da nam se smiluje i odstrani od nas sve lose osobine.

    #8906
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    muwehid80 post=3336 wrote: Ja sam dao svoje misljenje, i smatram da muslimani trebaju izbjegavati bespotrebne rasprave, ako se vec rasprava dogodi.
    Onda trebamo analizirati uzroke.

    A uzrok je obicno arogantnost i drskost, ne postovanje sagovornika i los ahlak.

    Tako da brate to nije savet vec opomena za sve nas a posebno salahudina, posto je ocigledno da je njegov ahlak na niskom nivou a sklonost ka klevetenju brace na vecem nivou.
    Samo procitaj i analiziraj komentare.

    Molim Allaha da nam se smiluje i odstrani od nas sve lose osobine.

    Zaboravio si da navedes par ajeta i hadisa.

    #8907
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Kao da se ostvario hadis Allahovog Miljenika, Muhammeda sallallahu alejhi we sellem, ”doci ce vrijeme kada ce svako biti zadivljen svojim misljenjem…”

    #8910
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Nadovezacu se jos jednom na moj prosli komentar da spomenem jos neke stvari za koje smatram da su bitne i da su uzrok naseg nesporazuma.
    Prvo da pocnem od mudrosti.
    Islamski ucenjaci definisu mudrost na sledeci nacin: Mudrost je da postavis svaku stvar na svoje mjesto.
    Na osnvovu mudrosti potrebno je nekada odgovirti na lijep nacin, nekad drsko, nekad otresti, sve po potrebi.

    Sto se tice mudrosti nisu svi ljudi podjednako mudri, i nemaju svi tu milost od Allaha da potrefe u odredjeni momenat na pravi nacin da odreaguju, ali to ne znaci da nekada nesto sto se nama cini da nije mudro, da stvarno nije mudro.

    I medju ashabima nisu svi imali istu mudrost, neki su bili temprementniji od drugih, ali to nije znacilo da su bili surovi, neki su bili blagi ali to nije znacilo da su bili kukavice.
    Recimo Halid ibn Velid je bio temperamentan i desilo mu se vise puta da izleti sa nekim postupcima, pa se za neka njegova djela morala i krvarina placati pa ga niko od muslimana nije optuzio za rusenje dzemata.

    Da kazem sta zelim ovim rijeci, posto je ovo forum na kojem se okupljaju muslimani, da nauce vise o svojoj vjeri, i posto razmenjuju misljenja, treba da smo svi svijesni da nisu svi ljudi istog ahlaka, nemamo svi isto moc rezonovanja stvari, nemamo svi istu retoriku, jer neko kome je govornistvo jaca strana sa manje znanja moze da uljepsa svoj govor da ispadne najucevniji, i da najbolje zna mesele, dok neko moze svoje neznanje da prikriva cutanjem i to je veoma lijepa osobina, isto tako neko je lak na provokacije, i brzo se naljuti i ishitreno odgovori i kasnije shvati da je pogresio, uglavnom u svakom muslimanu je hajr.

    Ovim komentarom hocu da kazem da ako se nekome kome komentari nalikuju na murdjijsko shvatanje vjere, odgovori i ukaze na njegovo nesipravno shvatanje to ne znaci da taj koji je to uradio nema ahlaka, i radi protiv jedinstva dzemata, jer nekada zbog momentalne situacije je potrbno da se nekome zesce odgovori, ali sto ne znaci da ga i ujedno vrijedja bez osnove, to nikako.

    Ja sam cuo od jednog shejha na predavanju kako podstice na vodjenje rasprava, i to me je zacudilo, prvo sto sam u sebi pomislio subhanalllah sta ovaj prica, onda je on nastavio i rekao, jer u raspravama se najvise mesela nauci, ali prije da pocnete da raspravljate morate da naucite neke stvari, i spomenuo da kada se vodi rasprava obavezno onaj ko vodi raspravu mora da poseduje dokaze za meselu o kojoj raspravlja i da ima edeb u raspravi, i na ovaj nacin se mogu nauciti i druga misljenja i drugi dokazi da se cuju, samo moramo svi sebe da odgajamo na ova dva pravila da imamo dokaze za nesto o cemu vodimo dijalog i da imamo edeb.

    Ja sam ipak na Halidovoj strani, a salahudinu preporucujem da poradi malo na ahlaku i da ne pretjeruje u klevetanju jer ga to moze odvjesti na stranputicu.

    Posto si na Halidovoj strani moram te podsjetiti da je Halid na ovoj temi skrenuo sa teme, i zato se ovo ovoliko oduzilo, A sto se tice klevetanja ni Halid ne zaostaje, jer i Halid voli cesce da ljudima nametne da nisu u nijednom dzematu, zato polako sa donosenjem suda, jer te niko nije zvao da presudjujes ovde.
    A temperament koji Salahudim ima ne mora da znaci da je negativan, jer ja verujem da se on zbog istine srdi, znam da ce me Halid napasti zbog ovoga, ali ja za Salahudina imam dokaz da je na nasem menhedzu i nasem dzematu.

    Ovim zelim da zavrsim raspravu na ovu temu, jer se mnogo udaljilo od teme, i ispisalo se mnogo sto ne treba.

    #8916
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Hodza1 post=3342 wrote: Nadovezacu se jos jednom na moj prosli komentar da spomenem jos neke stvari za koje smatram da su bitne i da su uzrok naseg nesporazuma.
    Prvo da pocnem od mudrosti.
    Islamski ucenjaci definisu mudrost na sledeci nacin: Mudrost je da postavis svaku stvar na svoje mjesto.
    Na osnvovu mudrosti potrebno je nekada odgovirti na lijep nacin, nekad drsko, nekad otresti, sve po potrebi.

    Sto se tice mudrosti nisu svi ljudi podjednako mudri, i nemaju svi tu milost od Allaha da potrefe u odredjeni momenat na pravi nacin da odreaguju, ali to ne znaci da nekada nesto sto se nama cini da nije mudro, da stvarno nije mudro.

    I medju ashabima nisu svi imali istu mudrost, neki su bili temprementniji od drugih, ali to nije znacilo da su bili surovi, neki su bili blagi ali to nije znacilo da su bili kukavice.
    Recimo Halid ibn Velid je bio temperamentan i desilo mu se vise puta da izleti sa nekim postupcima, pa se za neka njegova djela morala i krvarina placati pa ga niko od muslimana nije optuzio za rusenje dzemata.

    Da kazem sta zelim ovim rijeci, posto je ovo forum na kojem se okupljaju muslimani, da nauce vise o svojoj vjeri, i posto razmenjuju misljenja, treba da smo svi svijesni da nisu svi ljudi istog ahlaka, nemamo svi isto moc rezonovanja stvari, nemamo svi istu retoriku, jer neko kome je govornistvo jaca strana sa manje znanja moze da uljepsa svoj govor da ispadne najucevniji, i da najbolje zna mesele, dok neko moze svoje neznanje da prikriva cutanjem i to je veoma lijepa osobina, isto tako neko je lak na provokacije, i brzo se naljuti i ishitreno odgovori i kasnije shvati da je pogresio, uglavnom u svakom muslimanu je hajr.

    Ovim komentarom hocu da kazem da ako se nekome kome komentari nalikuju na murdjijsko shvatanje vjere, odgovori i ukaze na njegovo nesipravno shvatanje to ne znaci da taj koji je to uradio nema ahlaka, i radi protiv jedinstva dzemata, jer nekada zbog momentalne situacije je potrbno da se nekome zesce odgovori, ali sto ne znaci da ga i ujedno vrijedja bez osnove, to nikako.

    Ja sam cuo od jednog shejha na predavanju kako podstice na vodjenje rasprava, i to me je zacudilo, prvo sto sam u sebi pomislio subhanalllah sta ovaj prica, onda je on nastavio i rekao, jer u raspravama se najvise mesela nauci, ali prije da pocnete da raspravljate morate da naucite neke stvari, i spomenuo da kada se vodi rasprava obavezno onaj ko vodi raspravu mora da poseduje dokaze za meselu o kojoj raspravlja i da ima edeb u raspravi, i na ovaj nacin se mogu nauciti i druga misljenja i drugi dokazi da se cuju, samo moramo svi sebe da odgajamo na ova dva pravila da imamo dokaze za nesto o cemu vodimo dijalog i da imamo edeb.

    Ja sam ipak na Halidovoj strani, a salahudinu preporucujem da poradi malo na ahlaku i da ne pretjeruje u klevetanju jer ga to moze odvjesti na stranputicu.

    Posto si na Halidovoj strani moram te podsjetiti da je Halid na ovoj temi skrenuo sa teme, i zato se ovo ovoliko oduzilo, A sto se tice klevetanja ni Halid ne zaostaje, jer i Halid voli cesce da ljudima nametne da nisu u nijednom dzematu, zato polako sa donosenjem suda, jer te niko nije zvao da presudjujes ovde.
    A temperament koji Salahudim ima ne mora da znaci da je negativan, jer ja verujem da se on zbog istine srdi, znam da ce me Halid napasti zbog ovoga, ali ja za Salahudina imam dokaz da je na nasem menhedzu i nasem dzematu.

    Ovim zelim da zavrsim raspravu na ovu temu, jer se mnogo udaljilo od teme, i ispisalo se mnogo sto ne treba.

    Nikome nisam nista nametao vec napominjao na ocigledne greske, posto se nije izjasnio a ja sam se izjasnio mnogo puta.
    Drugo Halid Ibn Velid nije rusio islamski Ummet vec ga objedinjavao i Allahovom voljom imao zapazenu vojsku kojom je dobio mnoge bitke, prema muslimanima se odnosio pravedno u drugom slucaju nebi mu vojska bila poslusna, pa je cesto motivisao vojsku, tretirao ih bracom a bio je ostar prema neprijateljima Islama (mnoge je sasjekao svojom sabljom, pogotovu u dvobojima prije ili tokom bitke) kao sto su bili i mnogi drugi islamski vojskovodze.
    A ko je skrenuo sa teme, u to se svako moze uvjeriti, samo neka pogleda ko je prvi optuzio Yaseera za ihvanizam i murdzizam.
    Suprotno tome Halid je odgovorio na temu u vise komentara, za razliku od nekih koji vole da zapocnu kavgu.

    Posto si pomenuo ashabe hodza, prosto pitanje oni ashabi koji su bili mudriji i plemenitiji, ljepseg ahlaka recimo poput Ebu Bekra (Allah me prozivio u njegovom drustvu), Ebu Ebujde-a i jos mnogih jesu li oni po takvoj logici bili murdzije (samo zato sto su postupali mudro, bili lijepog ahlaka i plemeniti)?
    Jesu li murdzije nasi shejhovi i vecina brace u dzematu ako se ne slaze sa tvojim ili salahudinovim misljenjem?
    Jel murdzija shejh Idriz koji je jasno napomenuo na nacin vodzenja dijaloga (poslusaj to predavanje) i postovanje sagovornika, bez uvreda, neosnovanog optuzivanja (kad bi tako svi optuzivali, onda bi neko optuzio nekoga da je haridzija, murdzija, sufija itd i do cega bi to dovelo)?
    Jel haridzija onaj koji ne smatra Allahovog roba bratom, ima drsko ponasanje, istrcava prije ucenjaka i shejhova u nekim meselema, ostavlja dojam cesto da stiti njihovu ideologiju, nekontrolisano ispada i optuzuje bracu bez dokaza?

    Nemoj ovo shvatiti da nekoga optuzujem, ne Vallahi, vec prost primer, cemu vodi takvo salahudinovo razmisljanje.

    Spomenuo si tog nekog shejha koji je rekao da se trebaju podsticati rasprave ali da trebamo imati edeba pri sebi, sad se vrati unazad na pocetku i pogledaj kakav edeb ima onaj koga uporno branis kad je napao yaseera iako mu je ovaj kasnije lepo pojasnio. Dzaba govoriti ako to ne slijedis, ako pak nemozes da imas lijep ahlak i edeb onda nemoj da ulazis u raspravu.

    #8918
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Halide, polahko i pazljivo citaj moje komentare, ashabe sam spoemenuo kao da dokaz da oni nisu bili svi isti a kamoli mi danas da budemo, i napisao sam da je u svakom muslimanu hajr, a nemoj sad da mi nameces nesto drugo da sam hteo da kazem, a to sto me pitas da li su ashabi bili murdjije je smijesno i krajnje podlo sa tvoje strane, al nema veze.

    Da ti malo otvorim oci po pitanju murdjija, i zasto nazivamo one sa kojima se ne slazemo murdjije.
    Definicija imana kod ehli sunneta je da je iman vjerovati srcem, izgovarati jezikom i djelima potvrdjivati. Nasuprot imana je kufr, koji isto tako moze da se pocini vjerovanjem srcem, izgovaranjem jezikom i djelima.
    Postoje vise vrsta murdjija, neke murdjije kazu da je iman samo vjerovanje srcem, a izgovaranje jezikom i potvrdu djelima ne smatraju pod iman, i po pitanju kufra smatraju da se kufr moze pociniti samo srcem, i ovo su dzehmije i njih ehli sunnet tekfiri.
    Druga grupa murdjija su oni koji pod imanom smatraju vjerovanje srcem i izgovor jezikom, dok djela ne ubrajaju u to, a kod kufra isto tako smatraju da se moze pociniti srcem i da bi djelo bilo kufr mora da se ohalali.

    Danasnje murdjije kazu da pod iman spada vjerovanje srcem, izgovaranje jezikom i potvrda djelima, ali samo teoretski to kazu, i kod kufra su isto zakazali, jer da bi spustili propis tekfira na odredjenu osobu uslovljavaju da pocinilac to djelo ohalali, ili vecinom se vade na to da je djelo opcenito kufr a da pocinilac nije kafir (ovo u serijatu postoji, ali ne na nacin na koji ga murdjije prezentiraju).
    Jedan od primjera da murdjije samo teoretski djelo svrstavaju u iman a prakticno ne je pitanje namaza, jer postoji jasan dokaz da je Poslanik rekao da veza izmedju roba i kufra je namaz, pa ko ga ostavi taj je pocinio nevjerstvo (Muslim), oni samo teoretsko ovo kazu, a na djelu ostavljacu namaza svedoce Islam.
    Ili po pitanju kufra nesudjenja po Allahovom zakonu, gde kazu da je kufr dune kufr, i jos dosta stvari u koje su upali u zablude.
    Ovo sve spominjem posto me pitas dali su ashabi bili murdjije, pa time zelim da ti pojasnim da ja hvala Allahu umijem da napravim razliku izmedju sljedbenika istine i sljedbenika irdzaa.
    A sto se tice ashaba Allahove sablje ciji ti nik nosis, nisam rekao da je rusio islamski ummet, dali ti imas problema sa shvacanjem ili ti tako odgovara da shvatis tudji govor.

    A ko je skrenuo sa teme koliko se ja sjecam da je brat Jaseer rekao o pozivacu u nacionalizam da ne treba da se prica ruzno, onda je Salahudin njemu prigovorio za sto ga brani, i onda se ubacio “mudri” Halid da mu dokaze da nema ahlaka, i tema je otisla drugim smerom.

    Molim Allaha da nam oprosti grijehe. Amin

    #8920
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Hodza1 post=3350 wrote: Halide, Allah te nagradio, polahko i pazljivo citaj moje komentare, ashabe sam spoemenuo kao da dokaz da oni nisu bili svi isti a kamoli mi danas da budemo, i napisao sam da je u svakom muslimanu hajr, a nemoj sad da mi nameces nesto drugo da sam hteo da kazem, a to sto me pitas da li su ashabi bili murdjije je smijesno i krajnje podlo sa tvoje strane, al nema veze.

    Da ti malo otvorim oci po pitanju murdjija, i zasto nazivamo one sa kojima se ne slazemo murdjije.
    Definicija imana kod ehli sunneta je da je iman vjerovati srcem, izgovarati jezikom i djelima potvrdjivati. Nasuprot imana je kufr, koji isto tako moze da se pocini vjerovanjem srcem, izgovaranjem jezikom i djelima.
    Postoje vise vrsta murdjija, neke murdjije kazu da je iman samo vjerovanje srcem, a izgovaranje jezikom i potvrdu djelima ne smatraju pod iman, i po pitanju kufra smatraju da se kufr moze pociniti samo srcem, i ovo su dzehmije i njih ehli sunnet tekfiri.
    Druga grupa murdjija su oni koji pod imanom smatraju vjerovanje srcem i izgovor jezikom, dok djela ne ubrajaju u to, a kod kufra isto tako smatraju da se moze pociniti srcem i da bi djelo bilo kufr mora da se ohalali.

    Danasnje murdjije kazu da pod iman spada vjerovanje srcem, izgovaranje jezikom i potvrda djelima, ali samo teoretski to kazu, i kod kufra su isto zakazali, jer da bi spustili propis tekfira na odredjenu osobu uslovljavaju da pocinilac to djelo ohalali, ili vecinom se vade na to da je djelo opcenito kufr a da pocinilac nije kafir (ovo u serijatu postoji, ali ne na nacin na koji ga murdjije prezentiraju).
    Jedan od primjera da murdjije samo teoretski djelo svrstavaju u iman a prakticno ne je pitanje namaza, jer postoji jasan dokaz da je Poslanik rekao da veza izmedju roba i kufra je namaz, pa ko ga ostavi taj je pocinio nevjerstvo (Muslim), oni samo teoretsko ovo kazu, a na djelu ostavljacu namaza svedoce Islam.
    Ili po pitanju kufra nesudjenja po Allahovom zakonu, gde kazu da je kufr dune kufr, i jos dosta stvari u koje su upali u zablude.
    Ovo sve spominjem posto me pitas dali su ashabi bili murdjije, pa time zelim da ti pojasnim da ja hvala Allahu umijem da napravim razliku izmedju sljedbenika istine i sljedbenika irdzaa.
    A sto se tice ashaba Allahove sablje ciji ti nik nosis, nisam rekao da je rusio islamski ummet, dali ti imas problema sa shvacanjem ili ti tako odgovara da shvatis tudji govor.

    A ko je skrenuo sa teme koliko se ja sjecam da je brat Jaseer rekao o pozivacu u nacionalizam da ne treba da se prica ruzno, onda je Salahudin njemu prigovorio za sto ga brani, i onda se ubacio “mudri” Halid da mu dokaze da nema ahlaka, i tema je otisla drugim smerom.

    Molim Allaha da nam oprosti grijehe. Amin

    Polahko ja citam komentare i uvek se potkrade kod tebe nekako da halidu nametnes nesto, zato sam ti pomenuo ashabe, a ti dobro procitaj prvo svoj pa onda moj komentar.
    Sad mi reci po kom kriterijumu, ti ovde na osnovu ovoga sto si naveo gore, ocenjujes da je neko murdzija i sta bi sad ja trebalo tebi da pisem ko su haridzije jel to treba hodza, da ti “otvorim oci po tom pitanju”?

    I onda da uzmemo neke od osobina ili murdzija ili haridzija i da jedan drugog optuzujemo za murdzizam ili neoharidzizam?
    Jesi shvatio sada sta zelim reci i sta sam hteo reci ili da nastavim i da ti u sledecem postu pojasnim ko su haridzije i njihove karakteristike.

    Pa da se onda medzusobno optuzujemo samo na osnovu njihovih karakteristika bez dokaza.
    Murdzizam si dole prvi pomenuo i kao po obicaju povezes ga nekako sa nekim ili stitis onog koji ga povezuje bez ikakvog dokaza, samo zato sto se ne slazes snjim ili se tvoj sticenik ne slaze snjim i onda kao po obicaju nemogu po njemu dva sljedbenika ehli sunneta da se raspravalju mora se jednog optuziti za murdzizam da bi ovaj bio kao u pravu, sta ako bi i ovaj drugi bio isto tako nepravedan i drzak pa izneo potvoru za prvog i optuzio ga za neoharidzizam, samo zato sto se ne slaze snjim u nekim pitanjima, cemu to vodi hodza, jesi li nekad pomisljao na to?

    #8922
    AdminAdmin
    Keymaster

    Opet ste skrenuli sa teme!

Pregledavate 8 postova - 46 do 53 (od ukupno 53)
  • Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.

Najnoviji članci

Libijski tagut Haftar hvali murdžije i poziva ih da ne pokazuju...

0
Libijski zločinac general Halifa Haftar prošle sedmice posjetio je medhalijske brigade koje ratuju u njegovim redovima, poručujući im da ne pokažu milost u napadima...

Pratite nas na Facebooku

5,572LikesLikes