[Anonimno]

Čitam i učim.

Povodom Muamera i prijedloga za isključenje?
Ja to ne bih uradio. Ako nekoga isključite, nećete mu potpuno razotkriti lice i namjere. Pustio bih da on sam sebe ili niveliše sa većinom stavova ostalih članova i tako postane kvalitet ili da sam sebe svojim postupcima isključi.
Mislim da bi i cijenjeni N. Imamović imao labaviji stav o tome i ne bi išao u krajnost, ali dopuštam da se varam u procjeni.

To kažem kad govorim o drugom članu.
Kad bi bilo riječ o meni, čim bih dobio i kudikamo blaže primjedbe, ne bi me niko trebao ni blokirati niti isključivati – učinio bih to sam da ne smetam drugima bez razlike o kojoj vrsti foruma da je riječ, a onima koji ostaju, poželio bih sreću i zdravlje.

Zasad, još uvijek čitam, ponekad se uključim, i pokušavam izvući zaključke te zaokružiti svoje mišljenje o svemu.
Nije velik onaj koji siječe i razdvaja, nego onaj koji šije i spaja, a praštanje je vrh.

Vidim da je Ghuraba žensko, a vrlo aktivna članica sa dosta znanja i puno osjećaja za mjeru, na čemu čestitam.

Selam/mir!

[Anonimno]

Mene pravo kopka to što znam da sam pročitao na jednom mjestu (a ne znam ni gdje ni šta ni kako pa ne mogu ništa prezentovati kao argument; ali sam poprilično siguran da se radi o djelu “Odricanje ehli-sunneta od novotara” i da sam skinuo taj materijal sa ovog portala) kako je jedan učenjak, nasljednik selefa, došao do ljudi koji su zikrili na kamenčiće i rekao im da to ostave i da se sklone sa vrata Džehennema.

Jel zna možda neko o kome se radi i da li se sigurno radi o djelu koje sam naveo?

Ovo je naravno kontradiktorno tim hadisima gdje Poslanik SAWS nije izričito zabranio upotrebu istih, ali eto kako kaže brat musliman33, to su slabe predaje.

Ja u svakom slučaju držim da je bolje udaljiti se od svega sumnjivog, pa tako uvijek i zikrim na prste desne ruke elhamdulillah i tako inšaAllah planiram i nastaviti.

Definitivno tespih sam po sebi ne smije biti razlog udaljavanja braće muslimana jednih od drugih; Horski zikr koji me nervira i ometa me pri klanjanju sunneta ili samostalnog zikra nažalost jeste, i hvala Allahu što mi to smeta, jer je taj zikr potvora na Muhameda SAWS i na prve ispravne generacije njegovih sljedbenika.

[Anonimno]

:zastava1:

Ja mislim da ti mislis na Hadith od AbduLlaha ibn Mesuda..Kada je prolazio kraj ljudi koji su to radili, pa ih on opomenuo.

[Anonimno]

AK47 post=321 wrote: Mene pravo kopka to što znam da sam pročitao na jednom mjestu (a ne znam ni gdje ni šta ni kako pa ne mogu ništa prezentovati kao argument; ali sam poprilično siguran da se radi o djelu “Odricanje ehli-sunneta od novotara” i da sam skinuo taj materijal sa ovog portala) kako je jedan učenjak, nasljednik selefa, došao do ljudi koji su zikrili na kamenčiće i rekao im da to ostave i da se sklone sa vrata Džehennema.

Jel zna možda neko o kome se radi i da li se sigurno radi o djelu koje sam naveo?

Ovo je naravno kontradiktorno tim hadisima gdje Poslanik SAWS nije izričito zabranio upotrebu istih, ali eto kako kaže brat musliman33, to su slabe predaje.

Ja u svakom slučaju držim da je bolje udaljiti se od svega sumnjivog, pa tako uvijek i zikrim na prste desne ruke elhamdulillah i tako inšaAllah planiram i nastaviti.

Definitivno tespih sam po sebi ne smije biti razlog udaljavanja braće muslimana jednih od drugih; Horski zikr koji me nervira i ometa me pri klanjanju sunneta ili samostalnog zikra nažalost jeste, i hvala Allahu što mi to smeta, jer je taj zikr potvora na Muhameda SAWS i na prve ispravne generacije njegovih sljedbenika.

Bas sejh u fetwi (gore -na arapskom jeziku) govori o toj predaji da se nije to odnosilo na kamencice i kospice datula vec se odnosilo na zajednicki zikr. A Allah zna najbolje.

Neki ucenjaci smataraju da hadisi nisu daif. I kada postoji vise hadisa daif moze ga podici na stepen hasen. Ali isto tako nekada hadis moze biti daif po senedu, a sahih po znacenju.

Svi ucenjaci su se slozili da je zikrenje na prstima desne ruke sunnet Allahovoga Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem.

[Anonimno]

AK47 post=321 wrote: Mene pravo kopka to što znam da sam pročitao na jednom mjestu (a ne znam ni gdje ni šta ni kako pa ne mogu ništa prezentovati kao argument; ali sam poprilično siguran da se radi o djelu “Odricanje ehli-sunneta od novotara” i da sam skinuo taj materijal sa ovog portala) kako je jedan učenjak, nasljednik selefa, došao do ljudi koji su zikrili na kamenčiće i rekao im da to ostave i da se sklone sa vrata Džehennema.

Jel zna možda neko o kome se radi i da li se sigurno radi o djelu koje sam naveo?

Ovo je naravno kontradiktorno tim hadisima gdje Poslanik SAWS nije izričito zabranio upotrebu istih, ali eto kako kaže brat musliman33, to su slabe predaje.

Ja u svakom slučaju držim da je bolje udaljiti se od svega sumnjivog, pa tako uvijek i zikrim na prste desne ruke elhamdulillah i tako inšaAllah planiram i nastaviti.

Definitivno tespih sam po sebi ne smije biti razlog udaljavanja braće muslimana jednih od drugih; Horski zikr koji me nervira i ometa me pri klanjanju sunneta ili samostalnog zikra nažalost jeste, i hvala Allahu što mi to smeta, jer je taj zikr potvora na Muhameda SAWS i na prve ispravne generacije njegovih sljedbenika.

Pogledaj na ovom linku od strane 275 spominju se navedeni hadisi i u fusnoti ima komentar o slabosti lanca, a predaja sa ibn Mesudom koju si spomenuo je na stranici 277 .

http://www.scribd.com/doc/57389638/Poslanikov-Namaz-od-Abdesta-do-Zikra

[Anonimno]

musliman33 post=337 wrote: [quote quote=AK47 post=321]Mene pravo kopka to što znam da sam pročitao na jednom mjestu (a ne znam ni gdje ni šta ni kako pa ne mogu ništa prezentovati kao argument; ali sam poprilično siguran da se radi o djelu “Odricanje ehli-sunneta od novotara” i da sam skinuo taj materijal sa ovog portala) kako je jedan učenjak, nasljednik selefa, došao do ljudi koji su zikrili na kamenčiće i rekao im da to ostave i da se sklone sa vrata Džehennema.

Jel zna možda neko o kome se radi i da li se sigurno radi o djelu koje sam naveo?

Ovo je naravno kontradiktorno tim hadisima gdje Poslanik SAWS nije izričito zabranio upotrebu istih, ali eto kako kaže brat musliman33, to su slabe predaje.

Ja u svakom slučaju držim da je bolje udaljiti se od svega sumnjivog, pa tako uvijek i zikrim na prste desne ruke elhamdulillah i tako inšaAllah planiram i nastaviti.

Definitivno tespih sam po sebi ne smije biti razlog udaljavanja braće muslimana jednih od drugih; Horski zikr koji me nervira i ometa me pri klanjanju sunneta ili samostalnog zikra nažalost jeste, i hvala Allahu što mi to smeta, jer je taj zikr potvora na Muhameda SAWS i na prve ispravne generacije njegovih sljedbenika.

Pogledaj na ovom linku od strane 275 spominju se navedeni hadisi i u fusnoti ima komentar o slabosti lanca, a predaja sa ibn Mesudom koju si spomenuo je na stranici 277 .

http://www.scribd.com/doc/57389638/Poslanikov-Namaz-od-Abdesta-do-Zikra

Ovako zvuci na bosanskom jeziku, a na arapskom jeziku je malo drugacije. Znaci na arapskom jeziku ima ucenjaka koji su ocijenili ove hadise sahih ili hasen.

Evo ovdje ima link gdje govori ko je ocjenio hadise da su sahih, hasen i ko je ocjenio da su daif.( Odnosi se na hadis koji prenosi Ebu Davud)

http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=+%D9%86%D9%88%D9%89+%D8%A3%D9%88+%D8%AD%D8%B5%D9%89+%E2%80%8F%D8%AA%D8%B3%D8%A8%D8%AD+&xclude=

Za drugi hadis koji se prenosi Tirmizija isto tako postoji od ucenjaka koji kazu da je hadis hasen

http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%86+%D9%8A%D8%AF%D9%8A+%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9+%D8%A2%D9%84%D8%A7%D9%81+%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%A9&xclude=&degree_cat0=1

Pa prema ova dva linka vidimo zasto su se ucenjaci (i to od uleme kibar) podjelili oko ove mesele.

[Anonimno]

Kršćanska “krunica”:

Čemu i zašto imitirati kršćane mnogobošce kad je Islam čist od toga?

Pametnom je dovoljno da Poslanik SAWS nije koristio tespih, a u njemu je najbolji uzor.

[Autor]

Postovi