[Anonimno]

Dali ulema ehli suneta i nakon uspostavljanja dokaza i uklanjanja šubhi tekfiri šerijatskog obaveznika ako upadne u kufr u manje jasnim pitanjima.

“Pod pojmom tevessula mogu se ciljati tri stvari:
– Prva stvar: a ona je osnova imana i islama, a to je tevessul vjerovanjem u Poslanika salallahu alejhi veselem, i
pokornošcu njemu.
– Druga stvar: a to je njegova dova i šefat. Ova stvar takoder koristi onome ko cini tevessul
njima, po konsenzusu svih muslimana.
Ko zanegira tevessul jednom od pomenutih stvari je kafir, murted. Od njega se traži da se
pokaje u suprotnom ubija se kao murted. Tevessul imanom u Poslanika salallahu alejhi veselem, i pokornošcu njemu
je osnova vjere. To je nužno poznata stvar u dini islamu ucenom i obicnom svijetu od
muslimana. Ko zanegira ovo znacenje njegov kufr je ocit i ucenima i obicnom svijetu. A što se
tice njegove dove, šefata, i okorišcavanje muslimana time, onaj ko i ovo zanegira je takoder
nevjernik, ali je ova stvar manje poznata od prve. Stoga, ko je zanegira iz neznanja pojasnice mu
se pa ako ustraje u svom negiranju postaje murted.” “Medžmu'atul fetava” 1/115.

Imam Zehebi, rahimehullahu teala, govoreci o tekfiru onih koji nisu potvrdili neka
pritvrdena Allahova svojstva, poput spuštanja Uzvišenog na dunjalucko nebo, cudenje i tome
slicno, kaže: “Takav se tekfiri onda kada sazna da je Poslanik salallahu alejhi veselem, to rekao zatim to zanegira i nevjeruje.” “Muhtesarul uluvv” 232. str.

U istoj knjizi Zehebi prenosi od imama Šafije, rahimehullahu teala, da je rekao:
“Uzvišeni Allah posjeduje imena i svojstva koja ne smije niko, protiv kojeg je uspostavljen
dokaz, odbiti. Ako se suprostavi nakon uspostavljanja dokaza takav je nevjernik.
A prije uspostavljanja dokaza opravdan je neznanjem, jer se te stvari ne mogu spoznati razumom niti
razmišljanjem.”

Takoder, u istoj knjizi imam Zehebi prenosi od imama Taberija (preselio 310.h.) koji
nakon što je spomenuo neka svojstva Uzvišenog Gospodara kaže: “Ova znacenja koja sam
spomenuo kao i njima slicna svojstva kojima je Allah opisao Sebe ili ga je njima opisao Njegov
Poslanik, se ne mogu spoznati putem razmišljanja. Ne tekfirimo nikoga ko je dažhil u njima osim
nako što to spozna.” 224. str

Nisu svi od selefa bili ovako “blagi”.
Abdur-Rahman b.Mehdi je govorio:Da imam vlast,stao bih na most i nebi ni jedan covjek prošao a da ga nebih upitao o tome. kada bi odgovorio da je kuran stvoren udario bih ga po vratui bacio (sa mosta) u vodu.
Lanac prenosilaca je vjerodostojan pogledaj “knjiga šerijata” str126 prvi tom od ebu Bekra el Adžurija eš šafi.

[Autor]

Postovi