Kome dati sadekatu-l-fitr?Reis Cerić donio fetvu: Samo blokovi IZ-ce su ispravan način!

Nova naslovna forums ISLAM Islamske teme – razno Kome dati sadekatu-l-fitr?Reis Cerić donio fetvu: Samo blokovi IZ-ce su ispravan način!

Pregledavate 15 postova - 1 do 15 (od ukupno 20)
  • Autor
    Postovi
  • #10804
    AvatarAnonimno
    Neaktivan


    U petak je u svim džematima Islamske zajednice BiH održana hutba koju je proslijedio reis Cerić, a odnosi se na davanje zekata i sadekatu-l-fitra. Kako stoji u hutbi, donešena je fetva da je jedini ispravan dokaz o davanju je blok IZ-ce. Da li ovom fetvom prestaje mogućnost samostalnog odlučivanja kome dati “vitre” i dopustiti da Islamskoj zajednici odlučuje o našim “vitrama” ? Pročitajte dio gutbe u cjelosti, koji se odnosi na navedenu fetvu.
    Draga braćo i sestre, ovi mubarek dani ramazana su jedinstvena prilika da o svemu gore rečenom savjesno i odgovorno razmislimo i zaključimo kao muslimani koji su istinski svjesni svoje ‘Aqīde, to jeste, svoje vjere islama, koji se ne odriču svoga Šerī'ata, to jeste, svog sistema moralnih vrijednosti u odnosu na Boga i čovjeka, i koji su odlučni da imaju džemat sa vrhovnim duhovnim i moralnim autoritetom, koji je zadužen da bdije nad interesima Islamske zajednice kao zajedničkim dobrom svih muslimana – da nam nema drugog puta već da snažimo svoje zajedništvo u vjeri, moralu i djelovanju kroz Hilāfet ili Imāmet, kao treći stub islama, kojeg mi ovdje održavamo kroz slovo i duh Menšūre, koja daje pravo i obavezu reisu-l-ulemi i vrhovnom muftiji u Bosni i Hercegovini da podsjeti muslimane Bošnjake u domovini i dijaspori da je zekat farz isto kao i namaz i post, te da je davanje sadekatu-l-fitra obaveza svakog muslimana i muslimanke.
    Stoga, a na temelju mojih ovlasti iz Menšūre i mojih službenih obaveza iz zakletve da ću dužnost reisu-l-ulme obavljati „savjesno i odgovorno“ pred Bogom i pred ljudima, objavljujem i obavezujem sve muftije, muderrise, imame, hatibe, muallime i muallime, koji imaju našu idžāzu (ovlašćenje) da tumače islam i predstavljaju interese Islamske zajednice u domovini i dijaspori – da u svakoj prilici, a posebno imami iz mihraba i hatibi petkom sa minbera jasno i nedvosmisleno prenesu našu fetvu da su blokovi Islamske zajednice u Bosni i Hecegovini jedino ispravni dokaz za uplatu zekata i sadekatu-l-fitra, te da je zajednički fond Bejtu-l-mala Islamske zajednice jedino ispravno mjesto za izdvajanje zekata i davanje sadekatu-l-fitra. Svjesno kršenje rečene fetve o zekatu i sadekatu-l-fitra od bilo koga, koju ovim putem objavljujemo, ravno je svjesnom kršenju trećeg stuba islama, to jeste Khilāfeta, Imāmeta i Menšūre, a to znači ne poštivanje značenja i značaja ‘Aqīdeta i Šerī'ata.
    Braćo i sestre, pred nama su teška iskušenja i veliki izazovi za očuvanje i razvijanje našeg vjerskog, moralnog, kulturnog i nacionalnog integriteta i zato je farz da svaki musliman i muslimanka sudjeluje u skupljanju naših duhovnih i materijalnih vrijednosti na jedno mjesto, koje će biti uvijek spremno i sposobno da pomogne onome kojem pomoć zatreba za siromašne, za nemoćne, za nezbrinute, za medresu, za fakultet, za školu, za povratak, za oporavak, za napredak naših džemata i za obnovu naših džamija. Zajedno smo jači i otporniji, zajedno smo uspješniji i sretniji, zajedno smo pobjednici u svim bitkama za naš opstanak u našoj vjeri i na našoj zemlji. Stoga, braćo, budimo jedno tijelo i jedna duša u Islamskoj zajednici i ne dozvolimo da nam se dragocjena energija rasipa. Upamtite, Islamska zajednica je emanet naših predaka, pa nemoj da ga iznevjerimo; Islamska zajednica je naš sigurni bedem u odbrani naše duhovnosti i naše slobode; Islamska zajednica ne smije izdati, ne smije se predati i ne smije se udaljiti od svog naroda. Islamska zajednica mora biti sa svojim narodom snažna i odlučna da brani njegove interese.

    #10805
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Stoga, a na temelju mojih ovlasti iz Menšūre i mojih službenih obaveza iz zakletve da ću dužnost reisu-l-ulme obavljati „savjesno i odgovorno“ pred Bogom i pred ljudima, objavljujem i obavezujem sve muftije, muderrise, imame, hatibe, muallime i muallime, koji imaju našu idžāzu (ovlašćenje) da tumače islam i predstavljaju interese Islamske zajednice u domovini i dijaspori – da u svakoj prilici, a posebno imami iz mihraba i hatibi petkom sa minbera jasno i nedvosmisleno prenesu našu fetvu da su blokovi Islamske zajednice u Bosni i Hecegovini jedino ispravni dokaz za uplatu zekata i sadekatu-l-fitra, te da je zajednički fond Bejtu-l-mala Islamske zajednice jedino ispravno mjesto za izdvajanje zekata i davanje sadekatu-l-fitra. Svjesno kršenje rečene fetve o zekatu i sadekatu-l-fitra od bilo koga, koju ovim putem objavljujemo, ravno je svjesnom kršenju trećeg stuba islama, to jeste Khilāfeta, Imāmeta i Menšūre, a to znači ne poštivanje značenja i značaja ‘Aqīdeta i Šerī'ata.

    Ma neki me “srktel” hvata kad pročitam ovakve stvari….nemam šta više da kažem!!!

    #10810
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Ovi su veci i opasniji neprijatelji islama od cetnika i ustasa. Na kraju krajeva prije ce Allah swt. kazniti ovaj narod njihovim sebebom.
    Allah ih unistio. Amin.

    #10811
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    صلاح الدين post=5515 wrote:
    Allah ih unistio. Amin.

    Amin.
    Najveći neprijatelji su uvijek oni iznutra.
    Dati njima zekijat može čak predstavljati borbu protiv Islama.

    #10813
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    صلاح الدين post=5515 wrote: Allah ih unistio. Amin.

    Zar nije bolje moliti Allaha da ih uputi? Ipak, u IZ-u su muslimani (osim onih koji nisu) i moliti Allaha da ih uništi znači moliti Allaha da uništi muslimane.
    Čak i da nisu muslimani, dova da ih Allah uputi je bolja od toga da ih uništi (u trenutnoj situaciji).

    #10814
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Andol post=5518 wrote:

    Allah ih unistio. Amin.

    Zar nije bolje moliti Allaha da ih uputi? Ipak, u IZ-u su muslimani (osim onih koji nisu) i moliti Allaha da ih uništi znači moliti Allaha da uništi muslimane.
    Čak i da nisu muslimani, dova da ih Allah uputi je bolja od toga da ih uništi (u trenutnoj situaciji).
    Stoji to sto ti kazes i naravno da je ljepse.
    Pokusao sam to u sebi vise puta. Ali shodno situaciji, nemogu vise. I ne zelim. Nema tu vise mijenjanja iznutra i ocekivanja da ce se oni opametiti ili poduciti. Tu treba sve da se zatrne pa Inshallah sve ispocetka. Mi mudro i polako a oni ila svoje. Jos i gore. Otvorise vrata rafidijama, otvorise nova shirkilista, stavljaju se u ulogu taguta-diktatora, rejs se namece ko papa i sad su toliko pobjesnili da imaju drskosti da se javno izjasne i to jos u vidu “fetve” kako ko mi moramo davati zekat i sadekatul fitr njima i samo njima i nikom vise inace suprotno tome je haram i batil ili rusenje od jednog stubova islama. Ma nemoj???
    Nema druge muslimani trebaju da budu jasniji po pitanju svojih stavova jer previse mudrovanja nas odvede u propast.
    Treba to da se skloni skroz sa puta (naravno na ne nasilan nacin) kako bi iskreni muslimani mogli napredovat i normalno disati. Inshallah. Molim Allaha da pomogne u tome. Amin.

    #10815
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    PITANJE:

    Esselamu alejkum,
    Danas (19.08.2011.godine) se na džummi u svim džamijama u BiH čitala hutba reisa Cerića koja sadrži fetvu koja kaže da je zabranjeno muslimanima u BiH davati zekat i sadekatul-fitr mimo Islamske zajednice, tj. da smo svi dužni plaćati ove dvije obaveze samo u IZ. Kako komentirate ovaj postupak Islamske zajednice i da li smo griješni ako postupimo suprotno ovoj fetvi, tj. ako damo zekat i sadekatul-fitr nekome mimo IZ, siromahu npr.?

    DRUGO PITANJE:

    Selam alejkum cjenjeni brate.

    Malo sam u dilemi što se tiče ove izdate Fetve od Rijaseta tj. Reisa Cerića. Naime do sad sam davao Zekat i Sadekatu-l-fitr (po standardu zemlje u kojoj živim) slao u Bosnu narodu koji je potreban pomoci! Interesuje me kako da postupam u budućnosti! Dole imate isječak iz ove Fetve koja se može naći na Websajtu od Rijaseta! Molim Allaha Dž.s. da vas nagradi za vas trud i rad!

    Fetva Reisa Cerića: “Stoga, a na temelju mojih ovlasti iz Menšure i mojih službenih obaveza iz zakletve da ću dužnost reisu-l-uleme obavljati savjesno i odgovorno pred Bogom i pred ljudima, objavljujem i obavezujem sve muftije, muderrise, imame, hatibe, muallime i muallime, koji imaju našu idžazu (ovlaštenje) da tumače islam i predstavljaju interese Islamske zajednice u domovini i dijaspori – da u svakoj prilici, a posebno imami iz mihraba i hatibi petkom sa minbera jasno i nedvosmisleno prenesu našu fetvu da su blokovi Islamske zajednice u Bosni i Hecegovini jedino ispravni dokaz za uplatu zekata i sadekatu-l-fitra, te da je zajednički fond Bejtu-l-mala Islamske zajednice jedino ispravno mjesto za izdvajanje zekata i davanje sadekatu-l-fitra. Svjesno kršenje rečene fetve o zekatu i sadekatu-l-fitra od bilo koga, koju ovim putem objavljujemo, ravno je svjesnom kršenju trećeg stuba islama, to jeste Hilafeta, Imameta i Menšure, a to znači ne poštivanje značenja i značaja ‘Akideta i Šeri'ata”.

    ODGOVOR:

    Alejkumusselam.

    Zajednički fond Bejtu-l-mala Islamske zajednice sa šerijatske strane nije jedino ispravno mjesto za izdvajanje zekata i davanje sadekatu-l-fitr u Bosni i Hercegovini i dijaspori. I ne samo da nije jedino ispravno, nego davanja zekata i sadekatul-fitre na to mjesto je šerijatski sporno jer prikupljeni zekat i sadekatul-fitri ne dospijeva do korisnika koji su spomenuti u osam fondova u 60. kur'anskom ajetu sure Et-Tevba.

    Prema tome, ova fetva je pogrešna i musliman nije obavezan da radi po njoj, niti je griješan ako uradi drugačije.

    Razlozi neispravnosti ove fetve

    Prvo: Nema razilaženja među učenjacima da je pravo i obaveza muslimanskog vladara da sakuplja zekat od onih koji su dužni da ga daju i da ga dostavi u osam šerijatom propisanih fondova. Ovaj propis se odnosi na pravednog vladara i na uzimanje zekata na vidljivi imetak, poput stoke (ovaca, krava i deva), poljoprivrednih plodova i usjeva i slično. Na ovome je idžma'u ashaba, tabi'ina i imama mudžtehida. A ako je vladar nepravedan, ili imetak skriven, poput novca, trgovačke robe i slično, oko obaveze sakupljanja od strane vladara i davanja istom učenjaci imaju podijeljeno mišljenje. Detalji, argumenti i stavovi učenjaka oko ovih mes'ela su spomenuti u osnovnim fikhskim knjigama svečetiri mezheba.

    Neispravnost spomenute fetve se ogleda u tome što Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini nije na stepenu muslimanskog vladara, imama, halife ili velijul-emra, jer se pod muslimanskim vladarom koji je obavezan sakupljati zekat misli na onog ko ima stvarnu vlast u svojim rukama: vojsku, policiju, zakonodavnu, sudsku i izvršnu vlast, a Islamska zajednica ne samo da nema vlast nego je ona samo udruženje građana koje zastupa interese muslimana na ovim prostorima.

    Prema tome, šerijatski propis sakupljanja zekata od strane muslimanskog vladara se ne može odnositi na Islamsku zajednicu, niti ona ima pravo da se diže na taj stepen obavezujući da se samo njoj daje zekat i zabranjujući i smatrajući neispravnim da ga neko drugi sakuplja jer ona nije na nivou imama niti halife. A što se tiče tzv. “Menšure” i onog što navodno proizilazi iz nje to sa šerijatske strane nije vrijedno komentara. Oko toga da Islamska zajednica ne predstavlja vlast se ne bi trebali dvojica razumnih razići. Niti je ona poput islamske vlasti, niti mijenja islamsku vlast u njenom odsustvu jer nema izvršnu vlast a kamoli zakonodavnu i sudsku, nego najviše što se može za nju reći je da ona organizira, uređuje i usmjerava vjerski život i običaje muslimana ovih prostora.

    Sa druge strane, prikupljanje zekata u muslimanskim zemljama danas u svijetu je otprilike onako kako navodi dr. Mustafa Hasani u svom tekstu pod naslovom “Modeli organiziranog prikupljanja i distribucije zekata u svijetu”, u kojem je on analizirajući današnju situaciju u svijetu, ustanovio da postoje tri oblika organizacije prikupljanja zekata:

    1. Davanje zekata je obaveza propisana zakonom države (zekat je obaveza propisana zakonom u šest država: Saudijskoj Arabiji, Maleziji, Libiji, Pakistanu, Sudanu i Jemenu.)

    2. Davanje zekata je dobrovoljno, nije obavezno zakonom, ali se država javlja kao osnivač agencije i fonda za prikupljanje i distribuciju zekata. (Ovaj model prisutan je u: Kuvajtu, Jordanu, Omanu, Kataru, Bahreinu, Bangladešu i Indoneziji. Egipat se izdvaja u odnosu na navedene zemlje time što su oni našli rješenje osnivanjem 1971. Nasir Social Bank Egipta, koja u zasebnom dijelu svojih poslova radi na prikupljanju i distribuciji zekata. On naglašava da ovi fondovi nisu jedine institucije u ovim državama koje prikupljaju zekat. Brojne se dobrotvorne i druge organizacije koje također prikupljaju zekat te se usljed tog mnoštva razvija takmičarski duh u visini prikupljanja zekata.

    3. Davanje zekata je dobrovoljno, a muslimanima je prepušteno na volju da izaberu na koji način će se organizirati. (Takav je slučaj sa Indijom, u kojoj djeluju tri različita tipa organizacija koje se bave prikupljanjem i distribucijom zekata.)

    Na osnovu ovoga, prikupljanje zekata u BiH od strane Islamske zajednice se može svrstati u treću kategoriju zemalja gdje je davanje prepušteno volji muslimana i gdje se oni organizuju kako hoće i kako vide da je najbolje, tj. iza prikupljanja zekata ove treće kategorije ne stoji država niti to ona organizuje. Zato je neprimjereno da Islamska zajednica ograničava i zadržava monopol ubiranja zekata samo na sebe, jer za takvo ponašanje nema uporište u šerijaskim tekstovima pošto ona ne predstavlja državu, tj. nije na stepenu imama ili halife.

    U Saudijskoj Arabiji u kojoj je ubiranje zekata regulisano od strane države, mnoge firme, kompanije i pojedinci daju zekat na trgovačku robu i novac onim korisnicima zekata za koje smatraju i procijene da je najbolje dati. Takođe, skoro sve humanitarne i dobrotvorne organizacije javno sakupljaju zekat. Sve ovo rade jedni i drugi a da im država ili učenjaci ne zabranjuju te aktivnosti niti sugerišu da im je takvo izdvajanje zekata neispravno. Pa se postavlja pitanje kako u jednoj Bosni da se uzima monopol oko ubiranja zekata i zabranjuje i određuje ko ga skuplja i kome se daje s obzirom da sakupljanje zekata nije regulisano na državnom nivou?

    Drugo: Spajanje sadekatul-fitra sa zekatom u kontekstu prava i obaveze ubiranja zekata je čisti promašaj jer je obaveza i šart valjanosti da sadekatul-fitr stigne u ruke korisnika (siromaha) prije Bajram namaza što nije slučaj u načinu kako to radi IZ-e. Učenjaci kada govore o obavezi muslimanskog vladara da sakuplja zekat misle samo na zekat a ne i na sadekatul-fitr. Nije Poslanik, sallallahu laejhi ve sellem, slao prikupljače zekata da sakupljaju sadekatul-fitr pred kraj Ramazana, nego su svaka porodica ili pojedinac sami za sebe izdvajali sadekatul-fitr davajući ga siromašnima na kraju Ramazana prije klanjanja Bajram-namaza. Ovo je bila praksa ashaba, tabi'ina i onih poslije njih.

    Sadekatul-fitr se davao u namirnicama, poput pšenice, kukuruza, ječma i graha, a kasnije i riže, brašna i slično, a ne u novcu. Oko ispravnosti davanja sadekatul-fitra u novcu učenjaci imaju podijeljeno mišljenje pri čemu je većina učenjaka da nije ispravno davati u novcu.

    Takođe, učenjaci imaju podijeljeno mišljenje u koji fond se daje sadekatul-fitr, da li daje kao zekat u osam spomenutih fondova u ajetu ili samo siramašnima što je bila praksa za vrijeme života Allahovog Poslanika, sallallahu laejhi ve sellem.
    Uglavnom ono što je bitno na ovom mjestu spomenuti je da se sadekatul-fitr ne ubire od strane muslimanskog vladara kao što se ubire zekat. A oko korisnika sadekatul-fitra dokazi iz Sunneta ukazuju da se on udjeljuje siromašnim muslimanima, takođe, argumenti Sunneta ukazuju da sredstva u kojima se izdvaja su namirnice poput brašna, graha, riže, kukuruza i slično. Isto tako, šart valjanosti izdvajanja sadekatul-fitra je da se podijeli prije klanjanja Bajram namaza, a sa sakupljanjem sadekatul-fitra u Bejtul-mal Islamske zajednice se neizvršava ovaj šart jer oni ubrana sredstva koriste za potrebe IZ-a tokom cijele godine.

    Treće: Ono što je zaprepaščujuće saznanje, da Islamska zajednica sakupljena sredstva od zekata i sadekatul-fitra koristi kao izvore finansiranja same Islamske zajednice, to jest ona od tih sredstava finansira samu sebe u svom raznolikom spektru aktivnosti koje radi: finasiranje medresa, FIN-a, sanacija i održavanje objekata, plate profesora, muallima i službenika IZ-a, i slično. Drugim riječima, Islamska zajednica ne raspodjeljuje zekat i sadekatul-fitr u osam fondova koji su određeni kur'anskim ajetom: “Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i zaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku-namjerniku. Allah je odredio tako! A Allah sve zna i mudar je.” (Et-Tevba, 60)

    Od dokaza sa kojima se potvrđuje da IZ sredstva sakupljena od zekata i sadekatul-fitra koristi za svoje vlastite potrebe je tekst od Mr. Mustafe Hasanija koji u svom radu: “Važnost islamske vlasti u organizaciji i vođenju akcije ubiranja i distribucije zekata sa posebnim osvrtom na Islamsku zajednicu u Bosni i Hercegovini”, objavljenom u Znakovi vremena, Naučnoistraživački institut “Ibn Sina”, Vol. 9, Sarajevo, 2006, br. 31, str. 63-78, kaže između ostalog sljedeće: “Kako je u uvodu ovoga rada rečeno, već decenijama Islamska zajednica u BiH vodi akciju ubiranja i distribucije zekata i sadekatu'l-fitra, oslanjajući se na tumačenje koje je ovdje kod nas iznio Husein Đozo. On nije bio prvi koji je kod nas pisao o tome. Prije njega, koliko je nama poznato, pisali su Džemaludin Čaušević i Abdulah Bušatlić, ali je Đozino tumačenje kategorije fi sebilillah prihvatila islamska zajednica i na kraju je realizirano.

    U svom poznatom radu “Značaj i šeriatska osnova akcije ubiranja i raspodjele zekata i sadekai-fitra” Husein Đozo je zapisao: “Otvaranje Fakulteta iziskivalo je ogromna materijalna sredstva. Tu nam se najbolje ukazuje nužno povezivanje duhovne i materijalne komponente, odnosno duhovnih i materijalnih vrijednosti. Fakultet kao izraz potrebe duhovne komponente pretpostavljao je postojanje solidne materijalne baze. Trebalo je stvoriti tu bazu i pronaći stalne i sigurne nove izvore prihoda. Historija će najbolje pokazati koliko je bio značajan potez i koliko mudra i opravdana odluka organa Islamske zajednice da se u stvaranju nove baze i u pronalaženju novih izvora prihoda orijentira na zekat, zekatu'l-fitr i da reaktiviraju ove izvore i ponovo ih privedu njihovoj pravoj svrsi.

    Novina koju donosi Ustav IZ-a iz 1990. godine, u odnosu na prethodne Ustave IZ-a odnosi se i na zekat. Naime, ovim Ustavom zekat, sadekat'l-fitr i prihodi od prikupljenih kurbanskih kožica navedeni su kao izvori stjecanja imovine, čime je priznato faktičko stanje da se gotovo dvije decenije ovom akcijom finansiraju vjerske škole, Fakultet i drugi naučno-istraživački projekti. U tu svrhu ovim Ustavom predviđeno je ustanovljenje zasebnog fonda «Bejtu'l-mala« u kojem će se sakupljati sredstva zekata. Fond je pod nadležnošću Vrhovnog sabora”.

    Jedina kategorija pod koju bi sebe Islamska zajednica mogla ubrajati i pravdati za uzimanje i korištenje sredstava zekata i sadekatul-fitra je kategorija “fi sebilillahi”, tj. “u svrhe na Allahovom putu”. Analizirajući dokaze, mišljenja i stavove učenjaka o kategoriji “fi sebilillahi” može se reći da se pod ovom kategorijom prvenstveno misli na borbu na Allahovom putu, tj. džihad, oko ćega nema razilaženja među učenjacima. Učenjaci se razilaze oko nekih detalja, tj. da li u to ulazi mimo opremanja borca na Allahovom putu i priprema za džihad, kupovina oružja, obuka i slično. Po mnogim učenjacima u ovu kategoriju ulazi i davanje zekata za obavljanje Hadždža onima koji ga nisu obavili, na što ukazuju prihvatljivi hadisi koje bilježe Ebu Davud i Ahmed.

    Takođe, u ovu kategoriju po mnogima spadaju i oni koji traže šerijatsko znanje, a u savremeno doba mnogi Kolegiji islamskog prava i mnoge Komisije za fetve su dozvolile da se pod ovom kategorijom daje zekat za davetske aktivnosti. Nema sumnje da je stav nekih učenjaka da se pod ovom kategorijom misli na sve oblike hajra (kullu vudžuhil-hajri) ništavan, jer iz njega proizilazi da nije bilo potrebe da se spominju sve druge kategorije u koje se daje zekat jer ih “svi oblici hajra” obuhvataju.

    Prema tome, pod ovom kategorijom zekat se može dati mudžahidu (tj. za džihad), za obavljanje Hadždža, studentu šerijatskog znanja i za davetske aktivnosti. Nema sumnje da se korištenje prikupljenih sredstava od zekata i sadekatul-fitra kao izvor finansiranja Islamske zajednice ne mogu pravdati kategorijom “fi sebilillahi” jer prelaze okvire mogućeg značenja ove kategorije zekata.

    Iz ovog proizilazi da je davanje zekata i sadekatul-fitreta IZ-e veoma upitno i diskutabilno sa strane neadekvatne raspodjele tih sredstava onima koji zaslužuju da ih dobiju, poput siromašnih muslimanskih porodica širom Bosne i Hercegovine. Zaista je žalosno saznanje da se sredstva od zekata daju bogatim profesorima fakulteta, nastavnicima medresa, muallimima, hodžama i drugim, a da se istvremeno zapostavljaju siromašne i neimućne muslimanske porodice koje su najpreče da dobiju zekat.

    Nakon svega kazanog može se kazati da je fetva po kojoj je zajednički fond Bejtu-l-mala Islamske zajednice jedino ispravno mjesto za izdvajanje zekata i davanje sadekatu-l-fitra ne samo pogrešna i neobavezujuća sa strane šerijatskog tumačenja ovog pitanja, nego da ona predstavlja zloupotrebu emaneta i povjerenja koji se daje Islamskoj zajednici.

    Ispravno je da Islamska zajednica ima obavezu i pravo kao najveće i najjače udruženje muslimana u našim krajevima da što bolje i kvalitetnije organizuje prikupljanje zekata i sadekatul-fitra (s tim da ga dostave korisnicima prije klanjanja Bajram namaza) i da ga distribuira istinskim korisnicima, tj. onima koji ulaze u osam spomenutih fondova u kur'anskom ajetu. Pri tome nemaju pravo monopola u ovome te da uskraćuju pravo bilo kojim drugim udruženjima i organizacijama da se bave istim poslom.

    Napomena: Ako bi neko prigovorio gore spomenutom da vodi u cijepanje i podjelu muslimana, da vodi u raskol i huška na Islamsku zajednicu, te da ko sam ja i meni slični da prigovaramo jednom gigantu IZ, i tome slično, odgovor bi bio sljedeći: Obaveza učenih je da popravljaju stanje i ukazuju na propuste i devijacije kako pojedinaca tako i organizacija. Pa kao što ukazuju na pogrešno tumačenje vjere u akidi, poput devijacija sufija, šija, maturidija, izmišljanja kojekakvih svetišta (Lastavice, djevojačke pećine i slično), i slično, negiraju i bore se protiv mnoštva novotarija, poput mevluda, četeresnica, hatmi, sedmina, ramazanskih i drugih muzičkih festivala, salla, i slično, tako isto obaveza učenih je da pojasne ovu pogrešnu fetvu oko prikupljanja zekata i sadekatul-fitra, jer nama razlike između prvog i zadnjeg osim što je zadnje osjetljiva tema jer “dira u džep i finansije”. Međutim, ovaj din je emanet na našim plećima, dužni smo da istinu pojašnjavamo i radimo po njoj. Ve billahi tevfik.

    Mr. Zijad Ljakic!

    #10816
    AvatarAbdullah Hodžić
    Participant

    @Andol,slazem se sa tobom u pogledu upucivanja dova kada su u pitanju iskreni Allahovi robovi,ali pitam se koliko je takvih i “IZ”.Ne sporim da si ucen covjek,ali koliko sam ja do sada mogao da razumijem,tamo su mahom borci protiv ispravne akide,lovci na dunjaluk,pa makar gazili cast Allahovih iskrenih robova.A o takvima ja zaista nemam rijeci,niti zelim da za njih dovim,jer su mnogi od njih uporni u svojim nastojanjima,a ljudi su od znanja,sto znaci mogu im sa pravom dati ime prkosnika,oholnika,a za to imam i mnogo dokaza.Ako trazis da ti ih iznesem,morao bih da se javno i predstavim,sto svakako za mene nebi bio neki veci problem,a ako Bog da i tako mi nemogu nista.Moja dova je: Molim Allaha Uzvisenog da sacuva sve Njegove iskrene robove od sejtanovih pomagaca,a da njihove spletke razotkrije i da ih kazni ako On hoce a neka im oprosti ako On hoce,to Gospodar svjetova Jedini zna…Ko je za uputu On ce ga uputiti,a ko nije On ce ga sa pravom ostaviti u zabludi,On je Silan i Mudar,Sveznajuci,On je Jedini dostojan da od Njega zastitu trazim…Neka je slavljen Allah Jedini.Amin!!!

    #10817
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Ovo je klasicna izmjena sunneta. Oni muslimani koji poste treba da poznaju propise posta isto tako treba da poznaju propise zekata i sadakatu-l-fitra . I smatram da veliki dio naseg naroda i poznaje ove propise posto se je velikom dijelu Bosne i Hercegovine i ostatku Balkana
    vjera svela na post Ramazana, odlaska na teraviju ,klanje kurbana i ne jedenje svinjetine. I nema sumnje da je vecini svijeta jasno da ovo nije ovako kako ova osoba koja leti avionom,spava u hotelima ,pije americku kafu gdje god dodje ,(ako nema americke kafe odbija da popije kafu)DIZE PARE ZA POSJETU OD JEDNE NOCI VISE OD SABANA SAULICA .
    Ono sto je zalosno kod ovakvih dogadjaja je to da se odredjeni ljudi zalazu i staju na stranu ocito pogresnih i suprotnih praksi serijatu.
    Globalna recesija je pokucala i na vrata kancelarija IZ , nekako bih ih i razumio da su izdali fetwu da se njima uplacuje sadekatu-l-fitr(to bi bila samo izjena sunneta) , ali ono sto slijedi u istoj fetwi je ,da ako neko ne uplati sadakatu-l-fitr rusi odredjeni stub islama ( ovo u fikhskoj terminologiji znaci ridet ili otpadnistvo od islama) , i ovo je po meni vrhunac bezobrazluka .
    Zar ovi ljudi ne znaju da je udjeljivanje zekata i sadekatul fitra IBADET Allahu dz.s , a svaki ibadet ce biti ispravan samo ako je u skladu sa sunnetom Allahova Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi we sellem .
    Ovdje je ocigledno da nekima ljudima tacnije poglavaru tzv. IZ BiH nije stalo do IBADETA i da taj ibadet bude primljen odnosno isparavan kod Allaha dz.s , vec ovdje se ocito radi o biznisu .. Ovi ljudi drugim rijecima (indirektno) kazu: Dajte te pare i hranu koju vam je Allahov poslanik naredio da dajete kako je naredio , nama a ne onima kojima vam je to Allah dz.s odnosno Muhammed sallallahu alejhi we sellem naredio. Ne znam da li da dovim za njih ili protiv njih !!!
    Dovicu ovako : Allahu moj , ujedini ummet na haqqu i sunnetu .. zastiti ummet od ljudi koji javno izmjenjuju sunnet. AMIN

    Po mom shvatanju dina, onako kako sam ga ja naucio ,postoji samo sunnet Allaha dzelesenuhu i njegova Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi we sellem. A sve drugo sto ,drugi ljudi predloze ili iznesu fetwu i to se svrsta u ibadet , to nije ibadet makar ga svi ljudi i dzini praktikovali. Es Selamu`Alejkum We Rahmetullah We Barekatuhu
    :zastava1:
    :zast:

    #10820
    AdminAdmin
    Keymaster

    Čitam IB forum o istoj temi (pomenutoj Cerićevoj fetvi) i ne mogu se načuditi koliko ljudi i tamo osuđuje Cerića i ovu fetvu.

    Čini se da su Cerića napustile i ihvanije, ostao je još samo murdžijski bastion, na koji Cerić uvijek može računati.

    Sve u svemu, polahko izlazi na površinu opako i prljavo lice murdžija: zaštitnika taguta i pokvarenjaka. Sjetimo se da su murdžije branili Gadafija u toku ustanka, Mubaraka također, a i Alija Saleha u Jemenu, a one koji demonstriraju protiv režima nazivali haridžijama i tekfirovcima.

    Stoga, danas je i te kako bitno biti “haridžija”, gledano sa aspekta murdžija, jer ako te murdžije, branioci Cerića i raznoraznih taguta, ne nazivaju tekfirovcem, onda s tobom sigurno nešto nije u redu!

    #10821
    AdminAdmin
    Keymaster

    Usama post=5520 wrote:
    Mr. Zijad Ljakic!

    Ovaj čiji si tekst citirao nije puno bolji od Cerića, kada je u pitanju akida ehli sunneta i kada su u pitanju sljedbenici sunneta. Da je kojim slučajem, saudijski tagut izdao ovakvu fetvu, siguran sam da Ljakić ne bi usta otvorio. Dok kritukuje Cerića, Zijad brani tagute koji su mnooogo mnooogo gori od Cerića, koji se otvoreno bore protiv islama i muslimana.

    Bilo kako, Zijad Ljakić je od ljudi koji lažu i potvaraju, što je više puta potvrđeno i dokazano, tako da se vjernik neće oslanjati na njegove fetve, jer se od osobe čija je laž dokazana NE PRIMA SVJEDOČENJE!

    http://www.putvjernika.com/U-zizi/odgovor-na-prorocanstva-tekfir-nostradamusa-pojasnjenje-stavova-portala-put-vjernika.html

    #10822
    AvatarAbdullah Hodžić
    Participant

    @RPG,zaista me ponekada uspijes nasmijati,iako su pitanja o kojima se diskutuje jako ozbiljna.Allah ti podario svako dobro na oba svijeta,a i ostaloj braci Muslimanima,medju kojima sam ako Bog da i ja…Amin!!!

    #10823
    AdminAdmin
    Keymaster

    zajko post=5527 wrote: @RPG,zaista me ponekada uspijes nasmijati,iako su pitanja o kojima se diskutuje jako ozbiljna.Allah ti podario svako dobro na oba svijeta,a i ostaloj braci Muslimanima,medju kojima sam ako Bog da i ja…Amin!!!

    Je l’ to sumnjaš da si musliman? 🙂

    Nije ispravno reći: ja sam ako Bog da musliman, već: ja sam musliman! Kratko i jasno! : )

    (Amin na dovi, Allah i tebi podario ono što je najbolje za tebe)

    #10824
    AvatarAbdullah Hodžić
    Participant

    Nista ne moze da bude bez Allahove dozvole,a ja se svakako nadam i molim Allaha da sam musliman,i molim Allaha da mi kao takvom dusu uzme.A to sto kazem ako Bog da to nije znak sumnje vec oslonac na Allaha i na Njegovu Volju i Njegovo Odredjene.

    #10826
    AvatarAnonimno
    Neaktivan

    Andol post=5518 wrote:

    Allah ih unistio. Amin.

    Zar nije bolje moliti Allaha da ih uputi? Ipak, u IZ-u su muslimani (osim onih koji nisu) i moliti Allaha da ih uništi znači moliti Allaha da uništi muslimane.
    Čak i da nisu muslimani, dova da ih Allah uputi je bolja od toga da ih uništi (u trenutnoj situaciji).

    Posmatrajući ih kao instituciju koja je osnovana od strane vladara taguta, koja je kroz historiju uvijek gledala kako prilagoditi Islam trenutnom tagutu da bi ga zadovoljila, koja stoji kao okosnica i odbrana novotarija i širka koji se nalaze u tzv. Bosanskom Islamu, koja traži dunjalučke blagodati pod plaštom Islama, koja na Islam gleda kao posao, koja je protivnik i borac protiv isprave akide – Allah je uništio i zatro svaki spomen na nju.

Pregledavate 15 postova - 1 do 15 (od ukupno 20)
  • Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.

Najnoviji članci

Pokuđeno je da onaj koji traži dozvolu za ulazak na pitanje:...

0
Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, pripovijeda: "Otišao sam kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, povodom duga koji je imao moj otac te sam mu...
Enciklopedija zabrana u islamu

Zabranjeno je tražiti vlast

Pratite nas na Facebooku

5,580LikesLikes