Mali

  • This topic has 45 odgovora, 21 glas, and was last updated prije 11 years, 1 month by Anonimno. This post has been viewed 8620 times
Pregledavate post 46 (od ukupno 46)
  • Autor
    Postovi
  • #15194
    Anonimno
    Neaktivan

    DrKavgic post=10352 wrote:
    [quote quote=Šebab post=10313]Prenosi se da je Mudžaši’ ibn Mesud, r.a,, rekao: – Nakon oslobođenja Mekke došao sam kod Božijeg Poslanika, a.s., sa bratom Ebu Ma'bedom i rekao mu….

    Čak i ako se u prvi mah može učinit da je Poslanik, s.a.v.s. otpočeo borbu, to nije tačno. 13 godina je Poslanik, s.a.v.s., trpio zlostavljanje i nepravdu od džahila jer su muslimani tad bili malobrojni i nisu se borili. Kako su postajali brojniji i jači, Allah dž.š. im je iznio dalje ajete kako bi se mogli braniti:
    أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴿٣٩﴾
    “Dopušta se odbrana onima koje drugi napadnu, zato što im se nasilje čini – a Allah ih je, doista, kadar pomoći – “(22:39, preveo Korkut).
    Zato mi nije jasno zašto si naveo one hadise. Nadam se da ne brčeš pojam džihad s agresijom. Džihad je obaveza, a agresija nije. Dalje, i po mišljenju određenih alima, npr. imam Maliki, moraš podnijet prvu žrtvu prije nego što se čak i počneš branit. Što se tiče primjera koje si naveo, nijednu bitku nije Poslanik s.a.v.s. otpočeo. U nekim jest učestvovao, ali ih nije otpočeo.
    Ali odosmo mi u drugom pravcu u odnosu na temu…

    Prvo kada prenosis hadith kojeg sam postirao prenesi ga cijelog.

    Prenosi se da je Mudžaši’ ibn Mesud, r.a,, rekao: – Nakon oslobođenja Mekke došao sam kod Božijeg Poslanika, a.s., sa bratom Ebu Ma'bedom i rekao mu:
    – Božiji Poslaniče, doveo sam ga da ti dadne prisegu na Hidžru! Božiji Poslanik, a.s, reče:
    “Hidžra je prošla sa onima koji su je učinili!”
    – Pa, na šta da ti prisegne? – upitao sam.
    “Na islam, džihad i činjenje dobra.” – odgovori Božiji Poslanik, a.s. Ebu Osman en-Nehdi kaže:
    – Kad sam (kasnije) susreo Ebu Ma'beda i ispričao mu to što je rekao Mudžaši’, on je potvrdio da je to istina

    Nisam ga postirao radi oslobodjenja Meke, vec dokaz da je nakon hidzre u Meki, Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, trazio prisegu na dzihad.

    Da se osvrnemo na ajet kojeg ti volis cesto da spomenes na sta se odnosi:

    أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴿٣٩﴾
    “Dopušta se odbrana onima koje drugi napadnu, zato što im se nasilje čini – a Allah ih je, doista, kadar pomoći – “(22:39, preveo Korkut).

    Ovaj ajet se spominje u tefsirima da je prvi ajet o dozvoljenosti borbe, nakon sto je u mekanskom periodu muslimanima bilo zabranjeno da se bore.

    Rekao je Ibn-Dzerir, prenoseci od Ibn-Abbasa, koji kaze: “Kada je Boziji Poslanik, s.a.v.s., protjeran iz Meke, Ebu-Bekr rekao je: ‘Protjerali su svog poslanika, mi smo Allahovi i Njemu se vra}amo. Oni ce
    propasti.'” Ibn-Abbas ka`e da je Uzvi{eni potom objavio:
    “Dopusta se odbrana onima koje drugi napadnu zato sto im se nasilje cini – a Allah je, doista, kadar da ih pomogne.” Ebu-Bekr je, neka je Allah zadovoljan sa njim, na to rekao: “Znao
    sam da }e biti borbe, sukoba.” To prenosi Ahmed i dodaje da je Ibn-Abbas rekao da je to prvi objavljeni ajet koji govori o borbi. To predanje prenosi i Tirmizi i smatra ga pouzdanim. Ovo upu}uje na to da je to medinska sura, odnosno da se radi o medinskoj suri.

    U pocetku je bio odbrambeni dzihad, a nakon sto su muslimani ojacali, Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, je slao vojsku u pohode, to jest u sirenje Islamske drzave.

    Navoditi ti dokaze i predaje bezvredno je vise, jer uvijek trazis nesto sto ti je nalik na tvom shvatanju, da bi propis tumacio na svoj nacin.

    Ovde je problem sto ti namjerno zloupotrebljavas izraze, samo kako bi ispao da si u pravu, pa tako dzihad osvajanja nazivas agresijom, a dzihad odbrane nazivas dzihadom.
    Ovo govori o tvom velikom neznanju o ovoj temi, a pored toga uporno nastojis da vodis diskusiju o ovoj temi, sa nekakvim ubjedjenjem da si u pravu.

    Evo ti govor Poslanika sallallahu alejhi we sellem, pa mu ti trazi tumacenje:

    “Poslan sam sa sabljom uoči Sudnjeg dana kako bi se robovalo samo Allahu,koji nema sudruga.
    Moja nafaka je u sjeni moga koplja.
    Slabost i nemoć će pogoditi svakog ko se ne povodi za mnom.
    Ko bude ličio nekom narodu-on njima pripada.” Ahmed,sahih.

    Poslanik salallahu alejhi we sellem je rekao: “Rizk (opskrba) je na vrhu moga koplja.”
    “Džennet je u hladu sablje“ (Muslim).

    “Nemojte malaksati tražeći neprijatelja; ako vi trpite bol, trpe i oni bol kao i vi, a vi se još od Allaha nadate onome čemu se oni ne nadaju. – A Allah sve zna i mudar je.” (En-Nisa’, 104. ajet)

    وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ
    ”I protiv njih pripremite koliko god snage i konja možete da biste terorisali vaše i Allahove neprijatelje.’ sura el-Enfal, 60. ajet ‘

    A ono sto ti poturas da su muslimani Malija slabi, i da zbog toga ne smeju da se brane i da uspostavljaju serijat, odgovoricu ti govorom Allaha, u prijevodu znacenja :

    “Koliko su puta malobrojne čete, nadjačale mnogobrojne čete! – A Allah je na strani izdržljivih.” (El-Bekara, 249. ajet)

    I za kraj :

    إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ

    ”One koji budu tajili jasne dokaze koje smo Mi objavili, i Pravi put koji smo u Knjizi ljudima označili, njih će Allah prokleti, a prokleće ih i oni koji imaju pravo da proklinju.” sura el-Bekare, 159. ajet

Pregledavate post 46 (od ukupno 46)
  • Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.