„Podrška šerijatu“
Dr. Ijad Kunejbi
1. Onima koji kažu: treba riješiti probleme društva prije primjene šerijata
Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu, braćo i sestre, Allah vas poživio i obradovao dobrom.
Počinjemo, ako Allah da, novi serijal pod nazivom: „Podrška šerijatu“.
Ovaj serijal je glas koji se obraća mojoj braći koji rade za islam u zemljama gdje su pali režimi, pa su im date prilike da vode narode. O, vi koji radite za islam, pazite da ne skliznete i ne počnete nuditi ustupke! Također, to je i glas kojim se obraćam muslimanskim narodima: islam još nije ni ušao u bitku na mnogim poljima gdje se nude projekti za koje se kaže da su islamski.
Zato, ako islamisti ne uspiju u svojim pokušajima da vas spase, nemojte reći: „Probali smo islam kao što smo probali i drugo, pa nam nije koristio!“ Jer mnogo od onoga što vidite nije pravo predstavljanje islama, i njegov neuspjeh nije neuspjeh islama.
Povod da započnem ovaj serijal jeste ono što čujemo od nekih trudbenika za islam – Allah nas i njih uputio – da, ako dođu na vlast, neće odmah primijeniti šerijat, već će ga postepeno uvoditi.
A vjerovanje da je čovjeku dopušteno postepeno primjenjivati šerijat nešto je što ne priliči muslimanu da vjeruje, a kamoli da to kažu oni koji rade za islam! Zato je ovo savjetovanje mojoj braći, molim Allaha da nas uputi na ispravno i povede ka istini blagim vođenjem.
Kako je tema vrlo razgranata, u svakoj epizodi ću obraditi samo jednu tačku, ako Allah da. Očekujem da će serijal potrajati, ali će biti koristan, inšaAllah. Pa, slušalac ili čitalac neće naći da je svaka epizoda cjelovito poglavlje, već će mu ostati mnogo pitanja. Ali, sve ono što se obično pita, biće odgovoreno u drugim epizodama, ako Allah da.
Prva tačka:
Oni koji govore o postepenosti u primjeni šerijata navode kao dokaz da treba prvo riješiti siromaštvo, nezaposlenost, korupciju i nesigurnost, pa onda primijeniti šerijat.
Ovaj stav je pun rana i kontradikcija.
Prvo: mi muslimani vjerujemo da su siromaštvo, nezaposlenost i korupcija sve posljedice isključivanja šerijata.
Allah, dželle šanuhu, kaže:
{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم: 41]
„Zbog onog što ljudi rade pojavio se fesad na kopnu i na moru, da im On da da iskuse nešto od kazne zbog onoga što rade, ne bi li se povratili.“ [1]
Od značenja riječi „fesad“ (tj. metež/nered) kod mufessira jeste: smanjenje berićeta, teškoće u životu, propadanje robe i poskupljenja.
Pa šta je onda lijek da se to otkloni? – {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} – da se vrate Allahovom šerijatu u potpunosti, i u vjerovanju i u primjeni i u načinu života.
Allah, dželle šanuhu, kaže:
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [النحل: 112]
„Allah navodi kao primjer grad, siguran i spokojan, kome je u obilju dolazila hrana sa svih strana, a koji je nezahvalan na Allahovim blagodatima bio, pa mu je Allah zbog onoga što je radio dao da iskusi i glad i strah.“ [2]
Isključivanje šerijata je vid nezahvalnosti Allahovim blagodatima. Čovjek uživa u Allahovim blagodatima, a ne pokorava Mu se, niti primjenjuje Njegov zakon – to je uzrok gladi i straha.
Allahov Poslanik ﷺ rekao je u sahih hadisu koji bilježe Ibn Madže, el-Hakim, el-Bezzar, el-Munziri i drugi:
لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض ما كان في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله عز وجل ويتحروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم
„Nijedan narod u kojem se razvrat pojavi i oni ga javno počnu činiti, a da se među njima ne rašire kuga i bolesti koje nisu bile poznate njihovim precima. I nijedan narod ne vara na mjerilu i vagi, a da ne bude kažnjen sušom, oskudicom i tiranijom vladara. I nijedan narod ne uskrati zekat, a da im ne bude uskraćena kiša s nebesa, i da nije stoke, ne bi kiše bilo. I nijedan narod ne prekrši Allahov i Poslanikov zavjet, a da Allah na njih ne pošalje neprijatelje izvana koji im uzmu dio onoga što je u njihovim rukama. I nijedan narod čiji vladari ne sude po Allahovoj Knjizi i ne traže ono što je On objavio, a da Allah ne učini da se među njima javi sukob i nasilje.“[3]
Pogledaj sve ove opise – to su oblici zapostavljanja šerijata: razvrat – zbog ostavljanja kazne za zinaluk, pod izgovorom „ličnih sloboda“; uskraćivanje zekata – jer država nije islamska koja ga propisuje; kršenje Allahovog i Poslanikovog zavjeta – najjasnije u ostavljanju šerijata; i konačno, Poslanik ﷺ jasno kaže: «وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله» – „ako njihovi vladari ne sude po Allahovoj Knjizi“.
Rezultat svega toga? – bolesti, diktature, uskraćivanje kiše, okupacije, pljačkanje bogatstava, nesigurnost i međusobni sukobi.
Dakle, ono što danas trpimo jeste posljedica zapostavljanja šerijata.
A oni kažu: „Ostavite šerijat zapostavljenim sve dok ne riješimo siromaštvo i nesigurnost!“ – žele liječiti bolest samim njenim uzrokom!
U hadisu o trgovini „el-‘ine“ Allahov Poslanik ﷺ kaže na kraju:
«سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم»
„Allah će na vas poslati poniženje koje neće ukloniti sve dok se ne vratite svojoj vjeri.“[4]
E to je rješenje: da se vratimo svojoj vjeri, svom šerijatu. Inače, ostajemo u začaranom krugu – želeći da liječimo problem onim što ga još više pogoršava! Poput onoga koji se od žestoke vrućine želi zaštititi vatrom!
Pa šta je onda rješenje? – Rješenje je u uspostavljanju Allahovog šerijata.
Allah kaže:
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأعراف: 96]
„A da su stanovnici naselja vjerovali i bogobojazni bili, Mi bismo im blagoslove i s neba i iz zemlje slali, ali, oni su poricali, pa smo ih kažnjavali za ono što su zaradili.“[5]
I kaže:
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ} [المائدة: 65–66]
„A da sljedbenici Knjige vjeruju i grijeha se čuvaju, Mi bismo prešli preko ružnih postupaka njihovih i sigurno bismo ih uveli u džennetske bašče uživanja. Da se oni pridržavaju Tevrata i Indžila i onoga što im objavljuje Gospodar njihov, imali bi šta jesti, i od onoga što je iznad njih i od onoga što je ispod nogu njihovih. Ima ih i umjerenih, ali ružno je ono što radi većina njih.“[6]
Dakle, ako želimo da riješimo problem siromaštva, nezaposlenosti, korupcije, straha i haosa – nemamo drugog puta osim uspostave i primjene Allahovog šerijata. Sve drugo je samo iluzija – poput trčanja za mrkvom koja visi na štapu!
Zaključak:
Problemi društva neće se riješiti prije primjene šerijata. Do iduće epizode, ako Allah da. Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Autor: dr. Ijad el-Kunejbi
Izvor: Iz serijala „Nusraten liš-šeriah“, 3. str.
Fusnote:
[1] Er-Ruum, 41.
[2] En-Nehl, 112.
[3] Ibn Madže (4019), el-Hakim (8623); el-Hakim kaže da je sahih, a time se slaže imam ez-Zehebi, dok šejh Albani kaže da je hasen.
[4] Ahmed (4825), Ebu Davud (3462), šejh Albani kaže da je sahih.
[5] El-E’araf, 96.
[6] El-Maide, 65, 66.
