- This topic has 51 odgovor, 20 glasova, and was last updated prije 11 years, 9 months by
. This post has been viewed 6819 times
Anonimno. This post has been viewed 6819 times
AnonimnoAntizionist post=4315 wrote: [quote quote=RPG post=4219]
A ja tebe pitam: Ako bi se čovjek zakleo da će poštivati tagutski Ustav koji dozvoljava ono što je Allah zabranio, i zabranjuje ono što je Allah dozvolio, da li je taj kafir, ili, da li takav čini kufr? Odgovori na ovo pitanje prije drugih, jer će ti postovi biti brisani dok na ovo pitanje ne odgovoriš.
“… a oni koji ne sude po onome što je Allah objavio oni su nevjernici.” (Prijevod značenja, El-Maide, 44), uz pojašnjenje o čemu se radi. Pa su rekli: “kufr dune kufr” (nevjerstvo mimo nevjerstva). I rekli su: “Nije kao nevjerstvo onog koji ne vjeruje u Allaha i drugi svijet.
Tako da onaj koji se parniči pred nekim zakonom mimo Allahovog zakona, zbog nekog od dunjalučkih interesa, a vidi sebe grješnikom, i vjeruje da je obaveza suditi po Allahovom zakonu, ne biva time nevjernikom niti je počinio nevjerstvo koje izvodi iz islama. Isto stanje je i sa onim koji učestvuje u propisivanju zakona.
I rekao je Kurtubi po pitanju ova tri ajeta: “Svi su objavljeni po pitanju nevjernika, kao što je potvrđeno u Muslimovom Sahihu (br. hadisa 1700, od Beraa, radijallahu anhu), i taj stav zastupa većina, tj. većina komentatora Kur'ana. A što se tiče muslimana, on ne izlazi iz vjere, čak i ako počini veliki grijeh, a rečeno je i da u ovim ajetima ima skriveno značenje, tj. da onaj ko ne sudi po onom što je Allah objavio, odbijajući Objavu i poričući govor Poslanika, on je nevjernik, kao što su to rekli Ibn Abbas i Mudžahid, i ajet se uopšteno na to odnosi.” Rekli su Ibn Mes'ud i Hasan: “Ajet je uopšten za svakoga ko ne sudi po onome što je Allah objavio, bilo da je od muslimana, kršćana, židova ili nevjernika. Odnosno, ako smatra da je tako ispravno i ohalaljivajući. A što se tiče onog ko to čini a smatra da time čini zabranjeno, onda on biva grješnikom muslimanom, i njegovo stanje se vraća Allahu, ako hoće On će ga kazniti, a ako hoće oprostiće mu.”
Završen citat onog što je htio reći Kurtubi u svom tefsiru (2/19).
Prenosi Ibn Džerir svojim lancem prenosioca od Ibn Abbasa: “A oni koji ne sude prema onome što je Allah objavio, oni su pravi nevjernici.” Kaže Ibn Abbas: “Hije bihi kufr” (to je za njega nevjerstvo, pri njemu ima nevjerstva, …), a nije nevjerstvo u Allaha, Njegove meleke i Njegove poslanike.”
Vasi zakrzljali mozgovi ne mogu da shvate serijatske propise, zato sto su vam srca mrtva.
Uzimate govor ucenjaka samo onda kada vama odgovara. I da je sudjenje po nekom zakonu mimo Allahovog mali kufr znaci li to da je dozvoljeno sudjenje po nekom drugom zakonu mimo Allahovog. O maloumnici znate li da je kufr gori od velikih grijeha, i da uzmemo ovo sto si postirao kao dokaz opet nije dozvoljeno sudjenje po drugom zakonu mimo Allahovog.
Sto se tice govora Abdullaha ibn Abasa radijallahu anhuma, i drugih ucenjaka koji su rekli kufr dune kufr, ulema je pojasnila na sta se to odnosi.
Nemojte lagati na ispravne predhidnike da bi ste sudili demokratijom. Govor Ibn Abasa kufr dune kufr se odnosi kada kadija presudi po svojim strastima a ne po nekom zakonu mimo Allahovog, kao na primjer covjek ukrade nesto i bude izveden pred kadijom, a kadija je taj u nekom srodstvu, i presudi kadija da nije ukrao dovoljno da bi mu se ruka odsekla, vec kaze samo da se izbicuje, na takvog se odnose rijeci ibn Abasa kufr dune kufr, a onaj ko presudi po zakonima koji su propisali nevjernici taj se nije sacuvao kufra, o maloumnici samo kad bi vi razumijeli Allahove propise.
Razlika izmedju sudjenja i propisivanja
Pitanje: Koja je razlika između suđenja po onome što Allaah nije objavio i propisivanja šerijata (zakona) mimo Allahova – a to je ono što je prošireno u raznim islamskim državama? I šta je od ovoga mali kufr a šta veliki kufr? I da li je sud po onome što Allah nije objavio stvar koja izvodi iz vjere ili pak spada u uslove potpunosti imana?
Odgovor: Razlika između njih je u tome što je zakonodavstvo – tešri’ užeg značenja od suda po onome što Allah nije objavio. A sud po onome što Allah nije objavio je uopćenitiji pojam. To zbog toga što onaj ko ne sudi po onome što je Allah objavio može suditi na osnovu zakonodavstva (tj. da donese sud propisujući određeni zakon op.prev), a može donijeti sud i na osnovu prohtjeva i strasti bez zakonodavstva.
Što se tiče tešria – zakonodavstva, to je veliki kufr bez ikakvog detaljnog pojašnjenja, i on predstavlja veliki kufr u djelu. Neće se gledati u ubjeđenje osobe. Uzvišeni kaže: “Zar oni imaju bogove – šureka’ koji im propisuju u vjeri ono što Allah nije dozvolio?”
A što se tiče suda po onome što Allah nije objavio tu ima detaljnog pojašnjenja:
– Ako presudi iz strasti i prohtjeva u određenim pitanjima onda je to mali kufr. Zbog hadisa. “Ima tri vrste kadija: dvojica u vatri a jedan u džennet…” Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo kadiju koji je džahil i kadija koji sudi iz prohtjeva, a ovo zadnje je dokaz našoj meseli. Hadis bilježe ehlu sunen (tj. Tirmizi , Ebu Davud , Nesai i Ibn Madže , op.prev.).
– A ako presudi donoseći zakon, sistem, običaj, i tome slično od stvari koje su oprečne šerijatu, onda je to veliki kufr. Uzvišeni kaže: “A oni koji ne sude po onome što je Allah objavio oni su nevjernici.” I kaže uzvišeni: “Zar ne vidiš one koji tvrde da vjeruju u ono što se objavljuje tebi i u ono što je objavljeno prije tebe pa ipak žele da im se pred tagutom sudi, a naređeno im je da ga zaniječu.” I kaže Uzvišeni: “Oni pored Allaha za bogove uzeše svećenike svoje i monahe svoje.” A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ajet protumačio pokornošću u ohalaljivanju i oharamaljivanju (tahlilu i tahrimu).
I kaže Uzvišeni: “A ako im se pokorite onda ste mušrici.”
Šta je od ovoga mali kufr a šta veliki kufr?
Odgovor je da u sudu po onome što Allah nije objavio ima podrobnijeg pojašnjenja, može biti veliki kufr koji ruši iman i millet kao kada bi doneo sud na osnovu zakona, običaja, i tešria koji je oprečan šerijatu. A ako presudi na osnovu prohtjeva i strasti onda je to mali kufr koji je oprečan vadžib imanu (a ne i aslul iman – imanu koji je osnova i bez kojeg nema islama op.prev.) Zbog hadisa: “Ima tri vrste kadija: dvojica u vatri a jedan u džennet…” Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo kadiju koji je džahil i kadija koji sudi iz prohtjeva, a ovo zadnje je dokaz našoj meseli.
A što se tiče tešria – zakonodavstva, koje je oprečno šerijatu to je veliki kufr i u tome nema dodatnog pojašnjenja.
I da li je sud po onome što Allah nije objavio stvar koja izvodi iz vjere ili pak spada u uslove potpunosti imana?
Odgovor je da u sudu po onome što Allah nije objavio ima podrobnijeg pojašnjenja, može biti veliki kufr koji ruši iman i millet kao kada bi doneo sud na osnovu zakona, običaja, i tešria koji je oprečan šerijatu. Ako presudi iz strasti i prohtjeva u određenim pitanjima onda je to mali kufr koji je oprečan vadžib imanu (imanu koji je obaveza).
Šejh Ali ibn Hudajr El-Hudajr
Preveo: Ebu Usama – Idriz Bilibani
Anonimnoako vam je ovo odgovor sta ovaj Hodza pise,onda je sve jasno…
Taj Ali Hudejr je Haridzija….Bilbani je Haridzija…..i svi vi koji ih sljedite ste Haridzije !!!
Taj tekst gore sto sam naveo na predhodnom postu su rjeci Abdullaha Gunejmana u “proglasu o tekfiru”.
Niko od poznatih Islamskih Ucenjaka niti prije niti kasnije nije razumjeo ove stvari kako ih vi razumjete.Pa ni Abdullah Gunejman.
Kako i daje,svakom Muslimanu je Vadzib da upozorava na vas Haridzije,a ja cu toi dalje ciniti kao sto sam i dosada cinio>)
AnonimnoAntizionist post=4320 wrote: ako vam je ovo odgovor sta ovaj Hodza pise,onda je sve jasno…
Taj Ali Hudejr je Haridzija….Bilbani je Haridzija…..i svi vi koji ih sljedite ste Haridzije !!!
Taj tekst gore sto sam naveo na predhodnom postu su rjeci Abdullaha Gunejmana u “proglasu o tekfiru”.
Niko od poznatih Islamskih Ucenjaka niti prije niti kasnije nije razumjeo ove stvari kako ih vi razumjete.Pa ni Abdullah Gunejman.
Kako i daje,svakom Muslimanu je Vadzib da upozorava na vas Haridzije,a ja cu toi dalje ciniti kao sto sam i dosada cinio>)
Hvala Allahu da si ovo napisao da se skroz razotkrijes.
Nisi izneo nijedan dokaz zasto smo haridzije, a ako ti je tvoja srdzba dokaz, onda da ti kazem da si u ocitoj zabludi, i da si slijepi sljedbenik.
Zelite da manipulirate Allahovom vjerom, samo znajte ova vjera ima sljedbenike koje cuvaju njene granice, a stobom cemo se vidjeti pred Allaha, pa ces morati Allahu da iznosis dokaze da smo mi haridjije.
http://http://www.youtube.com/watch?v=i2GvYg6Q668&feature=player_embedded;feature=share
A sada da vidimo neke od osobina haridzija pa da poredimo.
Prva i najpoznatija osobina haridzija je da su tekfirili muslimane zbog velikih grijeha.
Mi smo hvala Allahu cisti od toga.
Haridzije tekfire svakoga ko se njima ne prikljuci.
Hvala Allahu cisti smo i od toga.
Haridzije ubijaju muslimane, a ostavljaju nevjernike.
Hvala Allahu cisti smo i od toga.
Haridzije su protekfirili Alija radijallahu anhu i jos mnoge ashabe.
Mi smo hvala Allahu cisti od toga.
Haridzije negiraju sefaat Poslanika sallallahu alejhi we sellem na Sudnjemu Danu.
Mi smo hvala Allahu cisti od toga.
Haridzije smatraju da svako ko god udje u Dzehennem nece nikada iz njega izaci.
Mi smo hvala Allahu cisti od toga.
I jos mnogo toga mogu da ti nabrajam, ali tebe ne zanima istina, vec si tu da dokazes sebi i svojim istomisljenicima ono sto krijes u pokvarenom srcu.
Ali mi cemo se braniti serijatskim dokazima, kao sto nas je Islam naucio, a vi se branite potvarama.
Nama nasa vjera a vama vasa.
Anonimnoe moj anti zionist ugorem ste vi stanju od zioniste oni bar neznaju o islamu a stacete recivi na sudnjem danu allahu jedinome
kaga allah uputi na pravi put niko ga nemoze u zabludu odvesti a koga allah pravedno u zabludi ostavi nikoga na praviput nemoze uputiti
vi vagib smatrate upozoravati na islama i muslimana lakojeto danas jer susvi kjafiri protif islama i muslimana sudniji dan je blizu zato bojtese allaha a vallahi one koi rade protif islama i muslimana allah ce osramotiti i na ovome svjetu toje allahov zakon a allahovi zakoni se nikada nemenjaju bojtese allaha akoste muslimani i ako imate imalo stida a ako nemate imalo stida onda radite sta hocete ali znajte da niko nemoze allaha varati jer on zna i ono sto javno iznosite i ono sto taite.
AnonimnoAntizionist post=4320 wrote: ako vam je ovo odgovor sta ovaj Hodza pise,onda je sve jasno…
Taj Ali Hudejr je Haridzija….Bilbani je Haridzija…..i svi vi koji ih sljedite ste Haridzije !!!
Taj tekst gore sto sam naveo na predhodnom postu su rjeci Abdullaha Gunejmana u “proglasu o tekfiru”.
Niko od poznatih Islamskih Ucenjaka niti prije niti kasnije nije razumjeo ove stvari kako ih vi razumjete.Pa ni Abdullah Gunejman.
Kako i daje,svakom Muslimanu je Vadzib da upozorava na vas Haridzije,a ja cu toi dalje ciniti kao sto sam i dosada cinio>)
vidimo se na sudnjem danu.
nek ste ga banovali pisao je i previse.
barekAllahu fikum
Anonimno@Antizionist
Napisao si:
“Niko od poznatih Islamskih Ucenjaka niti prije niti kasnije nije razumjeo ove stvari kako ih vi razumjete.Pa ni Abdullah Gunejman.
Kako i daje,svakom Muslimanu je Vadzib da upozorava na vas Haridzije,a ja cu toi dalje ciniti kao sto sam i dosada cinio”
I sta velis, bas niko nije na stavu na kojem smo mi…
Ibn Kesir, rahimehullahu teala, kaže: “Ko ostavi jasan šerijat objavljen Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, pečatu svih vjerovjesnika i sudi derogiranim šerijatom postao je nevjernik, pa kakav je tek slučaj sa onim ko sudi Jasikom i njemu daje prednost nad šerijatom?! Onaj ko to uradi postao je kafir po konsenzusu muslimana.“ (El-Bidaje ven-nihaje, 14/119)
Da li ti je Ibn Kesir dovoljno poznat i priznat?? :)) i naravno da li ga ti smatras haridzijom zbog ovog stava (jer si nas svakako nazvao)
I kao sto vidis on ovdje navodi koncenzus… tako da…
Navedeni citat je preuzet iz “sveze” objavljenog teksta na stranici, koji preporucujem da procitas, naravno uz potrebne medikamente za smirenje i casu vode za svaki slucaj, sta znam ja… uzivaj :)))
AnonimnoAntizionist post=4315 wrote:
“… a oni koji ne sude po onome što je Allah objavio oni su nevjernici.” (Prijevod značenja, El-Maide, 44), uz pojašnjenje o čemu se radi. Pa su rekli: “kufr dune kufr” (nevjerstvo mimo nevjerstva). I rekli su: “Nije kao nevjerstvo onog koji ne vjeruje u Allaha i drugi svijet.
He he, nakon nekoliko dana, uspio si donijeti “dokaz”, međutim, moram te opet, hvala Allahu, razočarati. Govor kojeg si postirao odnosi se na vladara muslimana koji sudi Šerijatom, a u određenim KONKRETNIM situacijama presudi mimo šerijata (iz strasti, radi rodbinskih veza i sl) vjerujući da je Šerijat bolji.
Detaljno o tumačenju riječi Ibn Abbasa da je nesuđenje po onome što je Allah objavio mali kufr (kufr dune kufr) pročitaj u tekstu od šejha Hamida el-Alija.
Tako da onaj koji se parniči pred nekim zakonom mimo Allahovog zakona, zbog nekog od dunjalučkih interesa, a vidi sebe grješnikom, i vjeruje da je obaveza suditi po Allahovom zakonu, ne biva time nevjernikom niti je počinio nevjerstvo koje izvodi iz islama. Isto stanje je i sa onim koji učestvuje u propisivanju zakona.
Wooow, ovo nisu do sada rekli ni najgori sektaši! Ali kada mržnja prema muslimanima natopi srce, onda se gubi strah od Allaha i govor o Njegovoj vjeri bez znanja.
Isto stanje je i sa onim koji učestvuje u propisivanju zakona.
Znači ko kaže alkohol je halal i blud i kamata i to propiše ljudima kao zakon – musliman je ako vjeruje da je griješan i da je obaveza suditi po Šerijatu! Allahu ekber! Kakve li zablude, da nas Allah sačuva ovih nastranosti. Šta sve čovjek neće reći iz mržnje prema muslimanima.
Prenosi Ibn Džerir svojim lancem prenosioca od Ibn Abbasa: “A oni koji ne sude prema onome što je Allah objavio, oni su pravi nevjernici.” Kaže Ibn Abbas: “Hije bihi kufr” (to je za njega nevjerstvo, pri njemu ima nevjerstva, …), a nije nevjerstvo u Allaha, Njegove meleke i Njegove poslanike.”
Kao što rekoh, govor Ibn Abbasa se odnosi na vladara koji u osnovi sudi Šerijatom. Detaljnije:
A sada ja tebe pitam RPG…..Sta su sejhovi na kojih se pozivate kao sto su Sejh Albani,Sejh Bin Baz,Sejh Usejmin koji su stalno izdavali fetve u korist Saudijskog Kralja?…..
Muslimani, jer u stavu kraljeve zemlje stoji da je JEDINI izvor zakona ŠERIJAT, zbog čega su ovi učenjaci ovog vladara smatrali muslimanom.
Sta su oni koji izdaju fetvu koja dozvoljava Americkoj vojsci da boravi u Saudijskoh Arabiji,a znaju da je Muhamed a.s naredio protjerivanje krscana i zidova sa Arapskog poluotoka,iz te fetve koju su poptpisali proizlazi i to da su za zastitnike uzeli krscane iako Allah dz kaze da su takvi isti kao i oni.
Ohoo, pade tekfir? Znači ovi koji su potpisali tu fetvu su kafiri?
Prvo, sam šejh Usejmin je izjavio da ti šejhovi nisu autori fetve, već da ih je fetva čekala spremna za potpis. Ako i nisu prisiljeni u potpisivanju, a vjerujem da jesu, ovdje se radi o situaciji pomaganja kafirima protiv drugog kafira, što nije djelo koje izvodi čovjeka iz vjere.
i jos nesto negdje sam procitao da si napisao da je Jusuf Karadawi izdao fetvu u kojoj dozvoljava Americkim Muslimanima da ucestvuju u Americkoj vojsci.Procitao sam tu Fetvu i intgeresuje me zasto manipulirate sa ovom njegovom fetvom,a nepostavljate citavu fetvu onako kako je on napisao na sajtu,bez dodavanja i oduzimanja rjeci,pa da svako vidi o cemu se radi.Zasto nekazete ljudima da se ta fetva odnosi na one Muslimane koji su prisiljeni da idu u Americku Vojsku?…Kako to da pravilo prisile vazi za Ucenjake poput Bin Baza i Albanija, a nevazi za obicne Muslimane?….kako to da je dozvoljeno pod prisilom cak i izgovoriti rjeci Shirka,ako srce ostane crvrsto u vjeri,a nije dozvoljeno ucestvo u Americkoj Vojsci pod prisilom….
Jednostavno: u Šerijatu neke stvari nisu dozvoljene ni u prisili, kao što je ubistvo muslimana na primjer. Ako bi ti neko zaprijetio da će te ubiti ako ne ubiješ nekog muslimana, zar ćeš ubiti muslimana pravdajući se prisilom? Po čemu je tvoj život preči od života drugog muslimana? Ako bi te neko prisilio da siluješ muslimanku, zar bi to uradio? Po čemu je tvoj život preči od časti muslimanke!?
Što se tiče fetve, u Kardavijevoj fetvi nigdje nisam našao da ona važi samo u slučaju prisile, ali znam da su neke žestoke ihvanije pravdale Kardavija da je fetvu izdao za onog ko je prisiljen. Čak i da fetva važi za slučaj prisile, ona je opet batil, jer život prisiljenog muslimana u Americi nije preči od života afganistanskog muslimana.
Na kraju, antizionist, banovan si zbog kršenja Pravilnika foruma, između ostalog i zbog tvojih negativnih poena kojima si ocjenjen od strane članova foruma. Kardavijevu fetvu obavezno proslijedi putem kontakt forme, a mi se obavezujemo da ovdje napišeno ukoliko u njoj zaista stoji da je data za slučaj prisle (što opet ne čini fetvu ispravnom).