[Anonimno]

Komentar Eymena al-Zawahirija na stanje u Egiptu koje je rezultiralo vojnim udarom :
„ Na vlasti je Vojno vijeće sa svim svojim vezama; vanjskim – Amerikom, i unutrasnjim – ostatcima korumpiranog režima. Nažalost ovoj gorkoj stvarnosti doprinjelo je to što mnogi iz vođstva Islamista nisu bili na nivou odgovornosti koju nose, niti su bili dorasli da se nose sa opasnostima situacije.
Jedan broj njih je hvalio Vojno vijeće i zahvaljivao im se od samog početka revolucije, zaboravljajući pritom šta je stvarnost Vojnog vijeća, njegova akida, način djelovanja i njegova prošlost.
Drugi su požurili da osnuju stranke u skladu sa „zakonom o strankama“ koji zabranjuje da se osnivaju stranke zasnovane na vjerskoj osnovi, a bila im je obaveza da dignu pobunu protiv tog zakona koji je samo ostatak od ostataka korumpiranog sekularističkog režima, kao što se uostalom bune sekularisti protiv svega sto im se nesviđa. Umjesto toga oni (islamisti) su se predali pred zakonom , tj predali su se sekularistima u samom startu time što su odustali da iskažu svoju pripadnost (Islamu).
Neki od njih (islamista) požurili su da uzmu učesce na izborima, krijuci se iza propisa DARURE, ušli su u utrku na sekularistickim osnovama odnosno na osnovu sekularističkog ustava.
Ali ta DARURA iza koje se kriju, nije ih natjerala da se ujedine u jednoj partiji koja ce raditi na uspostavi Sherijata.
Tako npr. Selefije koje su u početku odbijale da uđu na izbore, jer je to suđenje mimo sherijata, na kraju prihvataju da sudjeluju na izborima pravdajuci se propisom DARURE , ali ih ta darura nije natjerala da se ujedine sa Muslimanskom braćom i da npr. osnuju Islamski front koji ce raditi na uvodjenju Sherijata. Bilo im je preče da se slože sa ihvanijama u cilju uvodjenja Sherijata , i da se pod njihovim vodstvom uključe u jednu partiju, zbog toga sto je DARURA koju zagovaraju u ovom slučaju jača i preča. I ne samo to, nego se selefije nisu složile ni među sobom i svaka skupina od njih pravdajuci se DARUROM oformnila je svoju stranku, a DARURA iza koje se kriju je bila preča da ih natjera da se ujedine međusobno, a ne da se njome izgovaraju za uvođenje neprijatelja ISLAMA i Sherijata u ustavotvorno vijeće, a sve pod plastom DARURE.
Takođe ih (islamiste) ta navodna DARURA nije natjerala da imaju zajedničku listu na parlamentarnim izborima niti jedinstvenog kandidata na predsjedničkim izborima, nego je njihova podjeljenost kad su predsjednički izbori u pitanju bila jos veća , ihvanije su se čak medjusobno podijeli. Pravdaju se DARUROM kako bi opravdali poduzimanje politickog djelovanja koje je utemeljeno na sekularistikom sistemu, ali je te DARURE nestalo kad su poceli da se bore oko stolica i predsjednjikovanja.
Kakva li je to DARURA koja se čas pojavi čas je nestane?!
Neprijateljske snage uspjele su u tome da neke iz vođstva islamista gurnu u međusobni sukob, pa je kao posljedica toga došlo da ihvanijski kandidat nije uspio da osvoji mjesto predsjednika u prvom krugu izbora. Nakon toga su počeli da traže podršku od sekularista, kršćana i neprijatelja Sherijata. I nažalost u toj stvari su dosegli bolan i tužan nivo.
Uistnu me zaboljelo kad sam čuo govor Hamdi Kandil-a, jednog od ostataka naserizma, dok je objavljivao politički sporazum sa Muhammedom Mursijem, i kako ga započinje riječima kako su donijeli odluku da oproste sve prethodne greške, tj da je pogledao na ihvanije i da im je oprostio, zaboravljajući pri tom svoju tamnu prošlost, i učesće u progonima ihvanija nakon 1967 godine. U to vrijeme je ovaj licemjerni naserovac radio kao reporter na egipatskoj televiziji ,išao je u „RATNI ZATVOR“ gdje su ihvanije bile okivane i mučene pa su mu Zebanije dovodile okovane zatvorenike , kako bi pred njim priznali svoje navodne zločine.
Prenosi Prof. Muhammed Ali u svojoj knjizi „Tajna organizacija Muslimanske braće- točke iznad slova”- da je ovaj naserovac raspravljao sa zatvorenicima prije početka snimanja o tome šta treba da kažu i ako ne bi kod njih naišao na dovoljan nivo saradnje , pozvao bi zebanije i rekao im: „nosite ovo smeće“.
Zaboljelo me je kad sam vidio Muhammeda Mursija da dopušta ovom ostatku naserizma koje je gazilo po leševima i krvi ihvanija, da se uzdiže nad njim i da mu daje oprost, a da pri tom ne predstavlja osim malu manjinu u zemlji, a sve to kao rezultat sukoba među islamistima koji nisu sposobni da ostvare političko jedinstvo u političkoj igri koja je sherijatski ništavna i razumski neprihvatljiva.
Doista je bitka u Egiptu jasna u potpunosti !
To je bitka između :
– sekularističke manjine, koja ima uporište u vojsci koja je lojalna Mubaraku i Americi, a koju podržava Amerika i Zapad (sa jedne strane),
-te Muslimanskog Ummeta u Egiptu, koji žudi uspostavi Sherijata i oslobađanju od služinstva americi , oslobadjanju palestine, oslobadjanju zemalja Islama , uspostavi društvene pravde, i borbi protiv ekonomske i moralne korupcije , (sa druge strane).
To je stvarnost bitke!
Neprijatelji Islama posjeduju vojnu silu, sigurnosne strukture, korumpirano sudstvo, i imetak kojim korumpiraju politiku i medije!
Ja se pitam, a pita se samnom svaki slobodan i plemenit čovjek koji se buni protiv nepravde u Egiptu; Da li je Ustavni sud išta do kip-idol koji nam je nametnut?!
Šta to predstavlja ovaj sud?! – To je sekularistički sud, čija vjera je sekularizam i čija lojalnost pripada sekularističkom ustavu koji je revolucija srušila. Taj sud se ponosi ustavnim odredbama koje su donijeli mubarakovi vojnici po američkom dirigovanju.
Kakav je to legitimitet o kojem govore? -To je samo legitimitet vukova i hijena u kojem vojno vijeće koje ne posjeduje legitimitet daje vlast korumpiranom sudstvu koje ju ne zaslužuje.
NE!- Bitka nije završena, nego je tek započela i na revoluciji u Egiptu je obaveza da se nastavi, a na Islamskom ummetu da podnese žrtve kako bi ostvario ono čemu teži , kako bi sebe oslobodio od korumpiranih snaga koje se jos uvjek nalaze na vlasti u Egiptu i od onih koji stoje iza njih od snaga medjunarodnog zločina, kako bi izbavio čast Egipta i njegov ponos, da ponovo postane , kako je nekad bio , i kao što će opet Allahovom dozvolom ponovo biti: tvrdjava Arabizma i Islama!

[Anonimno]

Subhanallah, hakimul-umme (mudrac ummeta), doista je zaslužno dobio ovu titulu.
Ovo je prava ulema ummeta, koja brine i pazi na ummet, i koja pored poznavanja šerijata poznaje stanje ummeta u kojem se nalazi, i ono za čim ummet ima veliku potrebu radi izbavljenja iz svoje žalosne situacije.

Ovo je alim od kojeg se traže fetve i riješenja za trenutno stanje ummeta. Jer je ovakav alim nadahnut i upućen od Allaha, zbog njegovog rada po onome što zna, a iznad svega toga zbog vođenja borbe jezikom, imetkom, i rukom. A dokaz ovome su riječi Uzvišenog:
(“One koji se budu radi Nas borili, Mi ćemo, sigurno, putevima koji Nama vode uputiti, a Allah je, zaista, na strani onih koji dobra djela čine!”).

Rekao je imam Sufjan bin ‘Ujejne Abdullahu ibn Mubareku:
“Kada vidiš da su se ljudi (po nekom pitanju) razišli, prihvati se (mišljenja) mudžahida i ehlis-sugura (mudžahidi koji bdiju na granicama), jer Uzvišeni Allah kaže: (“Mi ćemo, sigurno, putevima koji Nama vode uputiti”)“.

Šejh Ejmen hafizahullah, je čovjek sa velikim životnim iskustvom kojeg je stekao što kroz davu, što kroz tagutske zatvore, što kroz džihad, tako da je on u ovom svom obraćanju na najbolji način pojasnio stvarnost ovih demonkratskih igara, parlamenata, izbora, partija “islamskih” i mimo njih, neprijatelja islama, i izložio je riješenje za stanje ummeta koje se ne može ničim drugim zamjeniti, jer je poduprijeto Kur'anskim i hadiskim tekstovima:

(“I borite se protiv njih sve dok smutnja (širk) ne iščezne, i dok samo Allahova vjera ne ostane”).
“Naređeno mi je da se borim protiv ljudi sve dok ne posvijedoče da nema drugog boga osim Allaha, i da je Muhammed Allahov Poslanik, i klanjaju namaz, i daju zekat, pa kada to budu činili, onda su od mene zaštitili svoje živote i svoje imetke..”

[Anonimno]

Nema Username, samo jos navedi izvor orginalnog teksta, jazzak Allah

[Anonimno]

Selam alejkum,

Poučan tekst. Hvala na objavi.

Da li je pravilno šejha zvati Zavahiri ili Zavahri? Probao sam malo otići na google ali se pojavljuje pod oba imena.

[Autor]

Postovi