Molba za stručno objašnjenje hadisa- Allahova dz.s milost na sudnjem danu

Nova naslovna forums ISLAM Sunnet i Hadis Molba za stručno objašnjenje hadisa- Allahova dz.s milost na sudnjem danu

Ova tema sadrži 3 odgovora, ima 2 glasa, zadnji odgovor od:  Anonimno prije 5 godine, 6 mjeseci. This post has been viewed 1329 times

Pregledavate 4 posta - 1 do 4 (od ukupno 4)
  • Autor
    Postovi
  • #16321

    Anonimno

    Essealmu alejkum braćo u vjeri,

    Evo mene opet sa javljanjem ali sad u pogledu jedne stvari koja me vece duze vrijeme tišti.

    Ne mogu shvatiti ili zbog svog nedovoljnog znanja ili nekog drugog razloga ali zato želim vas da pitam.

    Vjerujem da znate hadise u kojima se navodi da će Allah dz.s dozvoliti ulazak u dzennet čovjeku koji nikad nije dobro djelo uradio, koji je izgovorio samo kelime i šehadet a nikad nista dobro nije uradio, zatim hadis gdje je Dzibril Muhamedu a.s rekao da čovjek može i krasti i zinaluk činiti i alkohol piti ali bice uveden Dzennet. (kod ovog zadnjeg mozda se misli da kad vjernik učini blud pa sep okaje ili ukrade pa se pokaje ili alkohol popije pa se pokaje)

    Mnogo me je ovo zbunilo jer onda čemu sve strahote Sudnjeg dana, zalaganje za dobor i odvraćanje od zla.
    Iz tih razloga zanima me vaše stručno mišljenje oko ovih pitanja oko hadisa.

    Esselamu alejkum

    #16322

    Anonimno

    mumin27 post=11589 wrote: Essealmu alejkum braćo u vjeri,

    Evo mene opet sa javljanjem ali sad u pogledu jedne stvari koja me vece duze vrijeme tišti.

    Ne mogu shvatiti ili zbog svog nedovoljnog znanja ili nekog drugog razloga ali zato želim vas da pitam.

    Vjerujem da znate hadise u kojima se navodi da će Allah dz.s dozvoliti ulazak u dzennet čovjeku koji nikad nije dobro djelo uradio, koji je izgovorio samo kelime i šehadet a nikad nista dobro nije uradio, zatim hadis gdje je Dzibril Muhamedu a.s rekao da čovjek može i krasti i zinaluk činiti i alkohol piti ali bice uveden Dzennet. (kod ovog zadnjeg mozda se misli da kad vjernik učini blud pa sep okaje ili ukrade pa se pokaje ili alkohol popije pa se pokaje)

    Mnogo me je ovo zbunilo jer onda čemu sve strahote Sudnjeg dana, zalaganje za dobor i odvraćanje od zla.
    Iz tih razloga zanima me vaše stručno mišljenje oko ovih pitanja oko hadisa.

    Esselamu alejkum

    Alejkumusselam brate
    Ako želiš najpotpuniji odogovor,a vjerujem da želiš onda se obrati se pismenom formom nekom od daija da bi dobio potpun odgovor.

    Skoro nam je jedan brat,student,objašnjavao ovaj prvi hadis.Koliko se sjećam da je navodio da ima različitih tumačenja ovog hadisa.Da će doći čovjek na sudnjem danu a da nije imao ni jedno dobro dijelo,pa će se donijeti nešto na čemu je zapisano (njegovo) la illahe illellah i da će to prevagnuti tas.
    Koliko se sjećam ali kroz maglu,jedno od tumačenja je,da je to čovjek koji je pred samu smrt izgovorio šehadet i nije stigao ni jedan namaz da obavi niti ostalo, a Allah najbolje zna.

    Za drugi hadis nikada nisam čuo,što opet ništa ne znači,ali mi malo čudno zvuči.

    Osim toga brate,Allah je iz svoje mudrosti ostavio jasne ajete i one manje jasne.Allah kaže da oni čija su srca bolesna ostavljaju jasne ajete a uzimaju manje jasne.(Ne želeći ni najmanje reći da si to ti ili bilo ko drugi).
    Tako je i sa hadisima,imaju jasni i manje jasni hadisi.Stotine je hadisa,koji podstiču rad na Allahovom putu,činjenje dobrih dijela,odvraćanje od zla i naređivanje dobra,sve sami jasni hadisi.
    Ako se budemo držali njih nećemo zalutati inšaAllah.

    Ali ako ti baš neda mira,onda se obrati učenom,jer sahih hadis nemože biti u kontradikciji sa drugim,možda prividno ali ne u suštini.Tj.ovaj hadis ne može “potući” desetine hadisa u kojima se prijeti bludnicima,alkoholičarima i kradljivcima teškom kaznom itd.Nego se samo mora ispravno protumačiti.

    #16326

    Anonimno

    Dobro brate. U svakom slučaju hvala na trudu i da te Allah dz.s nagradi.

    Riješti ću ja to uz Allahovu dz.s pomoc. Uspio sam pronaci koji se sve uslovi moraju ispuniti da bi kelime i sehadet imao onu snagu koja se zahtijeva pa samo puko izgovaranje bez znanja i ubijeđenja i ne postupanja po tome što se zahtijeva je bez snage.

    I oko ovih hadisa provjerit cu a ovaj hadis oko zinaluku postavit cu ovdje pa da i ti mozes kad budes pricao sa nekim da spomeneš.

    Sellam

    #16330

    Anonimno

    Evo koji su hadisi:

    Muhamed a.s rekao je na kraju dugog hadisa u kojem se opisuhe Kijamet i Sirat; Uzvišeni Allah će reći Melekima: U čijem srcu nađete koliko je dinar, zlatnik, hajra izvadite ga iz Vatre! pa će izvaditi brojne ljude , a zatim će reći: Gospodaru naš u njemu nismo ostavili nikog od onih za koje si naredio da ih izvadimo,,

    Mene zanima koji su to ljudi koji imaju zlatnik hajra u sebi? Moguli biti takvi ljudi vjernici-griješnici ili i nevjernici? Ja mislim da svaki vjernik ima dobra u srcu i više od zlatnika (Allah opet najbolje zna) a ima i nevjernik ali on nevjeruje itd.

    2. Ebu Seid, Allah bio zadovoljan njime, običavao je reći: Ako mi nevjerujete za ovaj hadis učite ako želite: Allah neće nikome ne trunku nepravde učiniti. Dobra djela ON će umnogostručiti i još od Sebe veliku nagradu dati. Pa će reći Uzvišeni Allah: Meleki su činili šefat, vjerovjesnici su činili šefat, vjernici su činili šefat, i ostali , samo Najmilosniji od svih milostivijih nije. Pa će zgrabiti jedanput i tada izvaditi iz vatre brojne ljude koji nikada ništa dobro nisu učinili , a već su se ugljenisali , pa će ih baciti u rijeku ispred ulaza u Dzennet , a koja se naziva El Hajat, život pa će iz nje izlaziti kao što izlazi sjemenka naplavine bujice , zar je nevidite kako tamo biva tamo iza kamena i drveta ispod sunca, žuta i zelena itd sve do gdje Allah kaže : Moje zadovoljstvo sa vama i nikada se poslije ovoga neću ljutiti na vas. Hadis o izvođenju muhevidina onih koji vjeruju u jednog Allaha a bilježi ga Buhari i Muslim u oba Sahiha.

    Mene ovdje zanima koji su to ljudi (šta stoji u orginalnoj verziji hadisa na arapskom)???

    3. Od Ebu Zerra Allah bio zadoovljan sa njim , prenosi se da je Muhamed a.s reako: Pojavio mi se Dzibril u strani El-Hurre i reče mi: Obraduj svoj ummet dao naj ko umre a ne bude činio širk ući će u dzennet. Rekoh:Dzibrile zar čak kad bude krao i zinaluk činio? Reče: Da i ako bude krao i zinaluk činio ! Rekoh: Zar i ako bude krao i zinaluk činio? Reče; Da ako bude krao i zinaluk činio! Rekoh: Zar i ako bude krao i zinaluk činio? Da i ako bude krao i zinaluk činio i pio alkohol.

    Mene ovdje zanima da li musliman da ne bi činio širk mora da vjeruje, namaze obavlja i druge naredbe i zabrane. E sad ako uzmemo vjernika sa namazom ako učini blud, krađu ili alkohol pije pa se pokaje i Allah dz.s mu oprosti onda je meni logično da ide u Dzennet. Znači učinio je Tevbu. E sad vjernik koji uradi blud, ukrade ili alkohol pije i to radi u kontinuitetu i umre (a nije se pokajao na način da je obecao Allahu da vise to nece ćiniti) onda će možda on nakon kazne otici u dzennet jer umro je ko musliman-vjernik ali griješnik. Sad mi je malo nejasno u ovoj mojoj zadnjoj rečenici: npr. musliman-vjernik sa namazom (dakle po vanjštini vjernik) klanja ikindiju a u večernjim satima učini neko od djela te ujutro klanja sabah. Gledajući jačinu namaza on je oprao svoje grijehe iako nije učino tevbu. Međutim Allah dz.s zabranjuje da se ustrajava u grijehu. Jer čovjek pod šejtanovim uticajem pokusat će prevariti Allaha dz.s sa tevbom. npr. veceras cinim krađu a sutra se kajem. Jer svrha kajanja je da se vise ne cini isti grijeh.

    Ja ne znam sad šta stoji u orginalnom arapskom jeziku ali volio bih znati suštinu zbog samog sebe.

    (da napomenem da sam ove hadisi vidjeo u Gazalijevoj knjizi Život posle smrti)

Pregledavate 4 posta - 1 do 4 (od ukupno 4)

Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.

Novo na naslovnoj