Pomozi svome bratu, bio on zalim ili mazlum (Odgovor Zijadu Ljakiću)

Nova naslovna forums Vijesti, aktuelnosti, zanimljivosti… Zanimljivosti Pomozi svome bratu, bio on zalim ili mazlum (Odgovor Zijadu Ljakiću)

Ova tema sadrži 0 odgovora, ima 1 glas, zadnji odgovor od:  Anonimno prije 5 godine, 7 mjeseci. This post has been viewed 534 times

Pregledavate post 1 (od ukupno 1)
  • Autor
    Postovi
  • #8184

    Anonimno

    Poštovani posjetioci,

    Pred vama je serijal tekstova koji predstavljaju transkript (sa manjim izmijenama) audio predavanja prof. Idriza Bilibanija u kojima je autor naučno-šerijatskom argumentacijom ukazao na šerijatski neodržive stavove Zijada Ljakića koje je isti iznio u svome predavanju „Jeste li vi tekfirovci?” u kojem je nepravedno i sa šerijatskog aspekta neprihvatljivo, služeći se metodom psihičkog terorizma, uz neistinite tvrdnje, polovične „dokaze” i, čak, potvore, nemilosrdno se obrušio na svoje neistomišljenike, nazivajući ih tekfirovcima i neznalicama.

    Pravde islama radi, na početku vam prenosimo kompletno predavanje od Zijada Ljakića, kako bi čitalac imao bolji uvid u tematiku.
    http://www.youtube.com/watch?v=V2cWrg-OGjA&feature=player_embedded
    Napominjemo također, da ono što nam Zijad pripisuje od stavova, te optužuje za pretjerivanje i devijacije u vjeri, da su to stavovi ne samo Zijada, već i mnogih drugih naših oponenata. Stoga, serijal koji je pred vama, nije odgovor samo Zijadu već i svima onima koji nas nepravedno osuđuju i (ne)svjesno potvaraju za devijacije od kojih smo mi, i pred Allahom i pred ljudima, čisti.

    Ovo Ljakićevo video predavanje je distribuirano internetom, a naivna braća i sestre, ne poznajući dovoljno tematiku, učestvovala su u širenju ovog materijala među muslimanima. Stoga, sve njih pozivamo da budu pravedni i da se boje Allaha, te da prouče naš odgovor, i shodno islamskim dokazima zauzmu stav sa kojim će Allah biti zadovoljan. Molimo braću i sestre koji smatraju ispravnim naš govor da prošire isti kako bi dospio do što više braće i sestara ne bi li se na taj način umanjio zulum i predrasude koje mnoga braća imaju o nama upravo sebebom ljudi poput Zijada Ljakića.[1] Slijedi govor prof. Idriza Bilibanija.

    Bilježi imam Buhari u svom Sahihu, imam Ahmed u Musnedu, i drugi, od Enesa, radijellahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

    انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره

    “Pomozi svome bratu bio on zalim ili mazlum. Neki čovjek upita: O Allahov Poslaniče, pomoći ću ga kada je mazlum ali kako da ga pomognem kada je zalim? Spriječićeš ga od zulma, na taj način si ga pomogao – odgovori Poslanik.”

    Ovo naše predavanje nosi upravo ovaj naslov, koji je dio ovog hadisa kojeg smo spomenuli, zato što predstavlja pokušaj da, inšaAllahu teala, kroz lijepi način spriječi osobu koja svojim nastupima, govorima i fetvama čini zulum skupini s čijim se stavovima ne slaže. Njegov zulum se nažalost nije ograničio na zulum prema toj skupini ljudi koju on naziva pogrdnim nazivima, ismijava se njima, nažalost ponekad svjesno ili nesvjesno i potvara na njih, kako smo to vidjeli kod njegovog prvog obraćanja kada je daije ovoga menhedža potvorio da ne dozvoljavaju obavljanje namaza iza fasika i novotara, za što sam, nakon našeg odgovora, očekivao da će se bar izvinuti i ispraviti u nekom od svojih predavanja ili fetvi, i pojasniti da se radi o eventualnoj grešci, posrtaju ili pogrešnom shvatanju nekih naših riječi, jer tako pravda zahtijeva.

    Kaže Gospodar, subhanehu ve teala:

    وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

    “I neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže bogobojaznosti, i bojte se Allaha, jer Allah dobro zna ono što činite.” (Maide, 8)

    Njegov zulum se, rekoh, nažalost, nije ograničio na ovu skupinu ljudi već je obuhvatio i određene šerijatske mesele, time što su pogrešno shvaćene sa njegove strane a potom kao takve prezentirane kao stav uleme i ehli sunneta vel džema'ata.

    Ovo predavanje ne dolazi zbog straha da on ili neki drugi daija može našteti ovoj dawi i menhedžu. Ne, jer, hvala Allahu, ova dawa i ovaj menhedž počiva na jasnim i vjerodostojnim dokazima, već predavanje predstavlja pokušaj da se daiji o kome je riječ ukaže na njegov zulum, jer je u tome korist prije svega njemu a potom i cjelokupnoj dawi na našim prostorima koja trpi gubitak sebebom napada i odgovora koji ne počivaju na jasnim dokazima iz Allahove Knjige, sunneta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i shvatanju selefu saliha.

    Niko od braće daija ovog menhedža, nema, inšaallahu teala, nikakve zamjerke kada odgovor dolazi potkrijepljen validnim šerijatskim dokazima i kada u odgovoru onoga koji ti odgovara nazireš iskrenost a ne kibur, oholost, želju za uzdizanjem, omalovažavanje i vrijeđanje onoga kome se odgovara , potvora i lijepljenje neosnovanih etiketa i nadimaka kao i ismijavanje sa njim i njegovim stavovima.

    Nadao sam da će ovog puta, nakon našeg posljednjeg odgovora, Zijad voditi računa o tome da prema nama bude pravedan, da nas ne potvara, da ne shvata i komenrtariše naš govor onako kako ga on želi shvatiti i da naše riječi ne vadi iz konteksta, ali na žalost i to je ovoga puta u manjoj ili većoj mjeri izostalo iz njegove pravde na koju se poziva.

    Zijad uporno želi da nametne onima koji ga slušaju, pogrešno shvatanje o ovoj „novoj davi” – kako je naziva – te da je to dawa čiji se menhedž svodi na tekfiru muslimana i ništa više. Nekoliko puta je u svome predavanju ponovio kako je naš problem u tome što smo mi tekfir učinili menhedžom na kojem počiva čitava dawa želeći na taj način da kaže kako se naša dawa svodi na tekfir, pored toga što u predavanju na koje je odgovarao jasno stoji da je naš cilj tog predavanja da se pojasni naš menhedž u tekfiru a ne da naš menhedž počiva isključivo na tekfiru. Zbog čega izvitoperavati jasan smisao naših riječi? Zbog čega nam naturati nešto od čega smo čisti?

    Zijad dobro zna čiji menhedž u potpunosti počiva na tekfiru i gotovo da ne zna govoriti ni o čemu drugom osim o toj meseli. Stoga je zulum taj menhedž pripisivati ovoj dawi i menhedžu koji, hvala Allahu, vodi računa i o znanju i terbijetu kroz predavanja, knjige i tekstove koji se pišu i održavaju na tu temu, koji vodi računa o dawi kroz održavanje javnih tribina i predavanja od strane daija, podizanjem štandova na trgovima i javnim okupljanjima ljudi, širenjem letaka, CD-ova, knjiga i ostalog dawetskog materijala. Stoga je svođenje menhedža naše dawe na meselu tekfira zulum kojim mi sami nismo zadovoljni a kamoli da nam ga neko nasilno natura i pripisuje.

    Nažalost, Zijad se nije zadovoljio time već je otišao i korak dalje te nas je u svom predavanju „Jeste li vi tekfirovci?” optužio da smo se toliko pozabavali ovom meselom da nemamo vremena za ibadete, da je sadaka za nas nebitna i tako dalje. Subhanallah, Zijade, kao da mi trebamo ispoljavati ibadete da bi ih ti ili neko drugi vidio. A kada si već spomenuo sadaku kao konkretni primjer i njeno zanemarivanje od strane daija i braće sljedbenika ovoga menhedža, reci nam odakle samo niču mesdžidi koje braća sljedbenici ovoga menhedža grade. Njih, vallahi, braća nisu izgradila Fahdovom, Abdullahovom ili Gadafijevom poklonom već žrtvovanjem i ulaganjem i odvajanjem od svojih imetaka. Naša braća studenti u Misru ne primaju stipendiju od kralja Abdullaha već ih finansiraju i pomažu braća ovoga menhedža. Sela koja se izgrađuju takođe nije kupio ni Fahd ni Mubarek već znoj i žrtvovanje braće koja žele živjeti u duhu islama i sebe i svoje familije sačuvati džehennemske vatre. Naša braća daije ne odlaze na kraju mjeseca do Fahdove po platu. A ako se još više želiš ubijediti u „nemarnost” i „aljkavost” Maočanske dawe – kako je nazivaš – onda te savjetujem da obiđeš Maoču te da vidiš koliko maočanska djeca znaju iz Kur'ana, da vidiš koliko poznaju arapski jezik, hadise i ostale znanosti.

    Nažalost ono što je postalo gotovo stalna praksa daija koji napadaju ovu davu jeste ismijavanje, izrugivanje i potcjenjivanje daija i braće sljedbenika ovog menhedža. Pa tako vidiš kako jedan od njih mesdžide koje podižu braća naziva šupama, garažama i tome slično, drugi zalazi u gajb govoreći kako daije drže predavanja preko paltalka džunupi i u pidžamama i tako redom. Vallahi tako nešto ne dolikuje običnom muslimanu a kamoli daiji na kojeg se drugi trebaju ugledati.

    Ja ću se ovom prilikom osvrnuti na bitne greške koje je Zijad napravio u svom odgovoru. Nastojaću da se prilikom ukazivanja na Zijadove greške ne koristim metodologiju psihičkog terorizma kojeg on vrši kroz svoje predavanje na taj način što ne spomene gotovo ni jednu meselu radi koje nas kritikuje a da je ne proprati riječima: „Ovo je teški džehl”, „Ovo je smijurija”, „Ovo ukazuje na širinu i dubinu džehla onoga ko ovako govori”, itd, tako da ćeš u Zijadovom predavanju, nažalost, naći mnogo više ovog psihičkog terorizma od šerijatskih dokaza.

    Autor: prof. Idriz Bilibani

    Fusnota:

    [1] Ovaj dio je od administracije sajta Stazom islama

    http://www.stazomislama.com

Pregledavate post 1 (od ukupno 1)

Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.

Novo na naslovnoj