Od Muaza ibn Džebela, radijaAllahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve selem, rekao: “Procvat Bejtul-Makdisa (Jerusalem) znači (da slijedi) opustjelost Jesriba (Medine), a opustjelost Jesriba znači (da slijedi) događaj velikog okršaja, a veliki okršaj znači (da) slijedi oslobođenje Konsantinopola, a oslobođenje Konstantinopola znači (da slijedi) pojava Dedždžala.” Na to je Muaz ibn Džebel udario po nadkoljenici (ili po ramenu) čovjeka kojem je govorio, te dodao: “Ovo će se desiti, kao što (se dešava da) ti sjediš ovdje.”[1]

Opustjelost Jesriba znači da će Poslanikov grad Medina opustjeti od stanovnika i posjetitelja. U jednoj drugoj predaji stoji da je Poslanik, sallAllahu alejhi ve selem, rekao: “Veliki okršaj i oslobođenje Konstantinopola i pojava Dedždžala su (desit će se) u sedam mjeseci.” [2]

Događaji koje je spomenuo Allahov Poslanik, sallAllahu aleji ve selem, u ovom hadisu su kazani shodno redoslijedu događanja. Procvat Bejtul-Makdisa, znači procvat grada Jerusalema, širenjem njegove površine i izgradnjom, te povećanjem broja stanovnika. Kad se to desi, opustjet će Jesrib, Poslanikov grad Medina – prestat će se graditi i ljudi će izgubiti volju da žive njemu. Ovo se čak i danas događa, broj stanovnika Medine se smanjuje, a mnogi se iz nje sele da bi živjeli u drugim mjestima.

U jednom drugom hadisu Allahov Poslanik, sallAlahu alejhi ve selem kazuje sljedeće: “Zaista će Medina biti napuštena kada bude najljepša, tako da će psi ili vukovi doći i mokriti po džamiji i minberu.” Neko je upitao: “Allahov Poslaniče, pa ko će koristiti njene plodove u to vrijeme?” “Zvijeri (koje dolaze da jedu meso), ptice i divlje životinje!” – odgovorit će Poslanik sallAllahu alejhi ve selem. Procvat Bejtul-Makdisa može značiti i to da će on biti prijestolnica hilafeta pri kraju dunjaluka, kao što je rečeno u hadisu Abdullaha ibn Havale el-Ezedija, koji kazuje: “Poslao nas je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve selem, da lovimo plijen i to hodajući, išli smo i vratili se bez ičega, a odmah je uočio umor na našim licima, pa nam je rekao: “Allahu moj, ne prepusti ih meni, pa da ja budem slab za njih, i ne prepusti ih samima sebi, pa da ne mognu sebi pomoći, i ne prepusti ih ljudima, pa da im ne dadnu prednost nad sobom.” Potom je stavio ruku na moju glavu, ili je rekao moj potiljak, pa nastavio: “O Ibn Havale, kada vidiš da se hilafet preselio u Svetu zemlju (Jerusalem), tada su blizu zemljotresi, veliki metež, i krupni događaji, a Čas (sudnji) će toga dana biti bliži ljudima nego što je ova moja ruka od tvoje glave.”[2]

Poslanikove, sallAllahu alejhi ve selem, riječi: “Opustjelost Jesriba, pa veliki okršaj i oslobođenje Konstantinopola,” znače da će se, nakon što opusti Medina, desiti sukob između muslimana i kršćana, a nazvan je veliki okršaj (Melhameh kubra) zbog žestine borbe u njemu. Potom slijedi oslobađanje Konstantinopola, tj. grada Istambula, jednog od najvećih i najljepših gradova današnje Turske. A potom će se pojaviti Dedždžal.

Iz knjige: Kraj svijeta od Muhammeda ibn Abdurrahmana el-‘Arifija

Priprema: Put vjernika

Fusnote:

1. Bilježi Malik u El-Muveta'u s ovakvim tekstom, a hadis se nalazi i u dva Sahisa ali se ne spominje živina i pas, inače je spominjanje psa neuobičajeno.

2. Bilježi Ahmed i Ebu Davud, a šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sahihu Ebu Davud

4 KOMENTARI

  1. Hilafet se nece obnoviti (kako vi vehabije prizeljkujete) u Jerusalemu, vec kad potomak Poslanika a.s. krene iz Medine u Mekku i kod Kabe se proglasi Mehdijem i povede vojsku. Tri velike vojske ce propasti u zemlju, jedna na istoku, jedna na zapadu i JEDNA U ARABIJI (zanimljivo jer iz Arabije stizu vehabije, tacnije iz Nedzda, za koji je Poslanik rekao da ce iz Nedzda izaci sejtanski rog) i to ce biti potvrda da je Mehdi ispravan. Dakle, tzv. mudzahidi po Siriji NECE obnoviti halifat! Recite to jadnim ljudima kojima ispirate mozak!

    • Mislim da ne bio “vehabija” da si nazvao selam na početku. Dalje, šta ti nije jasno kod dijela hadisa spomenutog u ovom tekstu kada Poslanik sallAllahu alejhi ve selem kaže: “O Ibn Havale, kada vidiš da se hilafet preselio u Svetu zemlju.” Pod pojmom Sveta zemlja, misli se na Palestinu, Jerusalem. Druga stvar u hadisu se ne odnosi na taj Nedžd nego na Nedžd u Iraku. Detaljnije pogledaj o tome na sljedećem linku
      U pravu si što se tiče Mehdija da će on doći iz Medine u Meku i ljudi će mu dati beju kao halifi ali ko kaže da će tada centar hilafeta biti u Meki a ne Jerusalemu? Daj dokaz za to. Naprotiv hadis govori da će biti u Jerusalemu. Na kraju Allahov Poslanik sallAllahu alejhi ve selem je rekao: “Formirat ćete razne vojne formacije, jedna od njih će biti u Šamu, druga u Jemenu a treća u Iraku…” (Ahmed, Ebu Davud i Hakim, hadis je sahih po ocjeni šejha Albanija u „Fedailu eš-Šam) Samo slijepac danas ne vidi ove vojske u Šamu, Jemenu i Iraku. A mi smatramo da su naši čitaoci dovoljno pametni da zaključe da li im mi ispiremo mozak ili da li za naše tvrdnje donosimo vjerodostojne dokaze.Wesselam

  2. selam

    ne kontam ovo da če bit oslobođen istambul, pa oslobođen je ono jednom davno, od koga če sad bit oslobođen, tamo žive muslimani, možda nisu neki veliki vjernici al sigurno su bolji od kafira

Komentiraj:

Molimo unesite komentar!
Ovdje unesite svoje ime