[Anonimno]

Šejh Ibn Usejmin je upitan o ovoj priči te je rekao: “Prvo: Ovo je izmišljena priča. Drugo: Ovakav postupak predstavlja pretjerivanje u Allahovoj vjeri. Da je bio dozvoljen uradio bi ga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a potom ashabi radijellahu anhu. Zanimljivo je da neki ljudi spominju ovu priču a potom se dive ovom postupku žene i njenoj bogobojaznosti a u stvari ovakav postupak je batil i oprečan šerijtaskim tekstovima.”

Ono što takođe ukazuje na neispravnost ove priče jesu sljedeće stvari:

1 Na početku priče stoji: Jedna starija žene sjeđaše ispred drveta. Bijaše na putu za hadž. Hazreti Abdullah ibn Mubarek prolaziše tim putem. Također smjeraše zijaretiti Bejtullah, obaviti hadž, te posjetiti mezar hazreti Pejgambera, alejhisselam.

Poznato je da je zabranjeno krenuti na putovanje radi posjete groba nije dozvoljeno zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: Uzde se ne zatežu (tj. ne putuje se) osim ka tri mesdžida…” Abdullah ibn Mubarek je poznati alim i muhaddis, stoga je potvora na ovog plemenitog imama pripisati mu ovakvu grešku bez jasnog dokaza.

2 Abdullah ibn Mubarek je poznati alim , asketa, muhaddis, mudžahid o kojem Ibn Hadžer kaže da su se u njemu okupile sve osobine hajra, stoga je smiješno ovom imamu pripisati sljedeće stvari koje se spominju u priči:

– Putovanje sa ženom bez mahrema
– Osamljivanje sa njom i razgovor bez mahrema.
– njegovo pjevušenje i recitiranje poezije pred njom i njeno negiranje i poučavanje njega. ispade da je ibn Mubarek neznalica i nebogobojazan a starica učena i bogobojazna.

3 Učenjaci koji su pisali biografiju ibn Mubareka nisu spomenuli ovu priču u njegovoj biografiji.

4 Činjenica da joj Abdullah ibn Mubarek nije zabranio takav postupak a poznato je da učenjaci zabranjuju razgovaranje Kur'anom u potpunosti.

Savjet braći i sestrama. Kada vidite ove čudne priče pitajte učene o njihovoj vjerodostojnosti jer navođenjem ovih priča, iako je nijez zasigurno kod braće i sestara, inšaallah ispravan, se ružno postupa prema imamima i učenjacima koji se spominju u njima a kojima se pripisuju džehl, slaba bogobojaznost i stvari koje im ne dolikuju. Barekellahu fikum.