Uspostava islamske drzave!!!

Nova naslovna forums ISLAM Džihad Uspostava islamske drzave!!!

Ova tema sadrži 111 odgovora, ima 30 glasova, zadnji odgovor od:  royaltee252004 prije 5 godine. This post has been viewed 5066 times

Pregledavate 15 postova - 1 do 15 (od ukupno 112)
  • Autor
    Postovi
  • #8557

    Allahov Poslanik je nagovijestio uspostavljanje islamske drzave i ponovno vracanje hilafeta na scenu i uspostavljanje Bozijeg zakona na zemlji. Allahova je naredba da se uspostavi takav sistem vlasti. Svaki Musliman i muslimanka su duzni da ulazu krajnji raspolozivi trud u vracanju i uspostavljanju tog poredka.
    Muhammed s.a.v.s. je rekao: “Allah dz.s. mi je pokazao zemlju. Vidio sam njen krajnji Istok i krajnji Zapad. Pokazano mi je da ce moj ummet dostici do krajnjih granica Istoka i Zapada.”

    U drugom hadisu Allahov Poslanik Muhammed s.a.v.s. je rekao: “Islam ce dospjeti svugdje gdje dostize dan i noc. Allah dz.s. nece dozvoliti da ostane ni jedna kuca u koju nece uci islam. U neke kuce Islam ulazi casno, jer ulazi preko onih koji ga dobrovoljno prihvate, a u neke ce uci silom.”

    (Ovo se kosi sa Kur'anskim ajetom u kome se naglasava da nema prisile u vjeri. Ovo znaci da ce Islam zavladati svijetom, i da ce cak i oni koji ga ne prihvate dobrovoljno morati se pokoriti zakonima islama. Primjer za to je kao odredivanje placanja dzizijeobaveznog poreza krscanima u korist islamske drzave, a muslimani im zauzvrat garantiraju i stite vjeru njihovu, imovinu i cast). Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s.
    “Oni koji prihvate islam oni su casni, a oni koji ga odiju bice ponizeni.” Prenose Ahmed i Taberanija, Hajsemi je rekao: Prenosioci u senedu ovoga hadisa su pouzdani (sika).

    U hadisu koji je prenio Ebu Kulejb, za koji ucenjaci hadisa kazu isto da je sahih, izvjestava nas :”Bili smo kod Abdullaha ibn Amra ibn Asa kada je upitan; koji od dva grada ce biti prije osvojen; Konstantinopolis ili Rim? Kao pripremu za odbovor na navedeno pitanje naredio je da mu se donese jedan sanduk. On je bio pun knjiga. Uzeo je jednu knjigu, i okrenuo nekoliko stranica i poceo citati:”Bili smo jedne prilike kod Allahova Poslanika s.a.v.s., kada je upitan, koji ce od dva grada muslimani prije osvojiti; Konstantinopolisili Rim? Allahov Poslanik Muhammed s.a.v.s.je odgovorio:”Heraklov grad ce biti prvo osvojen.”
    (Tj. Konstantinopolis, danasnji Istambul) Prenose Ahmed i Daremi

    Rim je danasnja predstolnica Italije i muslimani ga jos nisu osvojili. Prvo Poslanikovo kazivanje se obistinilo nakon otprilike 800 godina, u vrijeme osmanlijskog sultana Mehmeda elFatiha. A drugi dio Poslanikovog obecanja treba da se ispuni. Buducnost ce, In saellahu, potvrditi istinitosti Poslanikovog kazivanja.

    U jednom vrlo interesantnom hadisu, Allahov Poslanik nam donosi radosnu vijest: “Medu vama ce biti poslanstvo onoliko koliko Allah bude htio, a onda
    ce ga On, kad htjedne uzdici. Potom ce biti hilafet koji ce slijediti put poslanstva, i trajace koliko Allah htjedne da traje, pa ce i njega uzdici. Zatim ce nastupiti period rivalskih dinastija i on ce trajati koliko to Allah htjedne, pa ce uzdici i njega. Iza njega ce doci despotska, diktatorska vladavina, pa ce i ona trajati koliko Allah htjedne, a onda ce uzdici i nju. Potom ce opet doci hilafet koji ce slijediti put poslanstva!”
    Prenose imam Ahmed 4/273, Ebu Davud 4/211 i Tirmizi 4/503; Hafiz Iraki je rekao za ovaj hadis da je sahih (ispravan).

    Ovaj hadis donosi radosnu vijest o novoj renesansi islama. Ona ce nastupiti poslije ovog trenutno vrlo teskog stanja, u kome smo svjedoci mnogih slucajeva vracanja islamu. U njemu je nagovjestaj da ce islam ojacati na vojnom, ekonomskom i politickom planu.

    #8564

    Anonimno

    Allah neće promijeniti stanje jednog naroda sve dok taj narod ne promijeni samoga sebe

    Nema sumnje brate da je nagovještaj Allahovog Poslanika alejhi salatu ve selam o povratku pravednog hilafeta i osvajanju Rima istina kao i sve ostalo što nam se vjerodostojnim putem prenosi od sunneta Allahovog Miljenika Muhammeda Mustafe sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, što svakako raduje svakog istinskog tragaoca za Allahovim rahmetom a žalosti i srdi svakog licemjera i neprijatelja jedine ispravne vjere na Zemlji.
    Samo na drugoj strani pogledaj stanje muslimanskih naroda danas. Nepoznavanje osnovih propisa vjere, utonulost u novotarije svih vrsta, odanost svih vrstama grijeha, prijezir prema smrti i ljubav prema prolaznim ovosvjetskim blagodatima, totalna dezorijentiranost muslimanskih naroda u svakom pogledu, zaborav na Ahiret uzrokovana opčinjenošću dunjalučkim stvarima, propadanje nukleusa jednog društva tj.muslimanske porodice, loš ahlak osim onih kojima se Uzvišeni azze ve džell smilovao, ostavljanje džihada i odvraćanje od džihada onih koji bi tom istom džihadu trebali pozivati,razjedinjenost muslimana u svakom pogledu, sve su to karakteristika Ummeta u ovom turobnom vaktu.

    Hoće li se nad nama ovakvim kakvi smo uspostaviti pravedni islamski sistem po uzoru na poslaničku misiju a mi ne radimo ništa da promjenimo svoje stanje i popravimo ono što treba da bude popravljeno???

    Nema sumnje da treba govoriti o islamskoj državi i truditi se na njenom formiranju ali ako se ne budemo trudili da otklonimo od sebe gore navedene nedostatke, onda se priča o islamskoj državi svodi samo na puku teoriju ili bolje rečeno utopiju.

    Da te Allah pomogne i podari svako dobro

    #8565

    Anonimno

    Emir1 post=2960 wrote:
    U hadisu koji je prenio Ebu Kulejb, za koji ucenjaci hadisa kazu isto da je sahih, izvjestava nas :”Bili smo kod Abdullaha ibn Amra ibn Asa kada je upitan; koji od dva grada ce biti prije osvojen; Konstantinopolis ili Rim? Kao pripremu za odbovor na navedeno pitanje naredio je da mu se donese jedan sanduk. On je bio pun knjiga. Uzeo je jednu knjigu, i okrenuo nekoliko stranica i poceo citati:”Bili smo jedne prilike kod Allahova Poslanika s.a.v.s., kada je upitan, koji ce od dva grada muslimani prije osvojiti; Konstantinopolisili Rim? Allahov Poslanik Muhammed s.a.v.s.je odgovorio:”Heraklov grad ce biti prvo osvojen.”
    (Tj. Konstantinopolis, danasnji Istambul) Prenose Ahmed i Daremi

    Rim je danasnja predstolnica Italije i muslimani ga jos nisu osvojili. Prvo Poslanikovo kazivanje se obistinilo nakon otprilike 800 godina, u vrijeme osmanlijskog sultana Mehmeda elFatiha. A drugi dio Poslanikovog obecanja treba da se ispuni. Buducnost ce, In saellahu, potvrditi istinitosti Poslanikovog kazivanja.

    Muslimani pred zidinama Rima

    Možda će ovaj naslov kod mnogih čitatelja, i muslimana i nemuslimana zvučati čudno, možda će ga mnogi odmah, bez ikakve nedoumice odbaciti i negirati i naslov i teoriju, smatrajući da je papino mjesto u društevnom poretku uzvišenije od običnog svijeta koji je morao plaćati džizju (porez) i da papina stolica ne ulazi u okvire sprovođenja islamskog zakona.

    Knjige historije svjedoče o mnogim junačkim i viteškim podvizima muslimanskih ratnika, ratnika koji su svojom hrabrošću, žrtvom i ponosom stigli i do srca Evrope, centra kršćanskog svijeta i svojim ponosom natjerali kršćanskog poglavara papu da plaća džizju (porez) islamskoj državi.

    Arapi, “gospodari“ mora

    Arapi beduini, bojali su se ploviti morem, a glavni uzrok svih tih strahova i odbojnosti prema moru, bile su narodne priče i legende koje su se prepričavale uz logorsku vatru. Morem bi putovali samo uz prijeku potrebu. Ovakvo stanje po pitanju plovidbe morem, zadržalo se i nakon pojave islama. Međutim, pošto su se islamska osvajanja proširila i van Arapskog poluostrva, muslimani su počeli da “osvajaju“ more korak po korak.

    Kao prvo, uradili su to kao odgovor ili kao novi strateški vojni udarac Rimljanima koji su do tada bili “gospodari“ mora, a drugi razlog je bio, pregrupisavanje vojnih snaga kako bi lakše izvršili vojno prodiranje prema Evropi.

    Pa tako je muslimanska vojska opsjedala Konstantinopolj tri puta. Kroz ova tri pokušaja zauzimanja ovog strateški značajnog grada, muslimani su uvidjeli da su porebna dodatna usavršavanja kada je u pitanju umjetnost i tehnika ratovanja na moru, odnosno, da znanje i vještine koje su posjedovali, nisu bili dovoljni za dalje napredovanje.

    Počele su pripreme, vršene su obuke i izučavanja tehnika ratovanja na moru. Nakon usavršavanja pomorskih vojnih snaga, u tehnici i ljudstvu, dolazi period (drugo hidžretsko stoljeće) “isprobavanja” islamske flote, dok je u trećem hidžretskom stoljeću, islamska flota postala glavna vojna sila na moru. Od vremena halife Muavije ibn Ebi Sufjana, r.a kada je započeo proces formiranja islamske flote pa do preuzimanja vlasti od strane Abasija, dešavale su se promjene. Kako su se mijenjali vladari, tako se mijenjala politička situacija, pa su sve te podjele kasnije, posebno za vrijeme vladavine Abasija, utjecale i na postojeće stanje islamske flote.

    Ibn Haldun opisujući tadašnje stanje kaže:“Muslimani su islamskoj državi podarili jednu novu snagu, jaku islamsku flotu koja je “zagospodarila“ Sredozemnim morem sa svih strana, stvorile su se prilike za nova osvajanja i ratni plijen, osvojili su ostatak Alžira, zatim Siciliju, Maltu, Kipar, Kretu i druga područja koja su bila pod upravom Rimljana i križara.“

    Ono što je još čudnije u svemu tome, jeste da je tadašnja islamska flota bila sastavljena od dobrovoljaca, odnosno, to nije bila regularna vojska koja je pripadala službeno ostaloj islamskoj vojsci u sklopu hilafeta niti su bili u vojnom sklopu državica koje su se odvojile od tadašnjeg hilafeta. To su bili dobrovoljci mudžahidi koji su sa vojnim zapovjednicima formirali islamsku flotu. Zadatak im je bio, odbrana teritorija i osvajanje novih. Glavna luka im je bila na obalama Sicilije odakle su kretali u vojne pohode. U to vrijeme, Sicilija je bila u okviru državice Benu Agleb u Sjevernoj Africi a koja se odvojila od Abasijskog hilafeta 108 god. po hidžri. Ova država je odigrala veliku ulogu kada je u pitanju džihad na moru i osvajanja mnogih primorskih teritorija u Sredozemnom moru.

    Muslimani i osvajanje Rima

    Kada govorimo o islamskim vojnim pohodima, nema ništa ljepše nego kada čitamo o vojnom pohodu na drevni Rim. Tadašnja islamska flota koja se, kako je već rečeno, sastojala od dobrovoljaca, nakon međusobnog dogovaranja, odučila je da napadne grad Rim. Svoju odluku i plan iznijeli su pred vijeće grada Sicilije i njenog namjesnika Fadla ibn Džafera el-Hamzanija koji je nakon savjetovanja sa vijećem, plan proslijedio tadašnjem vladaru države Beni Agleb, Ebi Abasu Muhamedu ibn el-Aglebu. Vladaru Ebu Abasu se svidjela ideja, te je islamsku tadašnju flotu pojačao sa dodatnom vojnom tehnikom i ljudstvom.

    Kad je sve bilo spremno, 231 god. po hidžri, vojne pomorske islamske snage zaplovile su prema obalama Italije. Islamska flota je stigla do ušća rijeke Tvera na čijem se kraju nalazio Rim.
    Zidine oko grada, nisu obuhvatale čitav stari Rim, nego je vjerska četvrt u kojoj su bile dvije poznate crkve, crkva sv. Pavla i Petra, zatim mnoge druge crkve, hramovi i drevne grobnice, bila izvan ovih gradskih zidina. Ovo područje čak nije imalo ni vojnu zaštitu (stražu) jer su kršćani vjerovali da je to područje sveto i da je ono zaštićeno sa nebesa.

    Prvi napad od strane mudžahida desio se baš na ovaj dio Rima koji je osvojen bez problema uz bogat ratni plijen. Nakon toga su počeli sa opsjedanjem grada i u jednom trenutku je grad praktično bio osvojen. Tadašnji papa Rima, Sergije II, uznemiren i preplašen zbog jakog i iznenadnog napada muslimanske vojske, uputio je hitni apel za pomoć evropskim kraljevima i prinčevima. Prvi koji se odazvao bio je tadašnji vladar Franačkog carstva, Louis II (Luj II), koji je posalo ogromnu vojsku kako bi spasili Rim i crkvu.

    Međutim, u to vrijeme među muslimanskim vojskovođama desila su se određena neslaganja, pa su prekinuli opsadu grada i vratili se na Siciliju sa zarobljenicima i ratnim plijenom. Ovaj pokušaj osvajanja Rima, muslimanima je pružio jasnu sliku u vezi odbrambenog sistema u tom gradu, odnosno koliko je on slab, gledajući na to da je u to vrijeme Rim bio glavni grad Starog svijeta i centar kršćanstva.

    Nakon svih analiza, mudžahidi su odlučili ponovo da napadnu i da ga pokušaju zauzeti. Vladar Muhamed ibn Ahmed el-Agleb, dao je punu podršku za drugi napad koji se desio 256. god po hidžri. Inače, ovaj vladar je godinu ranije, 255. god. po hidžri uspio da osvoji otok Maltu, što mu je dalo dodatnu motivaciju za osvajanje Rima.

    Zajedničke snage islamske flote i vladara Muhameda ibn Ahmeda el-Agleba, krenule se istim putem prema ovom gradu. Papa Leon IV, koji je na čelu crkve naslijedio Sergia II, naučivši lekciju iz prethodnog napada islamske vojske, pod hitno traži pomoć od flota iz Genove i Napulja kako bi spriječili prodiranje islamske flote. Kod luke Ostia se dogodila velika pomorska bitka između dvije vojske. Islamska flota je bila haman porazila krščansku flotu ali je naišla jaka oluja zbog koje je borba morala da stane.

    Ali ni oluja niti veliki gubici nisu zaustavili muslimane ka ostvarenju zacrtanog cilja, a to je osvajanje grada. Izvršili su opsadu kojoj se kršćanska vojska teško odupirala. Shvativši da može lahko izgubiti grad, tadašnji papa Ivan VIII odlučuje da pristane na uvjete koje su postavili muslimani, a to je da se obavezuje da će islamskoj državi godišnje plaćati džizju (porez) u iznosu od 25.000 miskala (1 miskala – 24 kirata = 4,68.g.) u srebru.

    Ova odluka je teško pala kršćanima u svijetu a posebno u Evropi, jer je za njih bio šok da jedan duhovni poglavar kršćana plaća porez muslimanima. Ova činjenica se uglavnom krije u njihovim historijskim knjigama. A nama muslimanima u ovim teškim vremenima ostaje da se prisjećamo tih ponosnih vremena i da uzimamo pouke za naše bolje sutra, za našu zdraviju i bolju budućnost sa kojom će naš Gospodar biti zadovoljan.

    EBU BILAL (http://n-um.com/?q=node/4277)

    #8581

    Uspostavljanje islamske vlasti je farz. Dakle, obligatna duznost vjernika i vjernice. Neki islamski krugovi negiraju ovu istinu a neki su u nemarnosti prema njoj. Kur'anski ajeti su nedvosmisleni u prezentovanju ove cinjenice:
    “A oni koji ne sude prema onome sto je Allah objavio, pa ti su nevjernici.” (Kur'an; ElMaide, 49. ajet)
    “I da sudis prema onome sto je Allah objavio.” (Kur'an; El Maide, 44. ajet).
    A suru Nur ,Allah dz.s. otpocinje sa ovim ajetom:
    “Objavljujemo suru i njezine propise cinimo obaveznim!” (Kur'an; Nur 1.ajet)
    Iz navedenih ajeta jasno se da razumjeti naredba da se sudi prema onome sto je Allah dz.s. objavio, i to je ucinio farzom. Muslimani bi trebali i ovaj farz da izvrsavaju kao i druge bozije farzove. A da bi uspostavili vladavinu bozijih zakona na zemlji treba formirati drzavu. Prema tome, stvaranje islamske drzave je farz muslimanima ovoga vremena. Kod islamskih pravnika postoji jedno pravilo:”Ma la jetimmu vadzibun illa bihi fehuve vadzibun”
    “Ono sto je neophodno da bi se izvrsila jedna bozija obaveza, takode postaje obaveznom”.

    Pa ako muslimani mogu doci do islamske drzave jedino dzihadom, onda je dzihad obavezan svakom muslimanu i muslimanki dok se ne postigne cilj.
    Postoji koncenzus (idzma’) islamskih ucenjaka po pitanju obaveznosti muslimanima uspostavljanja hilafeta kao drzavnog poredka. A da bi se proglasio hilafetislamski nacin vladavine opet je neophodno da postoji islamska drzava. U tom smislu izrecen je hadis Allahova Poslanika Muhammeda s.a.v.s. “Ko umre a nema (bej’ at) prisegu za svojim vratom datu halifi, neka umre dzahilijetskom smrcu.”

    Neka svaki musliman bude svjestan poruke ovog hadisa i neka radi na stvaranju islamskog poredka kako se nad njim nebi ispunila prijetnja ovoga hadisa.

    Abdul Selam Ferdz

    #8611

    Sve je to lijepo što pišete, ali pogledajte današnje stanje muslimanskom ummeta. Navedite mi jedan primjer današnje islamske države (kao što je to bio Afganistan u vrijeme talibanske vlasti) u svijetu. Navedite mi koja je to danas snaga i koji autoritet u muslimanskom ummetu sposobni da ostvare ovaj cilj muslimana.
    Islamska država će se uspostaviti džihadom! Ali ko će povesti taj džihad? Možda Al Kaida?

    #8612

    Džihad je NEMOGUĆ bez postojanja države.
    Razlog i uslovi da DŽIHAD ne može biti bez države leže u tome što bi se bez države to smatralo FASADOM (anarhijom,haosom).
    Kako je moguće da grupa koja nema legalnu ovlaštenost države sprovodi Džihad, kada ta grupa nema ni ovlasti niti autoriteta da nešto proglašava opravdanim za Džihad?
    Allah ne voli nered, anarhiju, ne pravdu, nepravedno ubijanje… niti nepravedne vlade, sisteme. Anarhija i nered nisu cilj Džihada, nego su nešto suprotno od njega.

    #8615

    Ayni post=3018 wrote: Džihad je NEMOGUĆ bez postojanja države.
    Razlog i uslovi da DŽIHAD ne može biti bez države leže u tome što bi se bez države to smatralo FASADOM (anarhijom,haosom).
    Kako je moguće da grupa koja nema legalnu ovlaštenost države sprovodi Džihad, kada ta grupa nema ni ovlasti niti autoriteta da nešto proglašava opravdanim za Džihad?
    Allah ne voli nered, anarhiju, ne pravdu, nepravedno ubijanje… niti nepravedne vlade, sisteme. Anarhija i nered nisu cilj Džihada, nego su nešto suprotno od njega.

    Pa vidim ja nesto ne ide kako treba, kad ono insan izabrao da borbom dođe do države, hajte ljudi lepo glasajte, to je ono što nama treba… da Allah sačuva…
    Ma vidim ja da ti si pravi alim, tvoji dokazi su nepobitni toliko da… da… da….da… hhhmmm!!!
    Epaa paša moj, da čitaš i izučavaš ono što treba i kod koga treba (nemoj me samo pitati šta je to i ko su ti kod koga treba čovjek izučavati, jer te informacije nećeš izvući, barem ne od mene) saznao bi kako je moguće da neko proglasi džihad bez države.

    U pravu si, subhanAllah, zaista Allah ne voli nered itd., zato je i uspostavljen džihad danas protiv onih koji nered čine na zemlji, i kako bi red zavladao, makar munaficima bilo mrsko.

    Hvala Allahu na uputi, interesuje me Ayni, dokle ćeš izdržati na ovom forumu, ili si možda ovde došao zbog plate, jer tako ti je naređeno…

    #8619

    Anonimno

    Es-selamu alejkum ve rahmettullah,

    Fikh, islamsko pravo, definira četiri vrste džihada: borba oružjem protiv nevjernika i agresora, borba protiv grešnika rukom i zavjetom, borba protiv šejtana i odupiranje čovjeka njegovu zavodjenju i džihad sa samim sobom radi ustrajnosti u činjenju dobrih djela. Borba oružjem definira se kao farzi kifaje (odnosno obaveza ako ga obavi jedna grupa, dok ga ostali nisu dužni obavljati), osim u slučaju kada su muslimani neposredno napadnuti, u kojem borba na Allahovom putu postaje farz ajn (stroga obaveza). Kao uvjete islamskog džihada Fikh navodi: ispravan nijet, da bude pod vodstvom imama (vladara) i njegovom zastavom, da se prethodno izvrše pripreme i da roditelji daju saglasnost za odlazak u džihad. Posljednji uslov nije potreban samo u slučaju ako je ugrožena država, čast muslimana, hilafet (islamsko carstvo) ili kada su muslimani poniženi.

    Da vam Allah podari svako dobro

    #8626

    Anonimno

    Muhamed1 post=3028 wrote: Es-selamu alejkum ve rahmettullah,

    Fikh, islamsko pravo, definira četiri vrste džihada: borba oružjem protiv nevjernika i agresora, borba protiv grešnika rukom i zavjetom, borba protiv šejtana i odupiranje čovjeka njegovu zavodjenju i džihad sa samim sobom radi ustrajnosti u činjenju dobrih djela. Borba oružjem definira se kao farzi kifaje (odnosno obaveza ako ga obavi jedna grupa, dok ga ostali nisu dužni obavljati), osim u slučaju kada su muslimani neposredno napadnuti, u kojem borba na Allahovom putu postaje farz ajn (stroga obaveza). Kao uvjete islamskog džihada Fikh navodi: ispravan nijet, da bude pod vodstvom imama (vladara) i njegovom zastavom, da se prethodno izvrše pripreme i da roditelji daju saglasnost za odlazak u džihad. Posljednji uslov nije potreban samo u slučaju ako je ugrožena država, čast muslimana, hilafet (islamsko carstvo) ili kada su muslimani poniženi.

    Da vam Allah podari svako dobro

    We alejkumusselam we rahmetullah,

    Kao uvjete islamskog džihada Fikh navodi: ispravan nijet, da bude pod vodstvom imama (vladara) i njegovom zastavom, da se prethodno izvrše pripreme i da roditelji daju saglasnost za odlazak u džihad. Posljednji uslov nije potreban samo u slučaju ako je ugrožena država, čast muslimana, hilafet (islamsko carstvo) ili kada su muslimani poniženi.

    Uvjet ya vo]enje džihada “da bude pod vodstvom imama (vladara) i njegovom zastavom” je batil, neispravan. Obično se danas za njega vežu murdžije, pogotovo saudijske. Tako je za njih bilo džihada u Afganistanu od 1979-1989 protiv Rusa (kada je odgovaralo Amerikancima), da bi potom, džihad u Afganistanu protiv Amera postao strogi haram, jer, naravno ne odgovara Amerikancima. Pa je taj saudijski džihad u stvari džihad u ime Amerike.
    Žalosno je vidjeti danas muslimane kako zastupaju ovaj stav uleme porodice Saud. Slijedi fetva:

    MOŽE LI BITI DŽIHADA BEZ HALIFE (IMAMA)?
    Šejh Nasir bin Hamed el-Fahd

    Završavam sa pobijanjem ove šubhe nekim vrlo korisnim riječima šejha ‘AbdurRahmana bin Hasana, unuka imama Muhammed bin ‘AbdulVehhaba en-Nedždija, Allah mu se smilovao, koje se navode u djelu ”Ed-Durer”, a koje je rekao u odgovoru na neke prigovore Ibn Nabhana:

    ”Treba se reći: U kojoj knjizi i u kojem ajetu postoji dokaz da džihad nije obavezan izuzev sa imamom koji se slijedi?! Ovo je od novotarija u vjeri i zastranjivanje sa puta mu'mina. Dokazi koji negiraju ovo mišljenje su također dobro poznati i spominjani. Od njih je opšte naređenje za vođenje džihada i podsticanje na njega i prijetnja kaznom za njegovo napuštanje.
    Uzvišeni Allah je rekao:

    وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

    ”A da Allah ne suzbija ljude jedne drugima, na Zemlji bi, doista, nered nastao – ali, Allah je dobar prema svim svjetovima.” (El-Bekare, 251)

    I rekao je u suri el-Hadždž:

    وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً

    ”A da Allah ne suzbija neke ljude drugima, do temelja bi bili porušeni manastiri, i crkve, i hramovi, a i džamije u kojima se mnogo spominje Allahovo ime.” (El-Hadždž, 40)

    Svako ko utemeljuje džihad na Allahovom putu se pokorio Allahu i ispunio ono što je Allah naredio. A istina je da imam neće postati imam, izuzev kroz džihad, a ne – da nema džihada bez imama. Istina je potpuno suprotna onome što si rekao, o čovječe…”

    Sve dok on (‘AbdurRahman bin Hasan) nije rekao:
    ”Tačke pobijanja i dokazi batila (neispravnosti) onoga što si naveo su mnogobrojni u Knjizi i sunnetu, u biografijama, predajama i izjavama ljudi od ‘ilma (znanja) sa argumentima i predajama – one skoro da nisu nepoznate ni maloumnom čovjeku, jer bi čak i on znao priču o Ebu Basiru, kada je on došao kao muhadžir, pa su Kurejšije tražile od Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da ga vrati njima, prema uslovima sporazuma koji je bio između njega i njih, potpisanog na Hudejbijji, pa se on (Ebu Basir) odvojio od njih, ubio dva mušrika koja su došla da ga traže. Otišao je ka morskoj obali. Nakon toga je napadao karavane Kurejšija kada bi one dolazile iz Šama. On bi otimao njihov imetak i ubijao ih, tako da je nezavisno vodio džihad protiv njih, bez Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, jer su Kurejšije bile u primirju sa njim.

    Pa, da li mu je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao:
    ”Ti si pogriješio prilikom ubijanja Kurejšija, jer ste svi vi bili bez imama”?

    Allah je vrlo visoko iznad svih nesavršenstava i nedostataka!
    Kako samo neznanje šteti onima koji ga posjeduju!
    Tražimo utočište kod Allaha od suprotstavljanja istini neznanjem i batilom (neispravnošću).”(”Ed-Durer es-Senijje”, 8. tom, 199. i 200. str.)

    #8631

    Anonimno

    znajte daje dzihad srce i dusa serijata i islamskoj drzavi jer je dzihad potreban dase islamska drzava uspostavi
    i isto tako je potreban dase ta islamska drzava cuva i brani a ko nevoli dzihad upravo nevoli islamsku drzavu i serijat

    #8726

    guverner post=3022 wrote:

    Džihad je NEMOGUĆ bez postojanja države.
    Razlog i uslovi da DŽIHAD ne može biti bez države leže u tome što bi se bez države to smatralo FASADOM (anarhijom,haosom).
    Kako je moguće da grupa koja nema legalnu ovlaštenost države sprovodi Džihad, kada ta grupa nema ni ovlasti niti autoriteta da nešto proglašava opravdanim za Džihad?
    Allah ne voli nered, anarhiju, ne pravdu, nepravedno ubijanje… niti nepravedne vlade, sisteme. Anarhija i nered nisu cilj Džihada, nego su nešto suprotno od njega.

    Pa vidim ja nesto ne ide kako treba, kad ono insan izabrao da borbom dođe do države, hajte ljudi lepo glasajte, to je ono što nama treba… da Allah sačuva…
    Ma vidim ja da ti si pravi alim, tvoji dokazi su nepobitni toliko da… da… da….da… hhhmmm!!!
    Epaa paša moj, da čitaš i izučavaš ono što treba i kod koga treba (nemoj me samo pitati šta je to i ko su ti kod koga treba čovjek izučavati, jer te informacije nećeš izvući, barem ne od mene) saznao bi kako je moguće da neko proglasi džihad bez države.

    U pravu si, subhanAllah, zaista Allah ne voli nered itd., zato je i uspostavljen džihad danas protiv onih koji nered čine na zemlji, i kako bi red zavladao, makar munaficima bilo mrsko.

    Hvala Allahu na uputi, interesuje me Ayni, dokle ćeš izdržati na ovom forumu, ili si možda ovde došao zbog plate, jer tako ti je naređeno…

    Allah nam kaže da samo njemu robujemo.Ovo je osnovni koncept Džihada. Mi samo Njemu robujemo.

    “One koji se budu zbog Nas borili Mi ćemo, sigurno, putevima koji Nama vode uputiti; a Allah je, zaista, na strani onih koji dobra djela čine!” (Al-Ankabut, 69.)

    Kur'an drzi odgovornim muslimane za postupke prema svim ljudima (bez obzira na razlike), bilo da su muslimani ili ne muslimani, da se prema njima ophode lijepo i pravedno, da je imovina bilo koga sveta, kao i pravo. Nered, anarhija, mržnja nisu od Allaha već od šejtana.

    “…i nastoj da time što ti je Allah dao stekneš onaj svijet, a ne zaboravi ni svoj udio na ovome svijetu i čini drugima dobro, kao što je Allah tebi dobro učinio, i ne čini nered po Zemlji, jer Allah ne voli one koji nered čine.” (Al-Qasas, 77.).

    #8771

    Halali ahi, prvo mi reci od kad si u islamu? Drugo, od kad si na forumu?

    Prolistaj malo siru Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, ili iz života ashaba, itd. Pogledaj šta ljudi sa znanjem govore po ovom pitanju (posebo ljude čiji govor prati djelo) pa ćeš uz pomoć Allaha, skontat neke stvari. Nemoj biti sebeb oduzimanja vakta muslimanima, potrudi se malo saznati sam…

    #8777

    Anonimno

    Allah dz.š. kaze: “Dozvoljena je (borba) onima protiv kojih se ratuje, zato što su im ucinjena nasilja – zaista je Allah kadar da ih pomogne
    – one koji su bili nepravedno istjerani iz svojih domova samo zato što su govorili: “Naš Gospodar je Allah’’ – a da Allah nije odbranio neke ljude od drugih ljudi, doista bi bili porušeni manastiri, i crkve, i sinagoge, i dzamije, u kojima se cesto Allahovo ime spominje. A Allah ce sigurno pomoci onoga ko Njemu pomaze. Allah je zaista silan, mocan.” (22:40-41)

    Allah kaze – da nije bilo dato odobrenje za odbranu, onda bi mir u društvu bio uništen. Cak i danas razumni ljudi, bez obzira na religiju, reci ce da je ovaj osnovni princip zaista valjan. Ova odluka je posve dovoljna da opravda sljedece:
    1. ako je neko napadnut, on ima pravo da se brani;
    2. ako su uz pomoc tiranije ljudi prisiljeni da se isele ili su nepravedno istjerani iz svojih domova, i cak i onda su progonjeni i nije im dozvoljeno da zive u miru u drzavi kojom ovi upravljaju, onda je posve razumno da im je dozvoljeno da uzvrate zbog štete koja im je nanesena;
    3. ugnjetaci se ne ogranicavaju na svoje prvotne ciljeve; zaista, njihova pohlepa se nastavlja i nastavit ce se povecavati. Ne vodeci brigu o tome ko pripada kojoj religiji, oni ce nastojati da podjarme druge; oni ce nastojati da osvoje druge gradove, naselja i zemlje. Prema tome, je vazno da ovo zlo ugušimo u zametku, s ciljem da zaustavimo okrutnost koja je time nametnuta. Stoga je odobrenje za rat bilo za odbranu i osiguranje mira. Skrecuci paznju na ljude sa kojima vam je dozvoljeno da se borite, Allah, Svemoguci, kaze u Casnom Kur’anu:
    “I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali ne prekoracujte granice. Allah zaista ne voli one koji pretjeruju.” (2:191)

    Tumacenje ovih ajeta mi se cini malo suvise usko, jer po tome ispada da muslimani imaju pravo na borbu tek onda kada su napadnuti. Slijedeci takvu logiku Islamska drzava muslimanima bi ostala nedosanjani san!?

    #8811

    Muhamed1 post=3028 wrote: Es-selamu alejkum ve rahmettullah,

    Fikh, islamsko pravo, definira četiri vrste džihada: borba oružjem protiv nevjernika i agresora, borba protiv grešnika rukom i zavjetom, borba protiv šejtana i odupiranje čovjeka njegovu zavodjenju i džihad sa samim sobom radi ustrajnosti u činjenju dobrih djela. Borba oružjem definira se kao farzi kifaje (odnosno obaveza ako ga obavi jedna grupa, dok ga ostali nisu dužni obavljati), osim u slučaju kada su muslimani neposredno napadnuti, u kojem borba na Allahovom putu postaje farz ajn (stroga obaveza). Kao uvjete islamskog džihada Fikh navodi: ispravan nijet, da bude pod vodstvom imama (vladara) i njegovom zastavom, da se prethodno izvrše pripreme i da roditelji daju saglasnost za odlazak u džihad. Posljednji uslov nije potreban samo u slučaju ako je ugrožena država, čast muslimana, hilafet (islamsko carstvo) ili kada su muslimani poniženi.

    Da vam Allah podari svako dobro

    Što se tiče hadisa u kome se istice da je Muhammed s.a.v.s. rekao: “Vratili smo se iz male bitke u veliku bitku.” A navodno radilo se kada su se muslimani vracali u Medinu iz jedne bitke. Kada je Allahov poslanik s.a.v.s. izgovorio ovaj hadis, upitali su ga: A sta je to velika bitka? Odgovorio je: “Dzihadunefs borba sa samim sobom.” Idnul Kajjim el Dzevzije kaze za ovaj hadis da je mevduu lazni hadis. (Menerulmejif)

    Ovim hadisom se zeljelo postici da se muslimanima odvrati pozornost I paznja od znacaja, vaznosti i obaveznosti borbe na Allahovom putu protiv nevjernika i licemjera. Kao i dovodenje muslimana u pasivan polozaj zauzetosti samim sobom.

    #8812

    Ima i takvih koji kazu: “Bojimo se ako bi se izborili za islamsku drzavu i da dan ili dva poslije toga ne uslijede kontra reakcije na to, i da se unisti sve ono sto smo bili postigli borbom. “
    Takvima odgovaramo da je uspostavljanje islamske drzave, izvrsavanje Allahovog naredenja. Od nas se ne trazi da baziramo nas rad i ocjenjujemo ga po rezultatima. Nasa duznost ja da izvrsimo ono sto nam Allah nareduje. Protagonisti ovih ideja, od kojih nema nikakve koristi, zele samo da odvrate muslimane od izvrsavanja onoga sto im je duznost. A to je u ovom slucaju uspostavljanje Allahovog zakona Seriata na Zemlji. Oni kao da zaboravljaju, da padom ateistickog rezima I uspostavom islamskog, sve stvari prelaze u ruke muslimana. A onda je nemoguce da se takav poredak lahko srusi. Islamski zakon Seriat u svojoj biti pociva na pravdi. A pravdu svako cijeni, voli i podrzava. Cak oni koji strahuju od neuspjeha, neka im primjer, koji Allah dz.s. navodi u suri Al-Hasr, o licemjerima, koji iskazuju neprijateljstvo spram muslimana, posluzi za smirenje i sigurnost:
    “Zar ne vidis kako licemjeri govore svojim prijateljima, sljedbenicima knjige koji vjeruju: Ako budete protjerani, mi cemo sigurno s vama poci i kad se bude ticalo vas, nikada se nikome necemo pokoriti, a ako budete napadnuti, sigurno cemo vam u pomoc priteci, a Allah je svjedok da su zaista lasci. Ako bi bili protjerani, oni ne bi s njima posli; a ako bi bili napadnuti, oni im ne bi u pomoc pritekli, sigurno bi pobjegli, oni bi bez pomoci ostali. Oni se vise boje vas nego Allaha, zato sto su oni ljudi nerazumni.” (Al-Hasr, 11-13.)

    Ovo je Allahovo obecanje. Uistinu licemjeri kada vide da je snaga na strani muslimana i islama, oni ce se svrstati u njegove redove. Zato cesto,ne treba se osvrtati niti predavati bilo kakve paznje mnogim njihovim misljenjima I proglasima, jer ona brzo hlape i gase se. A takav stav ce biti i svih drugih neprijatelja islama. Munafici su ovdje spomenuti kao uzrok neprijatelja islama. Allah dz.s. je rekao:

    “O vjernici, ako Allaha pomognete, i On ce vama pomoci i korake vase ucvrstiti.” (Muhammed, 7.)

Pregledavate 15 postova - 1 do 15 (od ukupno 112)

Morate biti prijavljeni kako bi mogli odgovoriti na ovu temu.

Novo na naslovnoj