[Anonimno]

ummhanuma post=9075 wrote: Es sellamu alejkum ve rahmetullahi ve barakatuhu! Da dragi Allah sačuva našu braću mudžahide, da ih sačuva i poda im lijepu sreću na ovom dunjaluku i Džennet na onom.

Razumijem da je obaveza muslimana pomoći braću muslimane, kao što su braća citirli. Ne razumijem da li šejh ovdje misli na odbrambeni džihad (ako sam dobro shvatila, misli jer poziva u zemlju koja je napadnuta od strane kršćana, židova i okupatora), a ako misli i poziva braću da idu u Irak, kome tačno treba pomoći kad su tamo sada ostala naša braća koji se bore jedni protiv drugih?

we alejkumus selam sestro,

Pošto kažeš da su obe strane u tom sukobu muslimani, mislim da ciljaš na iračku vojsku s jedne, i mudžahide s druge strane.
Zašto iračka vojska ne može biti muslimanska, odnosno zašto oni ne mogu biti naša braća?
Evo ja ću navesti neke od razloga, sa dokazima.

1. Irački režim je šitski – rafidijski, dakle, razlika je u temeljima naše vjere, ne ulazeći u to da li je svaki irački vojnik rafidija, to nema veze čak i da ima onih koji se pripisuju ehli sunnetu, njihov kufr je jasan jer su zadovoljni rafidizmom, a zadovoljstvo kufrom je kufr.

Što se tiče propisa rafidija, propis je jasan:
Kaže veliki alim hanefijskog mezheba Sarahsi: “Svako onaj ko napada na ashabe, radijallahu anhum, taj je bezbožnik (mulhid), izlazi iz islama, i za njega je lijek sablja ako se ne pokaje.” (Akidetu ehli sunne vel džema'ah fi sahabeti kiram, 2/857)

2. Oni su pomogli nevjerničkoj vojsci protiv muslimana, između ostalog, oni su direktno učestvovali u ovome:
http://www.putvjernika.com/Teror-monitor/objavljene-sokantne-slike-djece-zrtava-iracke-hirosime.html
Da se vratimo na propis onih koji pomažu nevjernike protiv vjernika, i tu je propis potpunop jasan – to je kufr po koncenzusu
dokazi za to su mnogobrojni, kao i govor uleme, koji možeš ovdje naći : http://www.putvjernika.com/Fetve-i-odgovori/pomaganje-nevjernika-protiv-vjernika.html

3. Oni se bore protiv mudžahida koji žele da uspostave Allahov zakon, i ovdje je stvar potuno jasna,
vratimo se na primjer Ebu Bekra Allah bio zadovoljan njime, kada je poveo borbu protiv ljudi koji su odbili da daju zekat, nazvao ih je otpadnicima i poveo borbu protiv njih, u početku mu se suprostavio Omer, ali se i on kao i svi ostali ashabi složio na ispravnosti Ebu Bekrove odluke.
Dakle, ako je Ebu Bekr proglasio otpadnicima ljude koji su zanegirali jedan islamski propis, kakav je tek slučaj onda sa ljudima koji negiraju čitav šerijat i bore se protiv njega?

Završavam sa fetvom šejhul islama Ibn Tejmije, Allah mu se smilovao, koji u kontekstu svoje fetve o Tatarima kaže:

“Ako su selefi one koji su se sustegli od davanja zekata nazvali murtedima (otpadnicima), pored toga što su postili i klanjali i nisu se borili protiv džemata muslimana, pa kako je tek sa onim koji se zajedno sa neprijateljima Allaha i Njegova Poslanika bori protiv muslimana.” (Medžmu'atul fetava 28/289)