Oboje, i imetak i vjera su Allahovo pravo, stoga se ne postupa sa njima osim s Allahovom dozvolom, i stoga ih Allah pripisuje Sebi ističući veličinu svetosti oboga.
Odbijanje nereda ne može biti osim sa pravednim vladarem, i zbog toga šerijat naređuje određivanje vođe među ljudima i kada su u mjestu boravka i kada su na putovanju jer ne može stvar zajednice biti ispravna osim na taj način, kao što se i njime odbija nesporazum među ljudima, a ono čime se ne može ispuniti obaveza i samo postaje obaveza.