Usama b. Zejd, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Musliman ne nasljeđuje nevjernika, a ni nevjernik muslimana."
Neki ljudi kada vide onoga koji se drži vjere i čuva sunnet² kažu: ”Brate, nemoj pretjerivati (biti krut), drži se sredine (budi kompromisan, umjeren),” iako vidi da se on drži sunneta Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Mnogi muslimani ne shvataju značaj Allahovog zakona u njihovim životima kao i njegovu bitnost za zajednicu. To je vjerovatno jedan od glavnih razloga zašto teško nalazimo rješenje za probleme sa kojima se kao pojedinci danas suočavamo...
U uvjete ispravnosti riječi tewhida1 spada također i nepostojanje sumnje i ostvarivanje jekina – čvrstog ubjeđenja u ono što zahtjevaju ove riječi2. Kao što...
Briga i odgovornost u islamu imaju značenje čuvanja nečega ili stremiti se ka pozitivnom popravljanju nečijeg stanja. Uzvišeni kaže (u prijevodu značenja): ”Muškarci vode brigu o ženama...” (Kur'an, 4/34)
Pravo je i obaveza svakog tragaoca za znanjem da se čvrsto pridržava sunneta Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i sunneta upućenih halifa, Allah bio...
Žalosno je što čežnjivo čekaju odmor kako bi mogli poći kud požele, ne obavljati namaz, ne čitati Kur'an, zaboraviti zikrullah i put do džamije. To neophodno ima za rezultat bavljenje časopisima neprimjerena sadržaja i druženje s najvećim prezrenjacima.
Pitanje: Koje su (dozvoljene) granice u oponašanju zapadnjaka? Da li sve novo što nam dođe sa Zapada je oponašanje nevjernika? Drugim riječima, kako ćemo spustiti propis na neku stvar i reći da je zabranjena zato što je to oponašanje nevjernika?
