Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu, draga braćo.
Još uvijek smo u serijalu „Podrška šerijatu“.
U prošloj epizodi spomenuli smo koristi iz hadisa Muaza, radijallahu anhu. A danas smo sa jednom veoma važnom porukom.
Onaj ko prati ove epizode, kada čuje da mi od islamskih pokreta tražimo da ne prave ustupke po pitanju šerijata, možda pomisli da ih time pozivamo da izađu pred narod i kažu:
„Ako mi budemo vladali, nametnut ćemo ženama hidžab, zabranit ćemo alkohol, odsjeći ćemo ruku lopovu i bičevati bludnike.“
U stvarnosti, mi upozoravamo našu braću nosioce islamskog projekta da ne dopuste da budu uvučeni u rasprave o sporednim pitanjima umjesto o temeljnim, da ne raspravljaju o pojedinačnim propisima umjesto da pojašnjavaju osnovno vjerovanje.
Mi, kao nosioci islamskog projekta, sada nismo zaduženi da odgovaramo na sve sumnje i strahove ljudi kako bismo ih ubijedili da izaberu šerijat. Naša glavna stvar danas jeste da ljudima pojasnimo da su oni robovi samo Allahu, i da nema oslobođenja za njih osim ako robuju samo Allahu. A to se robovanje ne može ostvariti osim primjenom šerijata u njegovom potpunom i sveobuhvatnom značenju.
Naša je glavna stvar da ljudima objasnimo da njihov islam nije ispravan osim ako se pokore Allahovom šerijatu, i da je prihvatanje suđenja po nečemu drugom mimo Allahovog zakona – veliki širk.
Ako se upustimo u duge rasprave o detaljima šerijata i branimo, recimo, islamski kazneni sistem pred sekularistima, ili ako se rasprostremo u objašnjavanju ekonomskih i društvenih rješenja koja šerijat nudi, time gubimo suštinu robovanja Allahu.
Jer tada ćemo izgledati kao trgovac koji samo reklamira svoju robu, pokušavajući da ubijedi kupce u njene prednosti ili da opravda ono što oni vide kao njene „mahane“.
Na taj način bismo, zapravo, učvrstili pogrešno shvaćanje da je šerijat samo jedna od mogućih opcija, koju ljudi mogu birati ili odbaciti prema njenim „ovosvjetskim prednostima“.
A u stvarnosti, trebamo reći ljudima:
„Zar niste vjernici u Allaha, Uzvišenog? Ako jeste, onda vam ne preostaje ništa drugo osim da prihvatite Njegovu riječ:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}
“Ni vjernik ni vjernica nemaju izbora da, kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, po svom nahođenju postupe. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s Pravog puta.”[1] Zato, o narodi, šerijat je nezamjenjiv – nema drugog izbora osim njega.
Mi ne prodajemo robu pa da se osjećamo prisiljenima da kupcima objašnjavamo njene osobine kako bi je „svjesno“ kupili i kasnije rekli da nisu bili prevareni!
Kada pozivamo na šerijat, mi zapravo pozivamo islamske narode da ispune ono što podrazumijeva riječ “La ilaha illa Allah” koju su izgovorili – a to znači zadovoljstvo Allahom kao Gospodarom, Zakonodavcem i Vladarom.
Allah Uzvišeni kaže:
{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
“I tako Mi Gospodara tvoga, oni neće vjerovati dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne prihvate, a potom u dušama svojim tegobe ne osjete za ono što si odredio i sasvim se ne predaju!”[2]
Mi nismo u nezgodnoj situaciji da moramo braniti svoj poziv i svoj stav, nego je u stvarnom problemu onaj ko tvrdi da je musliman, a odbijа šerijat — jer se nalazi u klopci dvoličnosti, proturječnosti i licemjerja.
Ovu poruku razumijemo iz hadisa Muaza, radijallahu anhu, jer mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije rekao da stanovnicima Jemena predstavi sve obaveze šerijata da bi ih oni „razmotrili kao opciju“, uporedili s drugim mogućnostima i onda prihvatili ili odbili.
Ne, stanovnici Jemena, kada izgovore šehadet, nema nakon toga ništa osim pokornosti i izvršenja.
Dakle, braćo moja, veoma važna korist:
Ne smije se koristiti rješenja koja šerijat nudi za društvene probleme ili materijalni napredak koji donosi kao reklamni argument za primjenu šerijata. To su samo blagodati i darovi koji dolaze kao posljedica iskrenog i potpunog sprovođenja šerijata. Prava vrijednost šerijata jeste to što je on Allahova vjera.
Uzvišeni Gospodar kaže:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
“Allah vas stvara i opskrbljuje: On će vam život oduzeti i na kraju vas oživiti. Postoji li ijedno božanstvo koje bilo šta od toga čini? Uzvišen neka je On i vrlo visoko iznad onih koje Njemu smatraju ravnim.”[3]
Zar sekularisti stvaraju, opskrbljuju, usmrćuju ili oživljavaju? Zar parlamenti čine išta od toga? Pa kako onda mogu donositi i propisivati zakone?! Subhanallah! – Uzvišen je On iznad onoga što Mu oni pripisuju!
Zatim, još jedna veoma bitna stvar:
Ako pozivamo na primjenu šerijata zbog toga što on rješava društvene probleme i donosi materijalni prosperitet, pa ljudi prihvate šerijat na toj osnovi, — jesmo li time postigli pravi cilj? Nikako! Jer pravi cilj primjene šerijata jeste robovanje Allahu Uzvišenom. Ako ga ljudi izaberu zbog dunjalučkih koristi, tada nisu ostvarili smisao robovanja.
Štaviše, iskreno sprovođenje šerijata u nekoj zemlji može dovesti do razdoblja iskušenja i žrtava pred neprijateljima islama, što je dovoljno da oni koji su šerijat izabrali radi dunjaluka – odustanu i vrate se starim stopama (tj. džahilijetu i nevjerstvu).
Braćo moja, ovo je vjera Allaha, azze ve džell, koja je daleko, daleko uzvišenija od toga da bi stajala na polici zajedno s drugim „ponudama“, i da bi se mijenjala i prilagođavala željama kupaca!
U ovom serijalu ću, inšaallah, pokazati da nema ničega u šerijatu čega bismo se trebali stidjeti. Naprotiv — tako mi Allaha, svaki njegov dio je izvor ponosa kojim uzdižemo svoja čela! Ako Allah da, pojasnit ću ljepotu i milost islamskog sistema kazni. Da, sistema kazni!
Ali moramo znati: sve to nije ono čime pridobijamo narode. Nije dozvoljeno da tu nadmoć šerijata predstavljamo kao našu „tržišnu prednost“, da bismo „reklamirali“ šerijat — pa da uspoređujemo Allahov zakon sa talogom i bijednim ostatkom ljudskih izmišljotina i svetovnih zakona!
Neko je ispjevao sljedeće:
„Zar ne vidiš da mač gubi svoju vrijednost
ako se mora dokazivati da je jači od štapa?“
Prava vrijednost šerijata jeste to što je to vjera Allaha Uzvišenog, kao što On kaže:
{أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا}
“Zašto da pored Allaha tražim drugog sudiju, kad vam On objavljuje Knjigu potanko?”[4]
Pa ako te neki polemičar upita o sistemu kazni, na primjer: „Šta ćete uraditi s onima koji prekrše šerijat?“ — reci mu: „A zašto da ga uopće krše?“ Ko postavlja takvo pitanje, time pokazuje skrivenu zlobu, jer u osnovi želi kršiti Allahove propise — pa zašto ih onda još od samog početka želi kršiti?
Braćo, oni koji su davali prisegu Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, nisu ga pitali:
„Šta ćeš nam učiniti ako prekršimo šerijat? Objasni nam to prije nego ti položimo prisegu.“ Jer su znali da je to besmisleno pitanje, koje ukazuje na neozbiljnost u davanju prisege na islam.
A od neprijatelja šerijata se želi da nas uvuku u beskrajna odgovaranja na svaku sumnju i optužbu o šerijatu, kako bismo se odvratili od suštine njegove veličanstvenosti, a to je — da je to šerijat Allaha, Stvoritelja čovjeka, Onoga koji najbolje zna šta čovjeku koristi i šta ga popravlja.
To je ta odlika koja ovo naše pitanje čini jedinim uspješnim, i na tome treba da bude naš fokus. Zato, kada govorimo o šerijatu kao zakonskom sistemu kojem se islamski narodi moraju pokoriti, treba da pazimo da ne upadnemo u odbranu pojedinačnih propisa pred sumnjama i kritikama.
Možda će neko reći:
„Ali protivnici šerijata će nas tada optužiti da nešto krijemo, da imamo neku ‘tajnu agendu’.“ O, voljeni moji — protivnici šerijata nikada neće biti zadovoljni nama sve dok ne krenemo slijediti njihovu vjeru i put.
Ako odbijemo da se bavimo njihovim sumnjama i usmjerimo se na robovanje Allahu — reći će: „Oni su tajni agenti!“ Onaj ko krene da odgovara na šubhe, oni će ga uvući u rasprave zbog kojih će pitanje robovanja biti protraćeno. A onaj koji im obeća da će poštovati njihove želje kada dođe na vlast, oni će reći da on u sebi krije prijevaru — da se samo pretvara da poštuje pravila „demokratske igre“, ali da će ih prekršiti čim se učvrsti na vlasti. U svakom slučaju — oni ni skim neće biti zadovoljni sve dok ne počne slijediti njihovu vjeru. Zato, držimo se istine — i time ćemo zadobiti Allahovu podršku i blizinu.
Sažetak epizode:
Šerijat nije opcija koja se upoređuje s ljudskim zakonima. Njegova najveća vrijednost je to što je on vjera Allaha — Onoga koji nas je stvorio, opskrbljuje, usmrćuje i oživljava. Do sljedeće epizode, inšaallah. Ves-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Autor: dr. Ijad el-Kunejbi, hafizahullah
Izvor: Iz serijala „Nusraten liš-šeriah“, 20 – 23 str.
Ostali dijelovi serijala ovdje
Fusnote:
[1] El-Ahzab, 36.
[2] En-Nisa, 65.
[3] Er-Ruum, 40.
[4] El-En’am, 114.
