Deseti hadis
Od Aiše se prenosi da je rekla: “Ušla je grupa Jevreja kod Vjerovjesnika, sallAllahu alejhi ve sellem, pa su rekli: ‘Neka je propast (es-sam) na tebe.’ Rekla sam: ‘Naprotiv, neka je na vas propast i prokletstvo!’ Pa reče Allahov poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem: ‘O Aiša, doista je Allah blag i voli blagost u svim stvarima.’ Rekoh: ‘Zar nisi čuo šta su (Jevreji) rekli?’ Reče: ‘Kazao sam – (neka je) i na vas.’” (Bilježi Buhari)
Ovo je rivajet kod Buharije, a kod Muslima stoji:
Rekao je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem: “O Aiša, zaista je Allah blag i voli blagost, i daje sa blagošću što ne daje sa gruboćom (žestinom), i što ne daje sa bilo čime drugim.” (Bilježi Muslim)
Iz hadisa se razumije:
Riječi Jevreja: neka je propast (es-sam) na tebe:
» svjedoči da su Jevreji narod laži. (Namjesto riječi selam rekli su drugu, po zvuku sličnu, a po značenju dijametralno suprotnu.)
» Veličina mržnje koju Jevreji imaju i nose prema Vjerovjesniku, sallAllahu alejhi ve sellem;
» Kada znamo da su neprijatelji islama vrijeđali Poslanika za vrijeme njegova života, onda nije nimalo strano i čudno da napadaju na islam, Kur’an i Poslanika nakon njegove smrti;
» Da će mrzitelj Poslanika biti bez pomena (ar. ebter), kao što je to rekao Uzvišeni: “Onaj koji tebe mrzi sigurno će bez pomena ostati.” Kaže imam ibn Kesir pri kraju tefsira sure Kevser: “Mnogobošci su, iz svog neznanja, pogrešno pretpostavili da će Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, kada umru njegovi sinovi, ostati bez pomena! Naprotiv i nikako! Allah je učinio trajnim njegov pomen pred očima svih svjedoka, i odredio je šerijat objavljen njemu da važi svim robovima, i da traje neprestano dovijeka, i tako sve do dana proživljenja i povratka, – neka su salavat i selam od Allaha na njega stalno do Dana kada ljudi budu jedni druge međusobno dozivali“;
» Ozbiljnost spletki koje preduzimaju sljedbenici zablude, i da takvi ezijete vjernike čak i usred kuće;
Riječi doista je Allah blag i voli blagost u svim stvarima:
» upućuju na to da u svim stvarima čovjek treba dobro odmjerit istu a zatim zauzeti eksplicitan stav;
» Ovo ukazuje i da je blagost u svemu pohvalna, kao što je, nasuprot toga, požurivanje pokuđeno;
» Isto je dokaz o potvrdi osobine blagosti i ljubavi Allahu Uzvišenom;
Poslanikove riječi i daje sa blagošću što ne daje sa gruboćom (žestinom), i što ne daje sa bilo čime drugim kazuju da će zadobijanje koristi i hajra doći sa blagošću, i pozivaču i pozivanom. Također, da šteta grubosti i neodmjerenosti u pozivanju ljudi sprječava i pozivača i pozivanog od mnogog dobra.
Iz djela: Četrdeset hadisa o odgoju i menhedžu, ovo je 10. hadis
Autor: šejh Abdulaziz ibn Muhammed ibn Abdullah es-Sedhan
Priprema i naslov: Put vjernika
Ostali hadisi iz iste knjige ovdje.
