Oružje koje posjeduju stanovnici Gaze, posebno Islamski pokret otpora (Hamas) i druge frakcije, predstavlja ključni element njihove sposobnosti da se brane i suprotstave izraelskoj okupaciji.
Već godinama okupator, zajedno s nekim regionalnim i međunarodnim akterima, postavlja zahtjev za razoružanjem kao osnovni uslov za zaustavljanje agresije i postizanje tzv. “sigurnosti i stabilnosti”.
Obaveza pripreme snage za suočavanje s neprijateljima
Uzvišeni Allah kaže u suri El-Enfal:
وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ، تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ، وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ، وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
“I pripremite protiv njih koliko god možete snage i konja za borbu, da time zastrašite neprijatelja Allahovog i vašeg, i druge mimo njih koje vi ne poznajete – Allah ih poznaje. A što god uložite na Allahovom putu, vama će se nadoknaditi i neće vam se učiniti nepravda.” (El-Enfal, 60)
U ovom ajetu iz sure El-Enfal, Allah dž.š. naređuje muslimanima da pripreme sve što mogu od snage i opreme kako bi se suprotstavili svojim neprijateljima, unijeli strah u srca neprijatelja Allaha i svoje vlastite neprijatelje koji ih vrebaju iza leđa, te uplašili i one druge čija se neprijateljstva sada možda ne vide, ali ih Allah poznaje i zna njihova skrivene namjere. Allah ih obavještava da ono što potroše – bilo malo ili mnogo – na Allahovom putu, neće biti izgubljeno: bit će im nadoknađeno na dunjaluku, a nagrada sačuvana za Ahiret.
Božanski i materijalni zakoni pobjede kroz suru El-Enfal
Sura El-Enfal objavljena je nakon bitke na Bedru, i njen glavni cilj jeste prikaz zakona božanske i materijalne pobjede. Bitka na Bedru bila je prva i ključna bitka u historiji islama – pobjeda vojske Milostivog – pa su čak neki ashabi nazvali ovu suru Sura Bedr, dok je Allah u Kur’anu naziva El-Furkan (razdvajanje istine od laži), jer se detaljno bavi događajima iz ove bitke, opisuje plan borbe, te pokazuje kakav treba biti musliman – hrabar, postojan i spreman suprotstaviti se zlu.
Tada je broj muslimana bio 313, dok je broj mušrika bio 1000. Uprkos toj brojčanoj nadmoći neprijatelja, muslimani su pobijedili, prvo – Allahovom pomoći, drugo – zbog svoje spremnosti da se bore. Bitka na Bedru tako je postala prva istinska borba između Istine i laži u islamskoj historiji. U dužim surama prije El-Enfala, Allah je predstavio metod ispravnog puta – kako ostati na njemu i biti među onima kojima je darovao Svoju milost – putem tevhida, pravde i odlučnosti. Zatim dolazi sura El-Enfal koja nam pokazuje da pobjeda dolazi samo kroz poštovanje zakona pobjede. Ona ne dolazi slučajno – ona ima svoja pravila.
Sura El-Enfal govori o dvije vrste zakona pobjede u bitci na Bedru koje vrijede za sve borbe između Istine i laži u svakom vremenu i mjestu – pa čak i u današnjem ratu između muslimana u Gazi i Jevreja i njihovih saveznika.
- Božanski zakon se ogleda u činjenici da pobjeda dolazi od Allaha.
- Dok se materijalni zakon ogleda u obavezi pripreme i vojne psihološke spremnosti za borbu.
Sura El-Enfal: ravnoteža između tevekkula – oslanjanja na Allaha i materijalne pripreme
Sura El-Enfal podijeljena je na dva istaknuta dijela, od kojih svaki obrađuje jednu od ove dvije vrste zakona. Sadrži savršen balans između duhovnog i materijalnog aspekta – između oslanjanja na Allaha i ljudskog djelovanja.
Pobjeda je od Allaha, i to je prirodno nakon iskrenog tevhida kojeg su muslimani naučili u suri El-En’am. Ali, neophodno je planirati i pripremati se. To znači da treba uložiti sve napore, a onda se osloniti na Allaha, jer On daje pobjedu.
Allah želi ugraditi zakone pobjede u srca muslimana – zakone koji ne zavise od dunjaluka i njegovih ukrasa. Enfal (ratni plijen) predstavlja dunjaluk, i upravo taj dunjaluk može uzrokovati gubitak pobjede. Sura upozorava muslimane da se ne dijele zbog dunjaluka, te ih upućuje na jedinstvo, bratstvo, planiranje i povratak Allahu.
Prvi dio: „A pobjeda dolazi samo od Allaha“
Ovaj dio obuhvata prvu polovinu sure. Podsjeća da ih je Allah pomogao i da im je On dao pobjedu. Uči nas da se oslonimo na Allaha, jer je On Onaj koji daje pobjedu. Ajeti jasno govore da je Allah Onaj Koji je dao pobjedu na Bedru.
Drugi dio: Materijalni zakoni pobjede
Drugi dio sure obuhvata posljednju polovinu i govori o materijalnim pravilima pobjede. Prvo među njima je važnost pripreme. Kaže Uzvišeni:
وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ، تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ، وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ، وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
“I pripremite protiv njih koliko god možete snage i konja za borbu, da time zastrašite neprijatelja Allahovog i vašeg, i druge mimo njih koje vi ne poznajete – Allah ih poznaje. A što god uložite na Allahovom putu, vama će se nadoknaditi i neće vam se učiniti nepravda.” (El-Enfal, 60)
To uključuje naoružanje svih vrsta u skladu s mogućnostima. Materijalni razlozi su veoma važni – jednako kao i duhovni. Zapravo, poraz nevjernika često je bio zbog njihove nepripremljenosti i nepoznavanja svog neprijatelja.
Islam upozorava muslimane da ne zanemaruju svoje oružje
Da je islam dozvolio muslimanima da spuste oružje ili prihvate pregovore koji traže razoružanje – to bi bilo barem tokom namaza usred bojišta. Ali, čak i tada, Allah zabranjuje spuštanje oružja i naređuje oprez:
وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
“A kada si ti među njima i predvodiš im namaz, neka jedna skupina od njih stoji s tobom i neka uzmu svoje oružje. A kada učine sedždu, neka stanu iza vas, a neka druga skupina koja nije klanjala dođe i neka klanja s tobom, i neka budu oprezni i ponesu svoje oružje. Nevjernici bi voljeli da zapostavite svoje oružje i svoju opremu, pa da vas iznenada napadnu. Nije grijeh ako ste pogođeni kišom ili ste bolesni da odložite oružje, ali budite oprezni. Allah je pripremio nevjernicima ponižavajuću kaznu.”
(En-Nisa, 102)
Božanski odgojni metod: kako je namaz postao oružje opstanka u borbi muslimana?
Ko razmišlja o tajnama Kur’ana i metodama božanskog odgoja, može primijetiti izuzetne psihološke poruke koje prodiru do najdubljih slojeva ljudske duše. Među njima je i poruka o važnosti namaza čak i na bojištu.
Ovaj ajet ne dolazi samo kao pravna uputa o načinu klanjanja u ratu (salatul-hawf), već je dio odgojne i pripremne strategije za muslimanski red i zajednicu. Prva stvar koja privlači pažnju je važnost namaza usred bitke – i to je sasvim prirodno iz imanskog ugla. Taj namaz je oružje bitke – zapravo, on je glavno oružje! Zato se mora pravilno koristiti u skladu s okolnostima bitke.
Oni ashabi, koji su bili odgojeni Kur’anom i božanskom metodom, izlazili su pred neprijatelja s tim oružjem prije svih drugih vrsta oružja.
Tajna skrivene snage u bitkama muslimana
Muslimani su bili nadmoćni svojom vjerom u Jednog Boga – Boga kojeg su dobro poznavali i osjećali Njegovu prisutnost s njima u samom srcu bitke. Nadmoćni su bili i u vjerovanju u cilj za koji se bore – cilj koji su osjećali kao najuzvišeniji od svih ciljeva. Također su bili nadmoćni u svom shvatanju svemira, života i svrhe vlastitog postojanja. Njihova društvena organizacija bila je nadmoćna, jer se temeljila na božanskom metodu. Namaz je bio simbol svega toga – podsjetnik na sve to. Zato je namaz bio oružje u borbi – zapravo, bio je glavno oružje!
Druga stvar koja privlači pažnju u ovom kur’anskom tekstu jeste potpuna duhovna mobilizacija prema neprijatelju. Uzvišeni Allah upozorava vjernike na budnost i oprez prema neprijatelju koji vreba svaki trenutak njihove nepažnje prema oružju i opremi – da bi ih napao iznenada i bez milosti!
Uprkos tom upozorenju i strahu, prisutna je i utjeha i učvršćenje, jer im Allah poručuje da se oni zapravo bore protiv naroda nad kojim je On već odredio poniženje:
إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا
„Zaista je Allah za nevjernike pripremio ponižavajuću kaznu.“
Ako islam upozorava mudžahide da ne zaboravljaju svoje oružje čak ni tokom namaza, pa kako se onda može prihvatiti poziv onih koji traže razoružanje palestinskog otpora u Gazi – bilo da dolazi od strane nepravednih imperijalističkih sila svijeta, ili od strane arapskih vladara koji su od naše kože i krvi, ali su izdajnički i kukavički nastrojeni?
Autor: Ibn Salim Hišam, član Svjetske asocijacije muslimaskih učenjaka
