Prva osobina robova Milostivog: Pribranost, staloženost, dostojanstvo i poniznost prema Allahu i Njegovim robovima

Popularno na sajtu

Allah kaže:

وَعِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

A robovi Milostivog, oni koji hodaju po Zemlji ponizno, i kad im se obrate neznalice, kažu: “Selam!” [25:63]

Jedna od karakteristika i lijepih osobina robova Milostivog je njihova poniznost prema Allahu i Njegovim robovima tako da se ponašaju pribrano, staloženo, mirno i dostojanstveno. Ovo je poniznost koja se jasno vidi iz načina na koji hodaju i iz njihovog vanjskog izgleda što je jedan od plodova i plodova njihovog imana.

Ibn Abbas radialllahu anhu komentarišujući Allahove riječi kaže:

الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا

… oni koji hodaju po Zemlji ponizno …

Tj. hodaju u pokornosti, praktikuju samokontrolu i imaju poniznost prema drugim ljudima.

Jedan od pokazatelja njihove poniznosti prema drugima i sebi je da ako naiđu na glupake i neznalice oni ipak im se obrate sa odgovarajućim i stvarnim govorom bez ikakvih osobina glupaka i neznalica. ovo je značenje Allahovih riječi:

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

… i kad im se obrate neznalice, kažu: “Selam!”

Što znači: Riječi očišćene od grijeha i ružnoće (tj. ne odnosi se ajet samo na riječ “selam” nego na sav govor prikladan robu Milostivog)

Na ovaj način će se sačuvati od dva posrtaja, posrtaja nogu i posrtaja jezika.

Ibn Kajjim rahimehullah je rekao:

Postoje dva glavna oblika posrtaja, posrtaj nogu i posrtaj jezika. A oba su spomenuta zajedno u Allahovim riječima:

وَعِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

A robovi Milostivog, oni koji hodaju po Zemlji ponizno, i kad im se obrate neznalice, kažu: “Selam!” [25:63]

Tako ih Allah spominje da su uspravni i postojani kako u izrazima koje koriste tako i u svojim koracima.

Ovi ljudi ne odgovaraju na ružno ponašanje neznalica i glupaka istom mjerom i načinom. Nego se okreću od njih i obraćaju im se riječima čistim od mrlja. Tako odgovaraju na loše ponašanje lijepim kao što Allah spominje u ajetu:

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

Dobro i zlo nisu isto! Zlo dobrim uzvrati, pa će ti dušmanin tvoj odjednom prisni prijatelj postati. To mogu postići samo strpljivi; to mogu postići samo vrlo sretni. [41:34-35]

Što se tiče ljudi ima ih koji po ovim mjerilima spadaju u mnoge različite kategorije po pitanju njihovog ponašanja prema drugima. Ono što musliman treba da radi radi ovog i slijedećeg svijeta i uljepšavanja svoga ponašanja je da na sebe primjeni osobinu koju Allah spominje u ovim ajetima kao osobinu robova Milostivog. Na ovo se odnosi i da odgovori na loše ponašanje dobrim i da bude ponizan prema Allahovim robovima sve jedno kakvo njihovo ponašanje bude.

Ali čak i prije ovog on mora tražiti od Allaha pomoć u svakoj stvari kojoj radi i da od Allaha traži da mu podari lijepo ponašanje i karakter i da ga odvrati od lošeg ponašanja i lošeg karaktera. ovo se vjerodostojno navodi i od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je otpočinjao namaz sa dovom:

اهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لاَ يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ

Uputi me na lijep karakter/ahlak a niko ne upućuje sem Tebe. I odvrati me od lošeg ahlaka/karaktera i niko ne može odvratiti sem Tebe. 

Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nas je takođe podučio da kad izlazimo iz kuće kažemo:

اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ

Gopodaru moj, utječem ti se od toga da u zabludi budem, ili me neko u zabludu dovede, da nekog na grijeh navedem ili me neko na grijeh navede, da nekom nepravdu učinim ili mi neko nepravdu učini, da neznalica budem ili me neko na neznanje navede.

U ovoj dovi se nalazi zaštita roba od lošeg ponašanja prema drugima i od toga da se drugi loše ponašaju prema njemu.

*Svi spomenuti hadisi su ocjenjeni vjerodostojnim od šejha Albanija.

Autor: Abdurezak El-Abbad El-Bedr
Iz djela Osobine robova Milostivog

Nove objave

Islamske teme

Islamske teme

%d bloggers like this: